Përmbajtje
Hiper nënat: nënë intensive në fjalë
Nënëja intensive për disa, nënë proksimale për të tjerët… Fjetja e përbashkët, ushqyerja me gji të zgjatur, mbajtja në hobe, nuk duket se përbëjnë një epifenomen. A është vërtet përmbushës ky koncept i mëmësisë për fëmijën? Si kaluam nga modeli i gruas aktive në ringjalljen e mëmësisë triumfuese? Subjekt i ndjeshëm për të besuar ekspertët dhe dëshmitë e shumta të nënave që e praktikojnë atë…
Nënë intensive, një përkufizim mjaft i paqartë
Këto nëna “natyrale” janë nëna që kanë zgjedhur të jetojnë shtatzëninë, lindjen e foshnjës dhe mënyrën e edukimit të saj me një fjalë të vetme: t'i përkushtohen plotësisht fëmijës dhe nevojave të tij. Bindja e tyre: lidhja që thuret me fëmijën gjatë muajve të parë është një bazë emocionale e pathyeshme. Ata besojnë në sigurimin e vërtetë të brendshme të fëmijës së tyre dhe ky është çelësi i ekuilibrit të tij në të ardhmen. Kjo e ashtuquajtur nënë ekskluzive ose intensive promovon disa praktika që promovojnë lidhjen unike "nënë-fëmijë". Aty gjejmë gënjeshtra: të kënduarit para lindjes, lindje natyrale, lindje në shtëpi, ushqyerje me gji me vonesë, shkëputje natyrale nga gjiri, veshja e foshnjës, gjumi i përbashkët, lëkurë më lëkurë, pelena që lahen, një ushqim organik, higjienë natyrale, mjekësi e butë dhe alternative, edukim pa dhunë, dhe pedagogji alternative arsimore si Freinet, Steiner apo Montessori, madje edhe edukim familjar.
Një nënë dëshmon në forume: “Si nënë e binjakëve, i kam ushqyer me gji të lumtur, në pozicionin e ashtuquajtur “ujku”, i shtrirë anash në shtrat. Ishte vërtet e mrekullueshme. Unë bëra të njëjtën gjë për fëmijën tim të 3-të. Burri im më mbështet në këtë proces. Kam testuar edhe mbështjellësin e bebes, është i shkëlqyeshëm dhe i qetëson bebet. "
Nga kujdesi për fëmijët "rruga e vështirë" te "hipermaternante"
Praktika e amësia proksimale është shfaqur përtej Atlantikut. Një nga figurat kryesore është pediatri amerikan William Sears, autor i shprehjes "prindërimi i lidhur". Ky koncept bazohet në teorinë e atashimit të zhvilluar nga John Bowlby, një psikiatër dhe psikanalist anglez, i cili vdiq në vitin 1990. Për të, Kapje është një nga nevojat primare të një fëmije të vogël, si ngrënia ose gjumi. Vetëm kur plotësohen nevojat e tij për afërsi, ai mund të largohet nga figura prindërore që e siguron për të eksploruar botën. Për pesëmbëdhjetë vjet ne kemi parë një ndryshim : nga një modele që mbron lënien e një foshnje të qajë, duke mos e marrë atë në shtratin e tij, gradualisht kemi kaluar në trendin e kundërt. Veshja e bebeve, ushqyerja me gji me vonesë ose gjumi i përbashkët kanë gjithnjë e më shumë ndjekës.
Një nënë dëshmon kërkesën e saj për t'iu përgjigjur portretit tipik të nënës nënë: “për pelhurë, po, po, po ushqehesha me gji, flija në një thes gjumi po dhe për më tepër, edhe babi edhe unë, shallin jo preferova ta kisha. në krahët e mi ose në pallton time. Për gjuhën e shenjave është e veçantë, Naïss është në dy klube një "shenjë me duart tuaja" dhe një "duar e vogël" e dytë, por unë nuk jam as shurdh e as memec. "
Plotësimi i nevojave të bebeve
Specialisti Claude Didier Jean Jouveau, ish-president i Leche League dhe autor i disa librave mbi ushqyerjen me gji, prej vitesh i ka kuptuar dhe mbështetur këto nëna të ashtuquajtura “hiper nëna”. Ajo shpjegon: «Këto nëna thjesht po i përgjigjen nevojës së foshnjës për t'u bartur dhe ushqyer sipas kërkesës. Unë nuk e kuptoj këtë tabu në Francë, ndërsa në vende të tjera gjithçka duket normale”. Ajo vazhdon: “Kur lind foshnja e njeriut, ne e dimë se zhvillimi i tij fizik nuk është i plotë. Antropologët e quajnë atë "fetus ex-utero". Është sikur foshnja e njeriut të ketë lindur para kohe edhe pse në fakt i erdhi fundi në numrin e javëve të amenorresë. Në krahasim me pasardhësit e kafshëve, foshnjës së njeriut do t'i duhen dy vjet gjatë të cilave ai do të fitojë autonomi, ndërsa një mëz për shembull bëhet autonom mjaft shpejt pas lindjes".
Merrni fëmijën tuaj kundër jush, ta ushqeje me gji, vishni shpesh, mbajeni pranë jush gjatë natës… për të, kjo nënë proksimale është e nevojshme dhe madje thelbësore. Specialisti nuk e kupton ngurrimin e disa ekspertëve. , “Në vitin e parë që duhet të ketë vazhdimësi pas shtatzënisë, foshnja duhet të ndiejë se nëna e tij e ndihmon atë të zhvillohet”.
Rreziqet e hipermaternazhit
Sylvain Missonnier, psikoanalist dhe profesor i psikopatologjisë klinike të kujdesit perinatal në Universitetin e Parisit-V-René-Descartes, është shumë më i rezervuar përballë kësaj lindjeje intensive. Në librin e tij “Të bëhesh prind, të lindur njeri. Diagonalja virtuale” e publikuar në vitin 2009, ai ekspozon një këndvështrim tjetër: për të, foshnja duhet të jetojë një sërëgjyqet e ndarjes as lindja, shkëputja nga gjiri, trajnimi i tualetit, të cilët janë hapa thelbësorë për të përgatitur fëmijën për të marrë autonominë e tij. Ky autor merr shembullin e "lëkurës për lëkurë" të praktikuar shumë gjatë, e konsideruar si një frenim për një mësim themelor të foshnjave, atë të ndarjes. Për të, procesi arsimor nuk mund të ekzistojë pa vënë në provë këto ndarje. Disa praktika paraqesin gjithashtu një rrezik fizik. Për shembull, gjumi i përbashkët, i cili rrit rrezikun e vdekjes së papritur kur foshnja është shtrirë në shtratin e prindërve. Shoqata Franceze e Pediatrisë kujton për këtë temë praktikat e mira të gjumit të foshnjave: në shpinë, në një thes gjumi dhe në një shtrat sa më të zbrazët të jetë e mundur në një dyshek të fortë. Ekspertët janë të shqetësuar edhe për rastet e pakta të vdekjes së papritur që kanë ndodhur teksa fëmija mbante në hobe.
Disa nëna dëshmojnë me zjarr kundër këtyre praktikave në forume dhe jo vetëm për rrezikun e mundshëm fatal të gjumit të përbashkët: “Nuk e kam praktikuar këtë lloj metode dhe aq më pak “bashkëgjumjen”. Të bësh fëmijën të flejë në të njëjtin shtrat me prindërit është t'u japësh fëmijëve zakone të këqija. Të gjithë kanë shtratin e tyre, vajza ime ka të sajën dhe ne kemi tonën. Mendoj se është më mirë të mbash intimiteti i çiftit. Më duket e çuditshme fjala nënë nga ana ime, sepse kjo fjalë e përjashton totalisht babin dhe është një nga arsyet që gjithsesi nuk i kam dhënë gji. "
Statusi i grave në hipermaternazh
Kjo temë ngre domosdoshmërisht pikëpyetje për pasojat e këtyre praktikave, të cilat janë shumë implikuese për nënat, në statusin më të përgjithshëm të gruas. Kush janë nënat e joshur nga nënë intensive ? Disa prej tyre janë mjaft të diplomuar dhe shpesh janë larguar nga bota e punës pas a pushimi i lehonisë. Ata shpjegojnë se sa e vështirë është për ta të pajtojnë jetën e tyre familjare me kufizimet profesionale dhe një vizion shumë kërkues të mëmësisë me aktivitete të tjera. A është ky një hap prapa siç pretendohet nga Elisabeth Badinter në librin e saj "Konflikti: gruaja dhe nëna" botuar në 2010? Filozofi qorton a fjalim reaksionar gjë që i kufizon gratë në rolin e tyre si nëna, për shembull me atë që ajo e konsideron një diktat në lidhje me ushqyerjen me gji. Kështu, filozofi denoncon një model të nënës të ngarkuar me shumë pritshmëri, kufizime dhe detyrime për gratë.
Ne me të vërtetë mund të pyesim veten deri në çfarë mase këto nëna "hiper" nuk kërkojnë t'i shpëtojnë një bote pune të perceptuar si stresuese dhe jo shumë shpërblyese dhe që nuk e merr parasysh mjaftueshëm statusin e tyre si nëna. Një hiper amësi e përjetuar në një farë mënyre si një strehë në një botë në krizë dhe plot pasiguri.