Nga pikëpamja etimologjike, falje vjen nga latinishtja te falesh dhe përcakton veprimin e " jep plotësisht '.

Përtej aspektit etimologjik, falja mbetet e vështirë të përcaktohet.

Për Aubriot, falje të ankorohet « mbi një hir, të kushtëzuar por total, të zëvendësuar me një pasojë (dënimin) që konsiderohet normale dhe legjitime për një faj ose vepër të njohur qartë '.

Për psikologun Robin Casarjian, falja është " një qëndrim përgjegjësie për zgjedhjen e perceptimeve tona, një vendim për të parë përtej personalitetit të shkelësit, një proces transformimi të perceptimeve tona […] i cili na transformon nga viktima në bashkë-krijues të realitetit tonë. »

Psikologu Jean Monbourquette preferon përcaktoni faljen me atë që nuk është : harro, moho, urdhëroi, justifikim, një demonstrim i superioritetit moral, një pajtim.

Psikologjia bashkëkohore gjithnjë e më shumë i njeh vlerat terapeutike të faljes, edhe nëse kjo është ende mjaft margjinale: në 2005, psikiatri francez Christophe André pranoi se " e gjithë kjo është mjaft pioniere, por falja tani ka vendin e saj në psikologji. Nga dhjetë mijë psikiatër francezë, ne jemi ende njëqind për t'iu referuar kësaj rryme të psikoterapisë humaniste, e cila u shfaq njëzet vjet më parë në Shtetet e Bashkuara. '.

Një vepër, qoftë fyerje, sulm, përdhunim, tradhti apo padrejtësi prek personin e ofenduar në qenien e tij psikike dhe shkakton një plagë të thellë emocionale që çon në ndjenja negative (zemërim, trishtim, pakënaqësi, dëshirë për hakmarrje, depresion , humbja e vetëvlerësimit, paaftësia për t'u përqendruar ose krijuar, mosbesimi, faji, humbja e optimizmit) duke shkaktuar shëndet të dobët mendor dhe fizik.

Dance Shëroni kundër të gjitha mosmarrëveshjeve, Dr. Carl Simonton demonstron lidhjen kauzale që lidh emocionet negative me gjeneza e kancereve.

Psikiatri izraelit Morton Kaufman ka zbuluar se falja çon në pjekuri më të madhe emocionale ndërsa psikiatri amerikan Richard Fitzgibbons gjeti atje zvogëluar frikën dhe psikiatri kanadez R. Hunter a ankthi i zvogëluar, depresioni, zemërimi i fortë dhe madje edhe paranoja.

Së fundi, teologu Smedes beson se lirimi i pakënaqësisë është shpesh i papërsosur dhe / ose se mund të duhen muaj ose vite për të ardhur. Thjesht të thuash "të fal" nuk është e mjaftueshme, megjithëse mund të jetë një hap i rëndësishëm në fillimin, në fillimin e faljes së vërtetë.

Luskin përcaktoi një kornizë për procesin terapeutik të faljes:

• falja ndjek të njëjtin proces pavarësisht nga vepra penale në fjalë;
• falja ka të bëjë me jetën e tanishme dhe jo të kaluarën e individit;
• falja është një praktikë e vazhdueshme e përshtatshme në të gjitha situatat.

Për autorët Enright dhe Freedman, faza e parë e procesit është natyrë njohëse: personi vendos se dëshiron të falë për një arsye ose një tjetër. Ajo mund të besojë, për shembull, se do të jetë mirë për shëndetin e saj ose martesën e saj.

Gjatë kësaj faze, ajo zakonisht nuk ndjen dhembshuri ndaj shkelësit. Pastaj, pas një kohe të caktuar të punës njohëse, personi hyn në fazën emocionale ku gradualisht zhvillon a ndjeshmëri për shkelësin duke shqyrtuar rrethanat e jetës që mund ta kenë çuar atë në kryerjen e padrejtësisë që ajo pësoi. Falja me të vërtetë do të fillonte në atë fazë ku ndjeshmëria, ndonjëherë edhe dhembshuria, duket se zëvendëson pakënaqësinë dhe urrejtjen.

Në fazën përfundimtare, asnjë emocion negativ nuk shfaqet kur situata fyese përmendet ose mbahet mend.

Në 1985, një grup psikologësh të lidhur me Universitetin e Wisconsin inicuan një reflektim mbi vendin e faljes në ndërmarrjen psikoterapeutike. Ofron një model ndërhyrjeje të ndarë në 4 faza dhe i përdorur me sukses nga shumë psikologë.

Faza 1 - rizbuloni zemërimin tuaj

Si e shmangët përballjen me zemërimin tuaj?

A u përballët me zemërimin tuaj?

Keni frikë të ekspozoni turpin ose fajin tuaj?

A ka ndikuar zemërimi juaj në shëndetin tuaj?

Keni qenë të fiksuar pas lëndimit apo autorit?

A e krahasoni situatën tuaj me atë të shkelësit?

A ka shkaktuar dëmtimi një ndryshim të përhershëm në jetën tuaj?

A ju ka ndryshuar dëmtimi pikëpamjen tuaj për botën?

Faza 2 - Vendosni të falni

Vendosni që ajo që keni bërë nuk funksionoi.

Bëhuni gati për të filluar procesin e faljes.

Vendosni të falni.

Faza 3 - Punoni për faljen.

Punoni për të kuptuar.

Punoni për dhembshurinë.

Pranoni vuajtjet.

Jepini shkelësit një dhuratë.

Faza 4 - Zbulimi dhe lirimi nga burgu i emocioneve

Zbuloni kuptimin e vuajtjes.

Zbuloni nevojën tuaj për falje.

Zbuloni se nuk jeni vetëm.

Zbuloni qëllimin e jetës tuaj.

Zbuloni lirinë e faljes.

« Urrejtja revolton tipat elegant, nuk i intereson mendjet kimerike që kanë vetëm dashuri, supozohet binjake, fëmija i llastuar i publikut. […] Urrejtja ([…] kjo fuqi motivuese, e pajisur me një forcë që është njësuese dhe energjike) shërben si një kundërhelm ndaj frikës, e cila na bën të pafuqishëm. Ai jep guxim, shpik të pamundurën, gërmon tunele nën tela me gjemba. Nëse të dobëtit nuk do të urrenin, forca do të mbetej forcë përgjithmonë. Dhe perandoritë do të ishin të përjetshme » debra 2003

« Falja na lejon të fillojmë të pranojmë dhe madje t'i duam ata që na kanë lënduar. Ky është hapi i fundit i çlirimit të brendshëm » John Vanier

« Ashtu si të tjerët i mësojnë studentët e tyre të luajnë piano ose të flasin kinezisht. Pak nga pak, ne shohim që njerëzit funksionojnë më mirë, duke u bërë gjithnjë e më të lirë, por rrallë funksionon duke klikuar. Shpesh falja vepron me një efekt të vonuar ... ne i shohim përsëri gjashtë muaj, një vit më vonë, dhe ato kanë ndryshuar ndjeshëm ... gjendja shpirtërore është më e mirë ... ka një përmirësim në rezultatet e vetëvlerësimit. » De Sairigné, 2006.