Kur në vendin tonë gjithnjë e më shumë njerëz filluan të mendojnë për ringjalljen e Rodnovery, entuziastët filluan të mbledhin pak nga pak trashëgiminë shpirtërore dhe kulturore të të parëve të tyre. Spiritualiteti dhe kultura ishin të pandashme, të ndërthurura dhe të ndërvepruara me njëra-tjetrën për qindra vjet. Sigurisht, botëkuptimi, feja nuk mund të ndikonin në ushqimin e sllavëve të lashtë. Dhe këtu lind natyrshëm pyetja: a ishin të njohur paraardhësit me vegjetarianizmin?
Predikuesit e sotëm të Rodnovery po përpiqen ose të thellojnë ose të diversifikojnë mësimet me terma të ndryshëm indiane, për të përshtatur traktatet dhe urdhërimet e tyre me mënyrën tonë të jetesës. Si rezultat, Rodnovery vendoset praktikisht në të njëjtin nivel me vegjetarianizmin. Para se të provojmë një këndvështrim tjetër, vërejmë se, në fakt, ekzistonte një vegjetarianizëm, por ai kishte forma dhe dallime paksa të ndryshme.
Rodnoverie tani mund të promovohet nën çdo "salcë", por historia e lashtë tregon se paraardhësit nuk ishin kategorikisht kundër mishit. Por, së pari, ishte shumë kohë më parë, dhe së dyti, me rritjen e vetëdijes së njerëzve dhe me fillimin e një mënyre të vendosur jetese, sllavët kaluan kryesisht në vegjetarianizëm. Nuk iu dha ndonjë kuptim i shenjtë, por ishte e qartë për të gjithë se ishte më mirë, më etike dhe më e shëndetshme të ushqeheshe në këtë mënyrë. Në ato ditë, midis filozofëve ekzistonte një thënie: "Egërsia e sllavëve i bëri ata më të shenjtë se Roma e arsimuar". Në të vërtetë, në Romë kishte zakone të egra, lojëra të përgjakshme. Nuk bëhej fjalë për ndonjë vegjetarianizëm. Dhe pastërtia natyrore e sllavëve, të cilët punonin dhe jetonin në thjeshtësinë e zemrës, i bëri ata më të shenjtë, dhe vegjetarianizmi u bë vetëm një "efekt anësor" natyror i mençurisë popullore.
Nga rruga, kur themi "rodnovery", nuk duhet të nënkuptojmë gjithmonë paganizmin rus. Vlen t'i kushtohet vëmendje besimeve të popujve të Veriut. Ata nuk ishin as vegjetarianë, pasi nuk kishte asnjë bazë fetare për këtë. Megjithatë, edhe ata e kuptuan se vrasja e kafshëve është shumë e keqe. Për të qetësuar disi pendimin dhe frikën e ndëshkimit nga natyra, shamanët organizuan shfaqje të tëra me kostume dhe maska. Ata i thanë drerit të përzënë se fajin nuk e kishin ata, por ariut, i cili sulmoi drerin. Në rituale të tjera, njerëzit kërkuan falje nga një kafshë e vrarë, u përpoqën të qetësonin "shpirtin" e saj, vendosnin maska.
Në rastet kur përshkruhet sakrifica, duhet ditur gjithashtu se gjërat më të vlefshme silleshin në fise dhe vetëm një nivel kulturor në rritje graduale nuk lejonte që kjo të bëhej me njerëzit. Megjithatë, disa studiues flasin për mundësinë e sakrifikimit të luftëtarëve të kapur. Sido që të jetë, është e qartë se vegjetarianizmi mund të pranohet nga një person që është në një fazë definitivisht të lartë të zhvillimit personal.
Ndër detyrat kryesore të Rodnovery, restauruesit paganë e konsiderojnë atë kryesore si ringjalljen e mënyrës së lashtë të jetës, mësimeve. Por është më mirë t'i ofrohet njeriut modern diçka më shumë. Diçka që do të korrespondojë me nivelin në të cilin duhet të jetë. Përndryshe, nuk do të kontribuojë në zhvillimin e spiritualitetit dhe vegjetarianizmit shoqërues të pandashëm në vendin tonë.