Përmbajtje
Të dielën, më 2 shkurt 2014, në Paris dhe Lion do të zhvillohet një botim i ri i “Manif pour tous” me si fill të përbashkët mbrojtjen e familjes, refuzimin e homoparentitetit dhe denoncimin e teorisë së gjinisë. Çështja gjinore ka shkaktuar një lëvizje të paprecedentë dhe mjaft surrealiste, pasi më 27 janar, me thirrjen e një kolektivi të panjohur deri më tani, "Dita e tërheqjes nga shkolla", prindërit vendosën të bojkotojnë shkollën. shkollën dhe t'i mbajnë fëmijët e tyre në shtëpi. Kthehuni në këtë episod sa të çuditshëm aq edhe shqetësues.
27 janar 2014 prindërit bojkotojnë shkollën e Republikës
Nisma befasoi, pasi doli nga hiçi. Më 27 janar 2014, në të gjithë Francën, prindërit refuzuan t'i dërgonin fëmijët në shkollë. Një lëvizje larg të qenit masive, rreth njëqind shkolla në fjalë, por të shpërndara në të gjithë vendin. Këta prindër ndoqën thirrjen për bojkot të nisur nga kolektivi “Dita e tërheqjes nga shkolla” (JRE). Shumica prej tyre kanë marrë një SMS (përballë, në faqen e France Tv Info) një ditë më parë ose disa ditë më parë, përmbajtja e të cilit duket apriori si një shaka, por që i trembi vërtet këto familje. : “Zgjedhja është e thjeshtë, ose do të pranojmë” teorinë e gjinisë” (ata do t’u mësojnë fëmijëve tanë se nuk kanë lindur vajzë apo djalë por që zgjedhin të bëhen !!! Pa përmendur edukimin seksual) të planifikuar për në kopsht në fillimi i vitit shkollor 2014 me demonstrim dhe trajnim në masturbim nga çerdhja apo kopshti…), ose mbrojmë të ardhmen e fëmijëve tanë. Komuniteti Mysliman duket se ka qenë veçanërisht i shënjestruar nga këto mesazhe. “Prindërit e kuptuan shpejt përmasat e diskutimit, por megjithatë ai pati një ndikim real në komunitete të caktuara”, shpreh keqardhjen Paul Raoult, president i FCPE.. Përpara se të diskutoni kërcënimet e marra me email: "në modalitet" Ju heshtni, ne e dimë se çfarë po bëni ", duke sugjeruar që këta njerëz janë të vetëdijshëm për gjithçka dhe të gatshëm të reagojnë".
Teoria gjinore: bashkimi në program
“Dita e tërheqjes nga shkolla” rebelohet kundër vullnetit të supozuar të qeverisë për të futur teorinë e gjinisë në shkollat franceze. Ai synon në mënyrë specifike programin "ABCD për barazi", i cili aktualisht është duke u testuar në 600 institucione. Ky sistem synon të luftojë “pabarazitë vajza-djalë”. Ja një shpjegim në portalin qeveritar: Transmetimi i vlerave të barazisë dhe respektit midis vajzave dhe djemve, grave dhe burrave, është një nga misionet thelbësore të shkollës. Megjithatë, pabarazitë në suksesin akademik, drejtimin dhe karrierën profesionale mbeten midis dy gjinive.. Ambicia e programit të barazisë ABCD është të luftojë kundër tyre duke vepruar në përfaqësimin e nxënësve dhe praktikat e atyre që janë të përfshirë në arsim”. Më tej shkruhet gjithashtu: “Është një çështje që t'i ndërgjegjësojmë fëmijët për kufijtë që i vendosin vetes, për dukuritë tepër të zakonshme të autocensurës, për t'u dhënë atyre vetëbesim, për t'i mësuar të rriten në mjedisi. respekt për të tjerët. Për Ministrinë e Arsimit, objektivi është forcimi i arsimit në respekt të ndërsjellë dhe barazi mes vajzave dhe djemve, grave dhe burrave, si dhe përkushtimi për një përzierje më të fortë. kurse trajnimi dhe në të gjitha nivelet e studimit. Mësuesit vullnetarë fillimisht u trajnuan për t'i ndërgjegjësuar se edhe në mënyrë të pandërgjegjshme, ata mund t'i mbyllnin fëmijët në stereotipe gjinore. Ditët e fundit, nxënësit e shkollave pjesëmarrës në këtë program janë njohur nga ana e tyre me këto pyetje përmes seminareve “argëtuese” të përshtatura për moshën e tyre. Nuk bëhet fjalë për seksualitetin, por për princeshat dhe kalorësit, për zanatet apo aktivitetet e konsideruara si femërore apo mashkullore, për modelet e veshjeve gjatë historisë. Për kolektivin e “Ditës së largimit nga shkolla”, ABCD përbën një kalë trojan që do të lejojë teoritë e zhanrit të investojnë shkollën.. Teoritë gjinore që shënojnë për këtë kolektiv fundin e identitetit seksual, dekadencën e botës moderne dhe zhdukjen e familjes. Të paktën. Vincent Peillon siguroi se ai nuk ishte aspak i favorshëm për teorinë e gjinisë dhe se nuk ishte ajo për të cilën ishte fjala me ABCD të barazisë. Sigurisht që ishte një gabim nga ana e ministrit. Sepse jo vetëm "teoria" e gjinisë nuk do të thotë asgjë (ka "studime" për çështjen gjinore, lexoni shpjegimet e Anne Emmanuelle Berger për këtë temë), por përveç kësaj puna për gjininë ka për objekt analizën. ndërmjet identitetit gjinor dhe stereotipeve sociale që lidhen me të. Për këtë po flasim me ABCD-të. Nga ana tjetër, ky program nuk flet për seksualitetin, e lëre më për fillimin në seksualitet apo homoseksualizëm.
Për prindërit militantë të JRE, kauza dëgjohet, shkolla franceze është në pagën e shoqatave për mbrojtjen e homoseksualëve dhe lezbikeve, synon të edukojë që në moshë të vogël fëmijët në seksualitet, t'i indoktrinojë dhe zvetënojë. Si reagim, këta prindër vendosën që tash e tutje, një herë në muaj, të bojkotojnë ditën e mësimit. Do të dëshironim të dinim nëse Këshilli Kombëtar i JRE-së i dënoi ABCD-të thjesht sepse ato do të përbënin një mbulim të teorive gjinore, ose nëse konsideron se lufta kundër stereotipeve seksiste është e rrezikshme si e tillë. Këshilli Kombëtar i JRE-së nuk donte të na përgjigjej, as ndonjë nga 59 komitetet lokale të kërkuara me email.
Çfarë thotë Farida Belghoul
Në origjinën e Ditës së tërheqjes nga shkolla, një grua, Farida Belghoul, shkrimtare, regjisore, figurë e Marshit të Beurs të vitit 1984. Lëvizja e saj është pjesë e plejadës së madhe të shoqatave shumë konservatore familjare, kurse trajnimi fundamentalistë dhe/ ose e djathta ekstreme. Në një njoftim për shtyp të disponueshëm për konsultim, Farida Belghoul u kërkon mbështetësve të saj të kontaktojnë përfaqësuesit e Manif pour Tous, të shoqatës Egalité et Réconciliation (presidenti i së cilës është Alain Soral), të Printemps Français, të Action Française, etj. plotësisht e qartë. Në tekstet e disponueshme në faqen zyrtare të JRE-së, fjalimi i Farida Belghoul ka pamjen e arsyes dhe të moderuar. Në vendet ku ajo u përgjigjet pyetjeve të një “trajneri” të specializuar në edukimin familjar (të cilin edhe e praktikon), Farida Belghoul zhvillon një temë të bollshme dhe të mjegullt pranë gloubi boulga, e cila bazohet në të njëjtën kohë nga teoritë e konspiracionit (masonike), milenarizmit dhe "deklinizmit", e cila përqendrohet në një aleancë të madhe midis muslimanëve dhe katolikëve dhe që sulmojnë me qëndrueshmëri frymën e Iluminizmit.
Antologji e vogël e mendimeve të tij, sepse asgjë nuk e kalon origjinalin për të kuptuar plotësisht se për çfarë bëhet fjalë:
"Forcat e errëta përshpejtojnë fundin e ciklit dhe ne kemi nevojë për një elitë të ndritur"
“Iluminizmi nuk mund të fitojë pasi sipas definicionit ata nuk e marrin përjetësinë si të ardhmen e tyre. Pasi na kanë marrë perënditë, prindërit, mësuesit tanë të shkollës, lidhjen tonë me parajsën, ata duan të na heqin identitetin tonë seksual. '.
« Aleanca islame-katolike është e vetmja që mund të na bëjë të fitojmë '.
“Nën ndikimin e iluminizmit dhe masonerisë, bota ka ndryshuar. Franca sot ka fe të tjera përveç katolicizmit. Duhet ta zgjidhim sepse ajo që kemi sot në menunë e spiritualitetit është për të ardhur keq”.
“Nuk do të ketë asnjë vend ku mund të arratisemi. Kur Franca të jetë zhytur në teorinë e gjinisë, vendet e Magrebit nga ana e tyre do të fundosen. "
“Këta njerëz nuk e kufizojnë veten si Dekarti për të imagjinuar se njeriu është vetëm materie. Kemi të bëjmë me një shenjtëri djallëzore në kuptimin e një përsosmërie të shpirtit, që njeh ekzistencën e shpirtit dhe shpirtit”.
“Burrat duhet të bëhen edhe një herë mbrojtësit tanë, luftëtarët, njerëzit e devotshëm që kanë ndjenjën e sakrificës. Burri duhet të bëhet edhe një herë udhërrëfyesi i familjes, kryefamiljari. Është fatkeqësi që gratë janë bërë kryefamiljare. Çdo grua kryefamiljare humbet gjysmën apo edhe tre të katërtat e saj. Burri nuk është më i lartë se gruaja, ai është para saj. Ky anterioritet i jep atij detyra shtesë. Gruaja përmbahet tek burri, burri duhet të rimarrë prerogativat dhe fuqinë e tij mbi gjithçka. "
Ne mund të zgjedhim të qeshim me të. Ose jo.