Humbja e një personi të dashur është një ngjarje shumë e dhimbshme. Pas vdekjes, familja e të ndjerit mund të kërkojë një trajtim konservues, të quajtur balsamim. Kjo ngadalëson kalbëzimin natyral të trupit dhe ndihmon në ruajtjen e tij. Konservimi i të ndjerit ekzistonte tashmë 5000 vjet më parë: kështu, egjiptianët - dhe para tyre tibetianët, kinezët - balsamosën të vdekurit e tyre. Sot, këto akte të kryera në trupin e një personi të sapo vdekur konsistojnë në zëvendësimin e gjakut me formalinë, pa pasur asnjë eviscerim. Ky kujdes konservues, i cili kryhet nga një balsamues i kualifikuar, nuk është i detyrueshëm. Trajtimi i balsamimit kërkohet përgjithësisht brenda XNUMX orëve pas vdekjes.

Ishte në vitin 1963 që u krijua termi dethana "topraksia". Kjo fjalë e ka origjinën nga greqishtja: "Thanatos" është gjeniu i vdekjes dhe "praxein" do të thotë të manipulosh me idenë e lëvizjes, të përpunosh. Prandaj balsamimi është grupi i mjeteve teknike të zbatuara për ruajtjen e trupave pas vdekjes. Ky term zëvendësoi atë të "balsam", që do të thotë "të vendosësh në balsam". Në të vërtetë, ky emër nuk korrespondonte më me teknikat e reja të ruajtjes së trupave të të ndjerit. 

Që nga viti 1976, balsamimi është njohur nga autoritetet publike, të cilat kanë miratuar lëngjet e ruajtjes: prandaj vetëm që nga kjo datë ka hyrë në rregulloret e funeralit emri "kujdes konservues". Balsamimi konsiston në injektimin e një solucioni konservues dhe higjienik në sistemin vaskular të të ndjerit, përpara kullimit të lëngjeve nga zgavrat e kraharorit dhe abdominal, pa kryer eviscerim.

Konservimi i të ndjerit ekzistonte tashmë 5000 vjet më parë. Egjiptianët – dhe para tyre tibetianët, kinezët – balsamosnin të vdekurit. Në të vërtetë, teknikat e varrimit të kufomave të mbështjella me qefin dhe të depozituara në varret e rërës nuk lejonin më një konservim të saktë. Teknika egjiptiane e balsamimit ka shumë të ngjarë që rrjedh nga një proces i ruajtjes së mishit në shëllirë. 

Ky proces balsamimi ishte i lidhur ngushtë me besimin metafizik në metempsikozën, një doktrinë sipas së cilës i njëjti shpirt mund të gjallërojë në mënyrë të njëpasnjëshme disa trupa. Historiani grek Herodoti saktësoi gjithashtu se besimi në pavdekësi kishte të bënte si me shpirtin ashtu edhe me trupin, përderisa ky i fundit nuk dekompozohet. Herodoti përshkroi tre metoda balsamimi të praktikuara nga taricheutët egjiptianë, sipas mundësive financiare të familjeve.

Sipas disa burimeve, balsamimi modern vjen nga një proces injeksioni arterial i shpikur nga një kirurg francez në ushtrinë amerikane, Jean-Nicolas Gannal, i cili rreth vitit 1835 gjeti këtë teknikë për ruajtjen e kufomave dhe më pas e patentoi: ai injektoi një preparat me bazë arseniku përmes. rruga arteriale. Burime të tjera tregojnë se do të ishte më tepër balsamosja e mjekëve që nuk i përkisnin ushtrisë, por të paguar nga familjet e ushtarëve, të cilët e praktikonin këtë kujdes të konservimit përpara riatdhesimit të “të vdekurve në luftime” deri në varrim. Në çdo rast është e sigurt se kjo teknikë mori vrull gjatë Luftës Civile Amerikane. Metoda u përhap gjerësisht në Francë që nga vitet 1960.

Qëllimi i balsamimit, një teknikë e kujdesit dhe paraqitjes higjienike të të ndjerit, është të ngadalësojë procesin e kalbjes së kufomës. Kështu, sipas sociologes Hélène Gérard-Rosay, “Të prezantojmë të ndjerin në kushte optimale estetike dhe higjienike”. Për realizimin e kujdesit të balsamatorit është e rëndësishme gjendja fillestare e të ndjerit. Përveç kësaj, sa më shpejt të bëhet ky trajtim balsamimi pas vdekjes, aq më estetik do të jetë rezultati. Në fakt, balsamimi përfshin të gjitha trajtimet e aplikuara me qëllim të ngadalësimit të procesit natyror të dekompozimit, me qëllim ruajtjen dhe konservimin e trupit të të ndjerit.

Aktualisht, thanatopraksia, ose i gjithë kujdesi i ofruar ndaj të ndjerit, përfshin teknika që synojnë të vonojnë pasojat e pashmangshme biokimike, dhe më shpesh traumatike, të kalbëzimit (të quajtur edhe thanatomorfoza) për trupin shoqëror. Akademiku Louis-Vincent Thomas sugjeron që këto ndërhyrje fizike dhe fiziologjike, madje edhe estetike, pezullojnë procesin e kadaverizimit për një periudhë të kufizuar në mënyrë që të “Për të siguruar trajtimin dhe paraqitjen e të ndjerit në kushte ideale të higjienës fizike dhe mendore”.

Kujdesi i praktikuar nga balsamuesi synon të zëvendësojë pothuajse të gjithë gjakun e të ndjerit me një tretësirë ​​formaline, aseptike. Për këtë, balsamuesi përdor një trokar, domethënë një instrument kirurgjik të mprehtë dhe prerës, i cili përdoret për të bërë punksione kardiake dhe abdominale. Aspekti i jashtëm i trupit mbetet i mbrojtur. Kujdesi i ofruar nga balsamuesi nuk është i detyrueshëm dhe duhet të kërkohet nga të afërmit. Këto trajtime balsamimi janë me pagesë. Nga ana tjetër, nëse kjo praktikë nuk është me të vërtetë e detyrueshme në Francë, është në kushte të caktuara, në rastin e riatdhesimit jashtë vendit në vende të caktuara.

I ndaluar në 1846, arseniku i cili u përdor më pas u zëvendësua nga glicina e boratuar si një agjent depërtues për të transportuar lëngun ruajtës në indet e të ndjerit. Më pas do të jetë fenoli që do të përdoret, i cili përdoret edhe sot në balsamimin modern.

Në mënyrë të detajuar, një trajtim balsamimi kryhet si më poshtë:

• Trupi fillimisht pastrohet në mënyrë që të shmanget përhapja e baktereve;
• Pastaj bëhet nxjerrja me shpim të gazeve si dhe të një pjese të lëngjeve trupore me anë të një trokari;
• Një injeksion bëhet në të njëjtën kohë nga rruga intra-arteriale e tretësirës biocide, formalinës;
• Fitimi dhe lidhja kryhen për të shmangur rrjedhjen, sytë mbyllen. Balsamuesit vendosin një mbulesë sysh atje për të kompensuar sytë e varur;
• Trupi, pra, vishet, grimohet dhe paraqitet;
• Vitet e fundit, akti ka përfunduar me vendosjen, në kyçin e këmbës të të ndjerit, të një shishe mostër në të cilën balsamuesi vendos produktin që përdori për kujdesin e konservimit.

Duhet të nënshkruhet një autorizim paraprak nga kryetari i bashkisë së vendit të vdekjes ose të vendit ku kryhet mjekimi, ku të përmendet vendi dhe koha e ndërhyrjes, emri dhe adresa e balsamatorit si dhe lëngjet. të përdorura.

Mund të kryhen dy kategori kujdesi, me rezultat të ruajtjes së trupit për një periudhë të caktuar kohore:

• Kujdesi i prezantimit, i cili përbëhet nga një tualet funerali, është i ashtuquajturi kujdes klasik për qëllime higjienike. Balsamuesi lan, grim dhe vesh trupin dhe pengon rrugët e frymëmarrjes. Konservimi, i cili bëhet me të ftohtë, quhet konservim mekanik. Ai është i kufizuar në 48 orë;
• Kujdesi konservues ka një synim higjienik dhe estetik. Balsamuesi kryen edhe tualetin, grimin, veshjen, pengimin e rrugëve të frymëmarrjes dhe, përveç kësaj, injekton një lëng konservues. Rezultati është një ngjyrosje e lehtë e pëlhurave. Ky lëng është fungicid dhe baktericid. Duke ngrirë indet, lejon që trupi i të ndjerit të ruhet në temperaturën e dhomës deri në gjashtë ditë.

Origjina e kujdesit ndaj ruajtjes, që kemi përmendur, përgjithësisht tek egjiptianët, nuk kishte të njëjtat objektiva si ato që arrijmë sot. Sot, praktika e kujdesit konservues në Francë synon të mbajë trupin e të ndjerit në gjendje të mirë. Rezultatet e trajtimit të kryer nga balsamuesi bëjnë të mundur që të ndjerit t'i jepet një atmosferë qetësie, veçanërisht kur akti i balsamimit kryhet pas dhembjeve të një sëmundjeje të gjatë. Kështu, ky kujdes i jep rrethimit një lehtësi më të mirë për të medituar. Dhe familjarët e të ndjerit nisin procesin e zisë në kushte të mira.