Teoria e Pesë Elementeve ndan gjithçka që na rrethon dhe na kompozon në pesë tërësi të mëdha të ndërvarura. Ajo erdhi nga shkollat ​​e lashta natyraliste dhe arriti pjekurinë e saj të plotë gjatë dinastisë Zhou, nga 480 deri në 221 para Krishtit. AD (Shih Themelet.) Është tashmë i vendosur mirë në traktatet e para klasike mjekësore, Nei Jing dhe Nan Jing, dhe ka ruajtur vendin e tij në praktikën moderne. Është një mënyrë për të përfaqësuar botën që është festuar që nga agimi i kohës për bukurinë dhe thjeshtësinë e saj.

Megjithatë, të gjitha klasifikimet që rezultojnë nga kjo teori nuk duhet të merren në vlerë nominale. Përkundrazi, ato duhet të shihen si udhëzime që ishin burimi i një procesi të pafund provash dhe gabimesh klinike për të konfirmuar, hedhur poshtë ose përmirësuar hipotezat origjinale.

Fillimisht, Yin dhe Yang

Ardhja e Pesë Elementeve rrjedh nga ndërveprimi i dy fuqive të mëdha Yang dhe Yin të universit: Qielli dhe Toka. Qielli është një fuqi stimuluese që bën që Toka të transformohet dhe që bën të mundur ushqyerjen dhe mbështetjen e të gjithë biodiversitetit të saj (e përfaqësuar poetikisht nga "10 qeniet"). Qielli, me lojën e forcave aktive, të nxehta dhe ndriçuese të trupave qiellorë, lëshon një Energji Yang, e cila, me rritjen dhe uljen e saj ciklike, përcakton katër dinamizma të veçanta që mund të lidhen me katër stinët e vitit dhe me të katërt. fazat e ditës. Në këmbim, Toka përfaqëson një forcë të qetë dhe pasive, një lloj strumbullari të qëndrueshëm, i cili i përgjigjet kësaj fuqie të jashtme si balta nën gishtat e skulptorit.

Mbi bazën e këtyre vëzhgimeve, Teoria e pesë Elementeve përshkruan në mënyrë simbolike pesë Lëvizje (WuXing): katër dinamizmat bazë plus mbështetjen që i harmonizon ato. Këto pesë Lëvizje janë emërtuar sipas pesë elementeve: Druri, Zjarri, Metali, Uji dhe Toka. Ato janë emërtuar kështu sepse karakteristikat natyrore të këtyre elementeve mund të na ndihmojnë të kujtojmë se çfarë simbolizon secila prej Lëvizjeve.

• Lëvizja e Drurit përfaqëson forcën e aktivizimit dhe rritjes që pohon veten në fillim të një cikli, ajo korrespondon me lindjen e Yang; Druri është një forcë aktive dhe vullnetare si forca e fuqishme dhe primitive e jetës bimore e cila mbin, rritet, del nga toka dhe ngrihet drejt dritës. Druri përkulet dhe drejtohet.
• Lëvizja e Zjarrit përfaqëson forcën maksimale transformuese dhe gjallëruese të Yang në kulmin e saj. Zjarri ngrihet, ngrihet.
• Lëvizja e Metalit përfaqëson kondensimin, marrjen e një forme të qëndrueshme me ftohje, tharje dhe ngurtësim, e cila është e pranishme kur Yang zvogëlohet drejt fundit të ciklit të tij. Metali është i lakueshëm, por ruan formën që i është dhënë.
• Lëvizja e Ujit përfaqëson pasivitetin, gjendjen latente të asaj që pret një cikël të ri, shtatzëninë, apogjeun e Yin, ndërsa Yang fshihet dhe përgatit kthimin e ciklit të ardhshëm. Uji zbret dhe lagështohet.
• Lëvizja e Tokës, në kuptimin e humusit, tokës, përfaqëson mbështetjen, mjedisin pjellor që merr nxehtësinë dhe shiun: Zjarri dhe Uji. Është rrafshi referues nga i cili del Druri dhe nga i cili shpëton Zjarri, ku mbytet Metali dhe brenda të cilit rrjedh Uji. Toka është edhe Yin edhe Yang pasi merr dhe prodhon. Toka bën të mundur mbjelljen, rritjen dhe korrjen.

“Pesë Elementet nuk janë përbërës të natyrës, por pesë procese themelore, pesë karakteristika, pesë faza të të njëjtit cikël ose pesë potenciale për ndryshim të qenësishme në çdo fenomen. »1 Është një rrjet analitik që mund të aplikohet në një sërë fenomenesh për të njohur dhe klasifikuar komponentët e tyre dinamikë.

Teoria e Pesë Elementeve përdoret gjithashtu për të përcaktuar sferat organike të cilat janë grupe të gjera të lidhura me secilin prej Organeve. Çdo sferë organike përfshin vetë Organin, si dhe të brendshmet, indet, organet, shqisat, substancat, meridianët, si dhe emocionet, aspektet e psikikës dhe stimujt mjedisorë (stinët, klimat, shijet, aromat, etj.). Ky organizim në pesë sfera, i bazuar në një rrjet të gjerë dhe kompleks afinitetesh, ka qenë vendimtar në zhvillimin e fiziologjisë mjekësore kineze.

Këtu janë përbërësit kryesorë të pesë sferave organike. (Vini re se ka disa tabela të ndryshme dhe se shkollat ​​me kalimin e viteve nuk kanë rënë gjithmonë dakord për të gjitha ndeshjet.)

Teoria integrale e Pesë Elementeve përfshin gjithashtu në rrjetën e saj ndriçuesit e Qiellit (pesë planetët kryesorë), energjitë qiellore, ngjyrat, erërat, mishrat, drithërat, tingujt e trupit, tingujt e pentatonit. shkallë dhe shumë elementë e dukuri të tjera.

Klasifikimi i elementeve bazohet në vëzhgimin e rezonancave ndërmjet dukurive të ndryshme… sikur të kishin afinitete në funksionet e tyre. Për shembull, kur vëzhgojmë elementët e kolonës Wood (e cila është Lëvizja që përfaqëson aktivizimin origjinal), vërejmë se të gjithë kanë një konotacion të fillimit, fillimit ose rinovimit:

• Mëlçia lëshon gjakun në trup, në varësi të periudhave tona të aktivitetit.
• Në lindje, dielli lind dhe dita fillon.
• Pranvera është kthimi i dritës dhe nxehtësisë, duke aktivizuar rinovimin dhe rritjen.
• Era është faktori klimatik i ndryshimit, duke rikthyer masat e ngrohta të ajrit në pranverë, duke favorizuar lëvizjen e pemëve, bimëve, dallgëve etj.
• Acidi është shija e lastarëve pranverorë, të rinj dhe të papjekur.
• Muskujt nxisin lëvizjen, kërkimin, kapjen e asaj që ne po përpiqemi.
• Shikimi, përmes syve, është një ndjenjë që na projekton në të ardhmen, atje ku po shkojmë.
• Hunët janë format embrionale të psikikës sonë: inteligjenca, ndjeshmëria, forca e karakterit. Ata i japin shtytjen fillestare Shpirtrave tanë, të cilët më pas do të zhvillohen nëpërmjet përvojës dhe përvojës.
• Zemërimi është një forcë pohimi e dobishme për t'u përballur me pengesat që dalin para nesh.

Tepricat ose mangësitë e çdo elementi së pari do të prekin Organin dhe përbërësit e sferës me të cilën ai lidhet, përpara se të kenë pasoja në sfera të tjera ose në organe të tjera. Për shembull, në sferën e drurit, shumë erë ose shije acide do të ndikojë në muskuj; zemërimi i tepërt do të pengojë mëlçinë të kryejë funksionet e saj siç duhet. Në sferën e Ujit, një dimër jashtëzakonisht i butë, ku ka mungesë të ftohtë dhe ku shirat janë të shumtë, do të shkaktojë dhimbje në kocka, veshka dhe gjunjë.

Teoria e Pesë Elementeve sugjeron që homeostaza e brendshme e organizmit bazohet në ndërveprimin e pesë sferave organike të cilat ndikojnë njëra-tjetrën sipas të njëjtave cikle gjenerimi dhe kontrolli si Lëvizjet.

Stimulimi i tepërt i një organi ose, përkundrazi, dobësimi i funksioneve të tij, mund të prekë organet e tjera. Pra, prania e një faktori patogjen në një Organ mund të modifikojë aftësinë e këtij Organi për të mbështetur ose kontrolluar në mënyrë adekuate një sferë tjetër organike. Faktori patogjen më pas prek dy organe dhe modifikon ciklin normal të kontrollit i cili kthehet në një cikël patologjik, i quajtur Agresion.

Teoria e Pesë Elementeve përcakton dy marrëdhënie normale: Gjenerimi dhe Kontrolli dhe katër marrëdhënie patologjike, dy për çdo cikël. Në ciklin e lindjes, sëmundja e nënës mund të kalojë te djali, ose sëmundja e djalit mund të prekë nënën. Në Ciklin e Kontrollit, Organi Kontrollues mund të sulmojë Organin që kontrollon, ose në të kundërtën një Organ i Kontrolluar mund të revoltohet kundër atij që e kontrollon.

Teoria e Pesë Elementeve propozon trajtimin e çekuilibrave duke rivendosur ciklet normale të kontrollit dhe gjenerimit. Një nga kontributet interesante të kësaj teorie do të ketë qenë stimulimi i kërkimit mbi veprimin rregullues të pikave të akupunkturës të shpërndara përgjatë meridianëve.

Në parakrahë dhe këmbë janë pikat e lashta të cilat ndikojnë në cilësinë dhe sasinë e gjakut dhe Qi që qarkullon në Meridian. Duke i shoqëruar këto pika me një Lëvizje (Dru, Zjarr, Tokë, Metal ose Ujë), Teoria bëri të mundur përcaktimin dhe testimin e tre kategorive të pikave: pikat kryesore (BenShu), pikat tonifikuese (BuShu) dhe shpërndarjen e pikave. (XieShu).

Përsëri, një shembull. Ne e dimë se Lëvizja e Metalit është krijuar nga Lëvizja e Tokës (nëna e saj) dhe se ajo vetë gjeneron Lëvizjen e Ujit (biri i saj). Prandaj Lëvizja e Tokës konsiderohet si gjallëruese për Lëvizjen e Metalit pasi roli i saj është ta ushqejë atë, të përgatisë shfaqjen e saj, sipas ciklit të gjenerimit. Përkundrazi, Lëvizja e Ujit konsiderohet si shpërndarëse për Lëvizjen e Metalit, sepse merr Energjinë prej saj, duke favorizuar kështu rënien e saj.

Çdo Organ ka një Meridian kryesor në të cilin gjejmë pika që korrespondojnë me pesë Lëvizjet. Le të marrim rastin e Meridianit të Mushkërive i cili është një Organ Metal. Ekzistojnë tre pika veçanërisht të dobishme:

• Pika metalike (8P) është pika kryesore e mushkërive sepse i përket të njëjtës Lëvizje. Përdoret për të mobilizuar dhe drejtuar Energjinë e Mushkërive në vendet e duhura.
• Pika e Tokës (9P) përdoret për të fuqizuar Energjinë e Mushkërive nëse është e mangët (pasi Toka gjeneron Metal).
• Pika e ujit (5P) lejon që të shpërndahet Energjia e Mushkërive kur është e tepërt (pasi Uji prodhohet nga Metali).

Prandaj, pikat stimuluese në një Meridian mund të përmbushin objektiva të ndryshëm:

• Mobilizoni Energjinë e një sfere organike të shëndetshme për t'i ardhur në ndihmë një tjetri (dhe Organeve dhe funksioneve që e përbëjnë atë).
• Shpërndani Energjinë e pranishme në një sferë (në organet e brendshme të saj, emocionet e saj, etj.) nëse gjendet atje me tepricë.
• Për të gjallëruar dhe ringjallur kontributin e Energjisë dhe Gjakut në një sferë ku ka mangësi.

Supozimet rreth faktorëve që mund të ndikojnë në një organ dhe funksionet e tij kanë qenë objekt i testimit të vazhdueshëm klinik për qindra, nëse jo mijëra vjet. Sot janë mbajtur vetëm hipotezat më bindëse. Për shembull, koncepti i përgjithshëm i Erës përdoret për të përcaktuar veprimin e rrymave të ajrit dhe atë që ato bartin kur ato ndikojnë në sipërfaqen e trupit dhe në organet shqisore. Përvoja ka treguar se mushkëritë dhe sfera e saj (e cila përfshin lëkurën, hundën dhe fytin) janë veçanërisht të prekshme nga era e jashtme e cila mund të shkaktojë ftohje dhe inflamacion. Nga ana tjetër, sfera e mëlçisë do të jetë e para që do të preket nga një erë e brendshme e cila do të shkaktojë çrregullime neuromotorike: spazma, dridhje, konvulsione, pasoja të aksidentit cerebrovaskular (infarkt), etj.

Për më tepër, aplikimi i Teorisë së Pesë Elementeve në protokollet e trajtimit me pikë dhe meridian ka hapur rrugën për një eksplorim klinik shumë praktik, jehona e të cilit vazhdon ende në epokën moderne. Shpesh, ajo që sugjeron kjo teori konfirmohet në klinikë, por jo pa siguri… Në realitet, është grumbullimi i përvojave klinike që ka bërë të mundur zbulimin e aplikacioneve më të mira. Për shembull, ne tani e dimë se pika Ujore e Meridianit të Mushkërive është një pikë veçanërisht efektive e shpërndarjes kur afeksioni karakterizohet nga ethe, etje, kollë dhe pështymë e verdhë (Plotësia-Nxehtësia), si në rastin e bronkitit.

Prandaj, Teoria e Pesë Elementeve duhet të konsiderohet mbi të gjitha si një model kërkimor, që duhet të vërtetohet nga një mori eksperimentesh klinike. E aplikuar në mjekësi, kjo teori ka pasur një ndikim të thellë në fiziologji, si dhe në klasifikimin dhe interpretimin e simptomave, përveç që ka qenë burimi i shumë zbulimeve klinike që janë ende mjaft të dobishme dhe relevante. Keto dite.