Ata që janë të lumtur në dashuri, punë apo jetë shpesh thuhet se janë me fat. Kjo shprehje mund të çojë në dëshpërim, sepse anulon talentin, punën, rrezikun, ua heq meritat atyre që guxuan dhe shkuan për të pushtuar realitetin.
Çfarë është realiteti? Kjo është ajo që ata bënë dhe arritën, çfarë sfiduan dhe për çfarë rrezikuan, dhe jo fati famëkeq, që nuk është gjë tjetër veçse një interpretim subjektiv i realitetit përreth.
Ata nuk ishin "me fat". Ata nuk "provuan fatin" - asgjë e tillë. Ata nuk po sfidonin fatin, por veten. Ata sfiduan talentin e tyre në orën kur ishte koha për të rrezikuar, ditën kur pushuan së përsërituri atë që dinin të bënin tashmë. Atë ditë, ata e dinin gëzimin e mospërsëritjes: ata po sfidonin një jetë, thelbi i së cilës, sipas filozofit francez Henri Bergson, është krijimtaria, dhe jo ndërhyrja apo rastësia hyjnore, e quajtur fat.
Sigurisht, të flasësh për veten si një person me fat mund të jetë e dobishme. Dhe nga pikëpamja e vetëvlerësimit, të shikosh veten si një person me fat është mjaft mirë. Por kujdes nga rrotullimi i rrotës së Fortune. Ekziston një rrezik i madh që ditën që kjo të ndodhë, ne do të fillojmë ta fajësojmë atë për paqëndrueshmërinë e saj.
Nëse kemi frikë nga jeta, atëherë në përvojën tonë gjithmonë do të ketë diçka për të justifikuar mosveprimin tonë
Ne nuk mund ta sfidojmë "fatin", por na takon ne të krijojmë kushtet në të cilat shfaqen mundësitë. Për fillestarët: largohuni nga hapësira komode e të njohurve. Atëherë - mos iu bindni të vërtetave të rreme, pa marrë parasysh se nga vijnë ato. Nëse doni të veproni, do të ketë gjithmonë shumë njerëz rreth jush që do t'ju sigurojnë se kjo është e pamundur. Imagjinata e tyre do të jetë po aq bujare në dhënien e arsyeve pse nuk duhet të bëni asgjë, sa është kur ata duhet të bëjnë diçka vetë.
Dhe në fund, hapni sytë. Për të vënë re pamjen e asaj që grekët e lashtë e quanin Kairos - një rast i favorshëm, një moment i përshtatshëm.
Zoti Kairos ishte tullac, por ende kishte një bisht të hollë. Është e vështirë të kapësh një dorë të tillë - dora rrëshqet mbi kafkë. E vështirë, por jo plotësisht e pamundur: duhet të synoni mirë për të mos humbur bishtin e vogël. Kështu stërviten sytë tanë, thotë Aristoteli. Një sy i stërvitur është rezultat i përvojës. Por përvoja mund të çlirojë dhe skllavërojë. E gjitha varet nga mënyra se si ne trajtojmë atë që dimë dhe atë që kemi.
Ne mund, thotë Nietzsche, t'i drejtohemi dijes me zemrën e një artisti ose me një shpirt që dridhet. Nëse kemi frikë nga jeta, atëherë në përvojën tonë gjithmonë do të ketë diçka për të justifikuar mosveprimin. Por nëse udhëhiqemi nga instinkti krijues, nëse e trajtojmë pasurinë tonë si artistë, atëherë do të gjejmë në të një mijë arsye për të guxuar të hidhemi në të panjohurën.
Dhe kur kjo e panjohur të bëhet e njohur, kur të ndihemi si në shtëpinë tonë në këtë botë të re, të tjerët do të thonë për ne se jemi me fat. Ata do të mendojnë se fati na ra nga qielli dhe ajo i harroi. Dhe ata vazhdojnë të mos bëjnë asgjë.