Pse njerëzit e suksesshëm studiojnë filozofinë kineze?

Ndaloni së kërkuari veten

Sot u pëlqen të thonë: është e rëndësishme të gjesh veten, të kuptosh se kush je. Mendimtarët orientalë do të ishin skeptikë ndaj kësaj ideje. Ndërtimet me shumë fytyra dhe të çrregullta që ne i quajmë personalitete vijnë nga jashtë, jo nga brenda. Ato përbëhen nga gjithçka që bëjmë: si ndërveprojmë me të tjerët, si reagojmë ndaj asaj që po na ndodh, çfarë bëjmë në jetë.

Përveç kësaj, ne jemi gjithmonë të ndryshëm. Ne sillemi ndryshe në varësi të faktit nëse po flasim me një nënë, një mike të ngushtë apo me një koleg. Secili prej nesh është një gjoks plot me sende që përplasen në gjokse të tjera. Çdo përplasje ndryshon konfigurimin tonë. Ajo që jemi është rezultat i ndryshimit të vazhdueshëm dhe ndikimit të përvojave të reja në jetën tonë.

Mos jini autentik - Jini gati për të ndryshuar

Hapi tjetër që na thotë psikologjia popullore është të jemi të vërtetë me veten. Por filozofi më i madh i lashtë kinez Konfuci, i cili lindi në shekullin e gjashtë para Krishtit, nuk do të pajtohej me një qasje të tillë. Problemi është, do të thoshte ai, autenticiteti nuk të çon në liri. Ne jemi si sillemi në këtë moment. Kjo do të thotë se thjesht nuk ka asnjë "Unë të vërtetë" të vetme - në fund të fundit, ne nuk mund të veprojmë, mendojmë dhe ndihemi në të njëjtën mënyrë gjatë gjithë kohës.

"Vetë reale" është vetëm një fotografi që kap personalitetin tonë në një moment të tanishëm dhe shumë të shkurtër në kohë. Kur lejojmë që ky imazh të jetë udhërrëfyesi ynë, ne kapemi prej tij. Ne nuk lejojmë përvojë të re në vetvete dhe, kështu, mbyllim rrugën drejt zhvillimit.

Mos lejoni që ndjenjat tuaja t'ju udhëheqin - zgjidhni një drejtim dhe ndjenjat tuaja do të ndjekin.

Një pasojë tjetër e obsesionit tonë me autenticitetin është se ne absolutizojmë ndjenjat, "pëlqimet" dhe "mospëlqimet" tona intuitive, "dua" dhe "nuk dua". Si rezultat, ne mund të hedhim poshtë atë që na duket e pakuptueshme dhe e largët. Për shembull, për të hequr dorë nga ideja e hapjes së biznesit tuaj, duke iu referuar faktit që biznesi supozohet se "nuk ka të bëjë me ne".

Konfuci mësoi se veprimet që bëjmë sjellin ndryshime brenda nesh. Reagimet tona emocionale janë të çrregullta, por ne mund t'i drejtojmë në drejtimin e duhur nëse e përgatisim paraprakisht. Për shembull, nëse praktikojmë përpara një pasqyre, duke i dhënë fytyrës sonë shprehjet e duhura, ne mund të zhvillojmë aftësinë për të ndryshuar shpejt emocionet - dhe duke e bërë këtë, do të mësojmë vërtet të mos ndalemi në përvoja të pakëndshme.

Duke vepruar kështu, ne bëhemi ata që duam të jemi. Dikush është krenar për karakterin e tyre të vështirë, duke deklaruar: "Por unë mund t'u tregoj të tjerëve në fytyrë atë që mendoj për ta". Por vrazhdësia dhe mospërmbajtja nuk janë sinonim i ndershmërisë. Inteligjenca emocionale e zhvilluar do të thotë jo vetëm shprehje e hapur e emocioneve, por edhe një fjalor të pasur emocional. Duke lejuar sjelljen tonë të udhëheqë ndjenjat tona (në vend të anasjelltas), ne mund të ndryshojmë dhe të bëhemi më të mirë me kalimin e kohës.

Mos merrni vendime të mëdha - hidhni hapa të vegjël

Çfarë nuk shkon me një jetë që është planifikuar pesë, dhjetë, pesëmbëdhjetë vjet përpara? Kur marrim vendime për të ardhmen tonë, ne supozojmë se personaliteti ynë nuk do të ndryshojë në asnjë mënyrë gjatë kësaj kohe. Por ne vetë po ndryshojmë vazhdimisht: shijet, vlerat, idetë tona për botën po ndryshojnë. Sa më aktivisht të jetojmë, aq më intensiv zhvillohet zhvillimi i brendshëm. Paradoksi është se të kuptuarit modern të suksesit kërkon një kombinim të gjërave të papajtueshme: vetë-përmirësim të vazhdueshëm dhe një ide të qartë për të ardhmen tuaj.

Në vend që të bëjë premtime globale, metoda e filozofit të lashtë kinez Mencius është të shkojë te i madhi përmes të voglave dhe të realizueshme. Kur dëshironi të ndryshoni rrënjësisht rrugën tuaj të karrierës dhe të bëni diçka të re, filloni të vogla - praktika, vullnetarizëm. Kështu që ju vendosni nëse rruga e re ju përshtatet, nëse do të jetë një gëzim për ju. Vini re reagimet tuaja ndaj përvojave të reja: lërini ato t'ju udhëheqin.

Mos ji i fortë - ji i hapur

Një nocion tjetër popullor është se më i forti fiton. Na thuhet se për të pasur sukses, duhet të jeni të sigurt dhe të arrini rrugën tuaj. Por filozofi Lao Tzu, në librin e tij Tao Te Ching (me sa duket i shkruar në shekullin XNUMX para Krishtit), argumenton për avantazhin e dobësisë mbi forcën brutale.

Dobësia shpesh lidhet me pasivitetin, por kjo nuk është ajo për të cilën po flet Lao Tzu. Ai këmbëngul se të gjitha fenomenet në botë duhet t'i shohim të lidhura me njëra-tjetrën, jo të ndara. Nëse mund të depërtojmë thellë në natyrën e kësaj lidhjeje, do të mësojmë të kuptojmë se çfarë po ndodh dhe të dëgjojmë të tjerët.

Kjo hapje e brendshme hap mundësi të reja për ndikim që ne nuk mund t'i marrim me forcë. Refuzimi për të luftuar na bën më të mençur: ne nuk e shohim më situatën si një rrugë drejt fitores dhe humbjes, dhe njerëzit e tjerë si aleatë ose kundërshtarë. Kjo qasje jo vetëm që kursen forcën mendore, por gjithashtu hap hapësirën për gjetjen e zgjidhjeve jo standarde që janë të dobishme për të gjithë.

Mos u fokusoni në pikat tuaja të forta, provoni gjëra të ndryshme

Na thuhet: gjeni pikat tuaja të forta dhe përpunoni ato që në moshë të re. Nëse keni aftësitë e një atleti, bashkohuni me ekipin e futbollit; Nëse ju pëlqen të kaloni kohë duke lexuar libra, merruni me letërsi. Ne zhvillojmë prirjet tona natyrore derisa ato të bëhen pjesë e jona. Por nëse rrëmbehemi shumë me këtë ide, rrezikojmë të tërhiqemi dhe të ndalojmë së bëri gjithçka tjetër.

Filozofët e lashtë kinezë më mirë do të bënin thirrje për t'u përqendruar në atë që ne nuk dimë si, në mënyrë që të mos biem në paragjykime. Nëse mendoni se lëvizjet tuaja janë të ngathëta, filloni të kërceni. Nëse mendoni se nuk jeni të aftë për gjuhë, filloni të mësoni kinezisht. Qëllimi nuk është të përmirësoheni në të gjitha këto fusha, por të përjetoni jetën tuaj si një rrjedhë e vazhdueshme - kjo është ajo që e bën atë të plotë.

Mos praktikoni vëmendjen, veproni

Ne dëgjojmë për ndërgjegjësimin gjatë gjithë kohës. Me sa duket, është ajo që do të ndihmojë në arritjen e paqes dhe qetësisë në një jetë që ndryshon me shpejtësi. Trajnimi i Mindfulness është ndër mjetet standarde për përmirësimin e produktivitetit dhe efikasitetit në shkollat ​​e biznesit, trajnimet e rritjes personale dhe seminaret e vetë-zhvillimit.

Budizmi është një doktrinë që përfshin një largim nga "Unë". Ideja konfuciane e vetë-përmirësimit ka të bëjë me diçka tjetër. Bëhet fjalë për bashkëveprimin me botën dhe zhvillimin e vetes përmes këtij ndërveprimi, përmes çdo takimi të ri, çdo eksperience. Konfucianizmi mbështet idenë për të qenë aktiv në mënyrë që të bëheni një person më i mirë.

Supozimi modern është se ne e kemi çliruar veten nga një botë represive, tradicionale dhe jetojmë si të duam. Por nëse e konsiderojmë botën tradicionale si një botë në të cilën njerëzit pranuan pasivisht gjendjen e gjërave dhe u përpoqën të përshtateshin në një rend ekzistues të qëndrueshëm, atëherë ne jemi ata që jetojmë tradicionalisht.

Mos zgjidhni rrugën tuaj, krijoni atë

Bota moderne na paraqitet si një hapësirë ​​lirie në të cilën ne mund të zgjedhim se si të jetojmë. Por shpesh ne vetë i kufizojmë mundësitë tona, duke iu përmbajtur rrugëve të zakonshme dhe duke u mbështetur në rregullat dhe procedurat e vendosura që janë vendosur përpara se të shfaqeshim. Por nëse duam të kemi sukses, duhet të jemi të gatshëm të dalim nga rruga e rrahur. Ndoshta edhe të humbasin.

Tao Te Ching thotë, "Rruga që mund të përshkohet (në ndonjë mënyrë të veçantë) nuk është një rrugë e sigurt." Nëse besoni se mund ta jetoni jetën duke iu përmbajtur një plani një herë e përgjithmonë, mund të zhgënjeheni.

Ne jemi qenie komplekse dhe dëshirat tona vazhdimisht na tërheqin në drejtime të ndryshme. Nëse e njohim këtë dhe studiojmë vazhdimisht atë që na jep kjo apo ajo përvojë, do të mësojmë ta kuptojmë veten më mirë dhe t'i përgjigjemi më me ndjeshmëri ndryshimeve të jashtme. Duke e përshtatur vazhdimisht veten, si një instrument i ndjeshëm, ne mund të bëhemi më të hapur, dhe në të njëjtën kohë, elastik ndaj goditjeve.