Autor: Inessa Goldberg, grafologe, grafologe mjekoligjore, drejtuese e Institutit të Analizës Grafike të Inessa Goldberg, anëtare e plotë e Shoqërisë Grafologjike Shkencore të Izraelit
Sot do të ndaj me ju disa mendime profesionale për një nga shenjat grafologjike më të dukshme dhe më të dukshme edhe për një sy të papërvojë, e cila për këtë arsye meriton vëmendje dhe popullaritet të veçantë - pjerrësia në dorëshkrim.
Për të mos marrë një përgjigje sipërfaqësore në stilin e "signologjisë", të cilën më së shpeshti e gjejmë në internet dhe burime të njohura, me ndihmën e këtij artikulli do të doja të jap, nëse jo shteruese (ka gjithmonë shumë më tepër nuanca ), atëherë një ide shumë më e saktë për këtë fenomen.
Shprehja "Në një të zhdrejtë" nuk është përdorur nga unë për një fjalë të kuqe, ajo gjithashtu mbart një kuptim më të thellë të lidhur me konceptin e një prirje në shkrimin e dorës - dhe së shpejti do ta shihni këtë duke u thelluar në analogjitë që përdor për shpjegim.
Pra, pjerrësia në dorëshkrim. Më shpesh më pyesin për majtas ose djathtas, por kushtojini vëmendje - ka edhe një pjerrësi të drejtpërdrejtë (shkrimi i dorës pa pjerrësi). Këto tre lloje kryesore të prirjes kanë ende variacione, dhe ne marrim parasysh të paktën tre ose katër nënspecie për prirjet e djathta dhe të majta (të lehta, mesatare, të forta, zvarritëse) dhe luhatjet e mundshme në prirjen "pothuajse të drejtë".
Duhet thënë se çdo shenjë në dorëshkrim, duke përfshirë edhe pjerrësinë, nuk mund të interpretohet veçmas nga tabloja e përgjithshme dhe të kombinohet me pjesën tjetër të "rrethanave grafike" të një shkrimi të caktuar. Duke pasur parasysh këtë, mund të merrni shumë informacione.
Në përgjithësi, pjerrësia "tregon" një nga prirjet kryesore në strukturën e personalitetit të një personi, orientimin e tij, natyrën e tij dhe mënyrën se si ai e manifeston atë. Shikoni nga afër ilustrimin e mësipërm, dhe tani më të rëndësishmin:
Psikomotorikisht, prirja e djathtë (po flasim për personin e zakonshëm të djathtë, i majtë "i thotë lamtumirë" disa shkallëve të prirjes majtas, pas së cilës të gjitha rregullat e tjera të analizës së shkrimit të dorës janë plotësisht të zbatueshme për të) është më natyrale dhe më pak konsumues energjie. Kjo siguron një kanal optimal si për lirimin e shprehjes ashtu edhe për arritjen më efikase të rezultatit. Kështu, në përgjithësi mund të thuhet se pjerrësia e duhur ofron mundësinë për shpenzimin më produktiv të forcave në krahasim me dinamizmin e zhvilluar - në analogji me "vrapimin nga mali".
Megjithatë, unë dua të theksoj natyrën multifaktoriale të tiparit - diçka nga e cila do të varet interpretimi i pjerrësisë. “Vrapimi drejt teposhtës” është më i përshtatshëm, më i lehtë dhe më optimal për sa i përket shpenzimit të energjisë, por pjerrësia e duhur është vetëm një “zbritje”, “mal”, “gjendje e favorshme” dhe të gjitha karakteristikat “pozitive”, të shëndetshme dhe të begatë të pjerrësia e duhur që ne e dimë se do të jetë e vërtetë dhe e besueshme vetëm me kushtin që një person të dijë të "vrapojë" dhe të zbatojë përpjekjet relativisht saktë. Prirja e duhur nuk mjafton për të konkluduar për cilësitë më të mira.
Nëse pronari i shpatit të duhur përdor avantazhet e tij për të "rrokullisur kokën mbi takë", nxiton përpara pa menduar për pasojat, ose anasjelltas, përdor këtë "zbritje" për një rrotullim pasiv, të palëvizshëm nga inercia - kjo është një tjetër.
"Rrjedhshmëria" e shkrimit të dorës - vjen nga "vrapimi", dmth. nga dinamizmi i shëndoshë, dhe jo nga "sulmi i fiksuar" ose "rrëshqitja pasive poshtë nga inercia".
Në rastin (1) të rrjedhshmërisë së shëndetshme, për të cilën ka prirjen e duhur, do të flasim për një kompleks cilësish që shprehin spontanitetin e individit, shfaqjen e natyrshme të vetvetes, gjallërinë, sinqeritetin e shfaqjes së ndjenjave, disponimin. ndaj njerëzve, një pozicion jete aktiv etj. (ka shumë kuptime, disa prej tyre i gjejmë në librat e mi).
Në rastin kur pjerrësia e duhur (2) provokon, më saktë, shoqëron impulse të dhunshme, impulsive, instinktive - kuptimet do të jenë të përshtatshme - padurim, padurim, paqëndrueshmëri, përbuzje ndaj normave dhe detyrimeve, prirje, mospërmbajtje, një person ekstrem, do të dalin në pah etj.
Në rastin kur prirja e drejtë (3) është e plogësht, kur shërben vetëm si "rruga e rezistencës më të vogël" për lëvizjen inerte, do të ketë kuptime krejtësisht të ndryshme. Për shembull, mungesa e vullnetit, mungesa kurrizore, kompromisi, mungesa e thellësisë, soliditetit, mendimit të vet, si dhe thellësia e ndjenjave, përfshirja. Ka shumë dhjetëra vlera, gjithçka do të varet nga parametra shtesë në shkrimin e dorës.
Në përgjithësi, pjerrësia e duhur, përsërisim, është "natyra" jonë, shfaqja e ndjenjave, instinkteve apo letargjisë dhe shoqërohet me parametrat dinamikë të shkrimit të dorës, me lëvizjen.
Pjerrësia e drejtpërdrejtë - psikomotorike disponon kufizimin dhe kontrollin më të madh të vetëdijshëm, ndërmjetësimin, llogaritjen ose monitorimin e sjelljes së dikujt, racionalitetin. Pjerrësia e drejtpërdrejtë është më e lidhur (e kombinuar) me parametrat strukturorë ose disiplinorë në shkrimin e dorës - organizimi, etj. Nëse bëhet jo vetëm racionalitet dhe ekuilibër, por mbrojtje (vetëm llogaritje, racionalizim, artificialitet), atëherë struktura në dorëshkrim nuk do të jetë e natyrshme, do të jetë artificiale dhe mund të dalë në pah edhe forma në dorëshkrim.
Nëse pjerrësia e duhur është një "zbritje", atëherë një vijë e drejtë mund të krahasohet me një sipërfaqe të drejtë. Nuk e bën lëvizjen shumë më të vështirë, por nuk e bën më të lehtë apo më të shpejtë. Çdo hap bëhet "me vetëdije" dhe kërkon disa përpjekje, "vendimmarrje". Një person drejtohet më shumë nga logjika e brendshme, përshtatshmëria ose konsiderata të tjera sesa nga një shfaqje spontane e natyrës së tij. Dhe pastaj - përsëri ne shikojmë se si pjerrësia e drejtpërdrejtë manifestohet në njerëz të ndryshëm. A është e qëndrueshme, statike, apo është e gjallë, e ndryshueshme, a është shumë hezituese, apo është obsesive e ngulët etj.
Në mënyrë të ngjashme, analiza bëhet me pjerrësinë e majtë, me ndryshimin që mund ta imagjinojmë kushtimisht si "rezistencë", "ngjitje në mal". Shumë janë mësuar të lexojnë në artikujt e njohur se pjerrësia e majtë është "zëri i arsyes" ose "koka". Tradicionalisht, por krejtësisht në mënyrë të paarsyeshme, nënkuptohet se pjerrësia e djathtë është «zemra», që do të thotë se e majta është «arsyeja», por pjerrësia e drejtë, natyrisht, është «mesatarja e artë». Tingëllon bukur dhe simetrike, por hulumtimi psikomotor thotë diçka krejtësisht të ndryshme dhe "harmonia e përsosur e matematikës" është larg jetës.
Shpati i majtë është opozita, duke u pozicionuar "kundër" mjedisit. Psikomotor, kjo është lëvizja më e pakëndshme kur shkruani. Sidoqoftë, nëse një person e preferon atë, atëherë ka arsye. Kjo do të thotë se gjendja e opozitës, ndonjëherë e jashtme ose konfrontimi është më e rëndësishme për të sesa komoditeti.