Përmbajtje
Sergi Rufi: "Mendja është si një thikë: ajo ka përdorime të ndryshme, disa shumë të dobishme dhe të tjerat shumë të dëmshme"
Psikologji
Psikologu Sergi Rufi boton "Një psikologji e vërtetë", në të cilën ai tregon se si e transformoi vuajtjen e tij në mirëqenie
Sergi rufi Ai shkoi vërdallë e rrotull derisa gjeti atë që donte të bënte. Doktor, Master dhe BA në Psikologji, Rufi praktikon psikologji alternative, atë që ai e quan "psikologji e vërtetë". Kështu, përmes trajnimit dhe përvojës së tij, ai përpiqet të ndihmojë të tjerët të arrijnë mirëqenien pa mbetur në sipërfaqe.
Sapo botuar "Një psikologji e vërtetë" (Librat e Kupolës), një libër, pothuajse një biografi, por pjesërisht edhe një udhëzues, në të cilin ai tregon rrugën e tij për të lënë vuajtjet pas. Në një shoqëri ultra të lidhur, në të cilën të gjithë me sa duket jemi të lumtur në mediat sociale, ku ne jemi gjithnjë e më të pushtuar nga të gjitha informacionet që marrim dhe ne dimë më pak për veten është e rëndësishme,
siç thonë ata, duke ditur se si "të ndajë grurin nga byku". Ne folëm me Sergi Rufi në ABC Bienestar pikërisht për këtë gjë: imponimin e lumturisë, ndikimin e lajmeve dhe shumë nga frika që na ndjekin çdo ditë.
Pse thoni se mendja mund të jetë një instrument i mirëqenies, por edhe i torturës?
Mund të jetë, ose më mirë, është, sepse askush nuk na ka mësuar vërtet se si funksionon mendja, çfarë është, ku është, çfarë mund të presim prej saj. Për ne, mendja është diçka që fshihet nga ne dhe ndërtohet automatikisht, por në realitet është diçka shumë komplekse. Mund të themi se mendja është si një thikë: ajo ka përdorime të ndryshme, disa shumë të dobishme dhe të tjerat shumë të dëmshme. Mendja është e panjohura e përjetshme.
Pse kemi kaq frikë nga vetmia? A është një simptomë e kohëve moderne?
Unë mendoj se vetmia është diçka që na ka trembur gjithmonë, në një nivel neurologjik dhe në një nivel biologjik; ne jemi krijuar për të jetuar në fis, në tufë. Somethingshtë diçka e komplikuar, dhe tani për tani media po promovon jetën si çift dhe si familje. Ne nuk shohim reklama të njerëzve vetëm, të cilët buzëqeshin. Ekziston një ndërtim sociokulturor që ne e shohim çdo ditë që kriminalizon faktin e të qenit vetëm.
Pra, ekziston një stigmë për vetminë, për të qenë beqarë…
Pikërisht, kohët e fundit pashë në një revistë një histori për një person të famshëm, në të cilin ata thanë që ai ishte i lumtur, por diçka ende mungonte, sepse ai ishte akoma beqar. Beqaria shpesh trajtohet si të ishte një fjali, dhe jo një zgjedhje.
Ai thotë në libër se racionaliteti nuk na ndihmon të arrijmë mirëqenien mendore. A e ngatërrojmë racionalizimin me shërimin?
Racionalizimi është gjithçka që na është mësuar: të mendojmë, të dyshojmë dhe të pyesim, por disi më vonë ne nuk jemi në gjendje të dimë se si jemi, nëse jemi mirë, si jemi. Këto lloj pyetjesh janë më eksperimentale, dhe shumë herë ne nuk dimë si t'i zgjidhim ato. Mendimi ynë është automatik në 80% të kohës, dhe në këtë ndërhyn përvoja jonë, e cila shumë herë, pa e kuptuar, na ngadalëson. Ne nuk mund të jemi gjatë gjithë kohës në pritje të asaj që na thotë mendimi: ne jemi një përzierje e shumë gjërave, dhe shumë herë jo gjithçka është arsye dhe logjikë. Miqësia, dashuria, preferencat e mia për muzikën, ushqimin, seksin ... janë gjëra që ne nuk mund t'i arsyetojmë.
Çfarë nënkuptoni kur thoni në libër se mësuesit janë të shumtë në jetën tonë, por jo mësuesit?
Mësuesi ka të bëjë me dikë që i është përkushtuar funksionit për të cilin paguhet, që është të transmetojë një tekst ose një skicë, e megjithatë një mësues ka të bëjë me diçka më holistike. Mësuesi ka të bëjë me pjesën më racionale, hemisferën e majtë, dhe mësuesin me diçka më të plotë, me dikë që mendon me të dy pjesët e trurit, i cili flet për vlerat me dashuri dhe respekt. Mësuesi është më shumë një robot dhe një mësues është më shumë njerëzor.
A është trajnimi i rrezikshëm?
El stërvitje Jo në vetvete, por biznesi rreth tij është. Kurse prej një ose dy muajsh që të bëjnë të mendosh se je ekspert ... Kur mungon një kod etike, ka njerëz që praktikojnë në profesione që nuk i kontrollojnë dhe në këtë rast, mund të shkosh për ndihmë dhe të përfundosh më keq. Pas çdo mode ju duhet të jeni të dyshimtë. Nëse ndodh diçka e tillë, zakonisht ka një nevojë ekonomike, jo një motivim humanist. Dhe në rastin e stërvitje… Për mua dikush quhet trajner jete me 24 vjet, mirë dhe me 60, pa kaluar shumë procese dhe punë të brendshme dhe kriza, është e ndërlikuar. Unë mendoj se trajner jete duhet të jetë dikush pak para kohës së varrit (Seritë). Momenti i të pasurit një punë për herë të parë, çifti i parë, që ata të lënë, ne duhet të kemi një përvojë dhe jo vetëm që i kemi jetuar këto gjëra, por më pas i kemi punuar ato.
A po transformon Instagram dinamikën e marrëdhënieve shoqërore?
Instagram është një platformë që promovon një ndërveprim të shkurtër, egoist dhe të përparuar. Unë flas në libër se ka dy lloje njerëzish që përdorin këtë rrjet social: njerëz që gjithmonë e tregojnë veten të mirë dhe ata që janë më përgjegjës. Likeshtë si figura e mësuesit dhe mësuesit që komentoi: e para ka një përdorim të njëanshëm të Instagram, kërkon të ngjall zili dhe të fitojë shumë preferencë; e dyta ka një komunikim më horizontal dhe më pak përçmues. Kjo vitrinë në fund përfundon me ndikim, natyrisht.
A na formëson kultura si njerëz?
Absolutisht, ne jemi qenie kulturore. Për shembull, njerëzit vazhdimisht këndojnë këngë, dhe ne duhet të kuptojmë se muzika nuk është vetëm melodi, është tekst, është një timbër i trishtuar dhe i lumtur dhe kjo po na ndërton. Ekziston një kulturë konsumatore në të cilën ka një prirje të caktuar, është gjithmonë pak e njëjtë, por ne mendojmë se ekziston një produkt me të cilin përshtatemi. Për shembull, tekstet e muzikës latine; Ato dëgjohen shumë dhe po na ndërton ne si njerëz, ndikon në mënyrën sesi jemi.
Megjithatë, a mund të na ndihmojë shprehja artistike të ndihemi më mirë, në paqe me veten?
Sigurisht që po, edhe pse nëse na bën të jemi në paqe me veten, nuk e di ... Por është një mjet komunikimi, lidhjeje dhe katarsize, shprehjeje. Megjithëse atëherë ndizni radion dhe e njëjta këngë luan gjithmonë, dhe shumë herë në këtë lloj mediumi artistik dashuria toksike rikrijohet, pusi i brendshëm dhe kthehet përsëri në të ... është e vështirë të dalësh prej saj nëse ne rijetojeni atë gjatë gjithë ditëve.
Ai flet në librin e epokës së re Disney, atë që shumë e quajnë “Mr. Efekt i mrekullueshëm ”… A na rëndon kulti i tepërt i lumturisë?
Po, vetë kërkimi ushqen një nevojë absolute; Nëse e kërkoj atë, nuk e kam. Duket se derisa të përjetësojmë përsosmërinë, të imponojmë bukurinë estetike, buzëqeshjet e vazhdueshme, nuk do të jemi të lumtur. Unë nuk e përdor fjalën lumturi, sepse shoqërohet me këtë, e cila në fund është një produkt.
Në realitet, lumturia mund të mos jetë aq komplekse, ndoshta është diçka më e thjeshtë, dhe kjo është arsyeja pse na shpëton, sepse ajo që na është mësuar është kompleksiteti dhe kërkimi i vazhdueshëm.