Vetë-motivimi si një zgjedhje e vetëdijshme

Vetë-motivimi është një gënjeshtër. Çdo motivim është një gënjeshtër. Nëse keni nevojë për dikë që t'ju motivojë ose diçka për t'ju motivuar, atëherë ky është tashmë treguesi i parë që diçka nuk është në rregull me ju. Sepse nëse jeni të shëndetshëm dhe e doni atë që bëni, atëherë nuk keni nevojë t'ju motivoni shtesë.

Të gjithë e dinë (të paktën ata që janë të angazhuar në biznes) se efekti i çdo metode të motivimit të punonjësve është jetëshkurtër: një motivim i tillë është i vlefshëm për një, maksimumi dy muaj. Nëse merrni një rritje page, atëherë pas një ose dy muajsh kjo nuk është më një nxitje shtesë. Prandaj, nëse keni nevojë për një lloj motivimi, veçanërisht rregullisht, atëherë kjo është një lloj marrëzie. Njerëzit e shëndetshëm bëjnë biznesin e tyre pa motivim të veçantë shtesë.

Dhe pastaj çfarë të bëni? Për t'u trajtuar? Jo. Merrni vendimet tuaja zgjedhje të vetëdijshme. Zgjedhja juaj e vetëdijshme personale është vetë-motivimi më i mirë!

Vetë-motivimi si një zgjedhje e vetëdijshme

Në përgjithësi, zgjedhja është baza e gjithçkaje për të cilën flas në seminaret dhe konsultimet e mia. Ka dy gjëra kryesore që japin përgjigje për pothuajse të gjitha pyetjet. Dhe të cilat ndihmojnë për të përballuar pothuajse gjithçka:

1. Birësimi. Pranimi i asaj që është në jetën tuaj këtu dhe tani siç është.
2. Zgjedhja. Ju bëni një zgjedhje ose një tjetër.

Problemi është se shumica dërrmuese e njerëzve nuk jetojnë momentin, nuk e pranojnë atë që është ashtu siç është, i rezistojnë dhe nuk bëjnë zgjedhje. E megjithatë shumica e njerëzve jetojnë në koncepte, në teori që i kanë nxjerrë nga burime të ndryshme, por që nuk kanë asnjë lidhje me atë që bëjmë çdo ditë.

Si të ndaloni së rezistuari

Rezistenca, për mendimin tim, është një temë e nxehtë për të gjithë, sepse ne përballemi me rezistencë shumë herë në ditë. Jeni duke vozitur një makinë, dikush ju pret, reagimi i parë është sigurisht rezistenca. Ju vini në punë, komunikoni me shefin ose nuk komunikoni me të dhe kjo shkakton edhe rezistencë.

Pra, si të ndaloni së rezistuari?

Le të fillojmë me faktin se të gjitha ngjarjet që ndodhin në jetë janë neutrale në vetvete. Në çdo rast nuk ka asnjë kuptim të parafutur. Nuk është asnjë. Por në kohën kur ndodh ngjarja, secili prej nesh krijon interpretimin e tij për këtë ngjarje.

Problemi është se ne e lidhim këtë ngjarje me interpretimin tonë. E bashkojmë në një tërësi të vetme. Nga njëra anë, kjo është logjike dhe, nga ana tjetër, sjell një konfuzion të madh në jetën tonë. Ne mendojmë se mënyra se si i shikojmë gjërat është ashtu siç janë. Në fakt, kështu nuk është, sepse në fakt nuk është absolutisht. Kjo frazë nuk ka kuptim. Kjo nuk është një lojë fjalësh, ki parasysh. Kjo frazë nuk ka kuptim. Nëse kuptimi nuk është në atë që them, atëherë le të mendojmë se cili është kuptimi, nëse jo në atë që them. Çështja është se ne i shikojmë gjërat nga interpretimi ynë. Dhe ne kemi një sistem interpretimesh, kemi një grup zakonesh. Zakonet e të menduarit në një mënyrë të caktuar, zakonet e të vepruarit në një mënyrë të caktuar. Dhe ky grup zakonesh na çon në të njëjtat rezultate pa pushim. Kjo vlen për secilin prej nesh, kjo vlen për çdo ditë të jetës sonë.

Çfarë po bëj. Unë ofroj interpretimet e mia. Kam vuajtur për një kohë të gjatë, por ndoshta kjo është e drejtë, ose ndoshta jo e drejtë, ndoshta e nevojshme, ose ndoshta nuk është e nevojshme. Dhe ja çfarë vendosa për veten time. Më e mira që mund të bëj është të ndaj këto interpretime. Dhe nuk keni pse të pajtoheni fare me ta. Ju thjesht mund t'i pranoni ato. Ajo që do të thotë të pranosh është të lejosh që këto interpretime të jenë ashtu siç janë. Mund të luani me ta, mund të shihni nëse funksionojnë në jetën tuaj apo jo. Veçanërisht i kushtoni vëmendje diçkaje që do t'i rezistoni.

Pse gjithmonë i rezistojmë diçkaje

Shikoni, ne jetojmë në të tashmen, por gjithmonë mbështetemi në përvojën e kaluar. E kaluara na tregon se si të mbijetojmë sot në të tashmen. E kaluara përcakton se çfarë bëjmë tani. Ne kemi grumbulluar një “përvojë të pasur jetësore”, besojmë se kjo është gjëja më e vlefshme që kemi dhe jetojmë bazuar në këtë përvojë jetësore.

Pse e bëjmë

Sepse kur lindëm, me kalimin e kohës, kuptuam se na u dha truri. Pse na duhen trutë, le të mendojmë. Ne kemi nevojë për to për të ekzistuar, për të ecur në rrugën më të dobishme për ne. Truri analizon atë që po ndodh tani dhe vepron si një makinë. Dhe ai krahason me atë që ishte dhe atë që mendon se është e sigurt, ai riprodhon. Truri ynë, në fakt, na mbron. Dhe më duhet t'ju zhgënjej, por interpretimi ynë i situatës aktuale është i vetmi funksion i trurit që i është dhënë realisht, kjo është ajo që ai bën dhe, në fakt, nuk bën asgjë më shumë. Ne lexojmë libra, shikojmë filma, bëjmë diçka, pse po i bëjmë të gjitha këto? Për të mbijetuar. Kështu, truri mbijeton, ai përsërit atë që ndodhi.

Bazuar në këtë, ne po lëvizim drejt së ardhmes, në fakt, duke riprodhuar vazhdimisht përvojën e kaluar, duke qenë në një paradigmë të caktuar. Dhe kështu, ne jemi të dënuar të lëvizim sikur në shina, në një ritëm të caktuar, me besime të caktuara, me qëndrime të caktuara, ne e bëjmë jetën tonë të sigurt. Përvoja e kaluar na mbron, por në të njëjtën kohë na kufizon. Për shembull, rezistenca. Truri ynë vendos se është më e sigurt të rezistosh, kështu që ne rezistojmë. Duke vendosur prioritete, ne i rregullojmë ato përsëri dhe përsëri në një farë mënyre për çfarë, është më e përshtatshme, më e rehatshme, aq më e sigurt. Motivim vetjak. Truri thotë se keni nevojë për një motivim, duhet të gjeni diçka tani, kjo nuk mjafton për ju. Etj. Të gjitha këto i dimë nga përvoja e kaluar.

Pse po e lexoni këtë?

Të gjithë duam të shkojmë përtej performancës së zakonshme përtej rezultateve të zakonshme, sepse nëse lëmë gjithçka ashtu siç është, do të marrim gjithçka që kemi marrë tashmë në të kaluarën. Tani po ecim pak më shumë ose pak më pak, pak më keq ose pak më mirë, por përsëri, krahasuar me të kaluarën. Dhe, si rregull, ne nuk krijojmë diçka të ndritshme, të jashtëzakonshme, duke shkuar përtej të zakonshmes.

Gjithçka që kemi - puna, rroga, marrëdhëniet, të gjitha janë pasojë e zakoneve tuaja. Gjithçka që nuk keni është gjithashtu pasojë e zakoneve tuaja.

Pyetja është, a duhet të ndryshohen zakonet? Jo, sigurisht, nuk është e nevojshme të zhvilloni një zakon të ri. Mjafton të realizojmë këto zakone, të vëmë re se veprojmë jashtë zakonit. Nëse i shohim këto zakone, i realizojmë, atëherë ne i zotërojmë këto zakone, ne kontrollojmë situatën dhe nëse nuk i vërejmë zakonet, atëherë zakonet na zotërojnë ne. Për shembull, zakoni për të rezistuar, rezistuar, nëse kuptojmë se çfarë duam të vërtetojmë me këtë dhe mësojmë të japim përparësi, atëherë ky zakon, në një moment, nuk do të na zotërojë.

Kujtoni profesorin Pavlov, i cili eksperimentoi me qentë. Ai vuri ushqim, ndezi një llambë, qenit i pështyma, u zhvillua një refleks i kushtëzuar. Pas një kohe, ushqimi nuk u vu, por llamba u ndez dhe qenit ende i pështyma. Dhe ai kuptoi se çdo person jeton në atë mënyrë. Na dhanë diçka, ndezën një llambë, por nuk e japin më, por llamba ndizet, dhe ne veprojmë nga zakoni. Për shembull, shefi i vjetër me të cilin keni punuar për një kohë ishte një hov. Ka ardhur një shef i ri, dhe ju zakonisht mendoni se ai është një idiot, trajtojeni si një idiot, flisni me të si një idiot, e kështu me radhë, dhe shefi i ri është një person i dashur.

Çfarë të bëjmë me të?

Unë propozoj të shikojmë disa pika që lidhen me perceptimin. Para se të reagoni, ju perceptoni në një mënyrë të caktuar. Kjo do të thotë, ju interpretoni atë që po ndodh rreth jush. Dhe interpretimet tuaja formojnë qëndrimin tuaj. Dhe qëndrimi juaj tashmë mund të formojë një reagim dhe një pro-aksion. Një proaksion është diçka e re që nuk bazohet në përvojën e kaluar që mund të zgjidhni në këtë moment të veçantë. Pyetja është se si të zgjidhni. Dhe përsëri, e përsëris, së pari ju duhet ta pranoni situatën ashtu siç është dhe, bazuar në këtë, të bëni një zgjedhje.

Kjo është fotografia që shfaqet. Shpresoj se çdo gjë këtu është një ndihmë për ju.