Përmbajtje
Me pushime, me pushime… Siç sugjerojnë vetë këto fjalë, ata na lënë të shkojmë - ose ne e lëmë veten të shkojmë. Dhe ja ku jemi në një plazh plot me njerëz, ose me një hartë në rrugë, ose në një radhë muzeu. Pra, pse jemi këtu, çfarë po kërkojmë dhe nga po ikim? Le të na ndihmojnë filozofët ta kuptojmë.
Për të ikur nga vetja
Seneka (shekulli XNUMX para Krishtit - Shekulli XNUMX pas Krishtit)
E keqja që na mundon quhet mërzi. Jo vetëm një prishje shpirtërore, por një pakënaqësi e vazhdueshme që na ndjek, për shkak të së cilës humbasim shijen për jetën dhe aftësinë për t'u gëzuar. Arsyeja për këtë është pavendosmëria jonë: ne nuk e dimë se çfarë duam. Kulmi i dëshirave është i paarritshëm për ne dhe ne jemi po aq të paaftë as t'i ndjekim ato ose t'i heqim dorë. ("Për qetësinë e shpirtit"). Dhe pastaj përpiqemi të shpëtojmë nga vetja, por më kot: "Prandaj shkojmë në bregdet dhe do të kërkojmë aventura ose në tokë ose në det ...". Por këto udhëtime janë vetëmashtrim: lumturia nuk është në largimin, por në pranimin e asaj që na ndodh, pa ikje dhe pa shpresa të rreme. ("Letra morale për Lucilius")
L. Seneca «Letra morale për Lucilius» (Shkenca, 1977); N. Tkachenko "Një traktat mbi qetësinë e shpirtit". Punime të Departamentit të Gjuhëve të Lashta. Çështje. 1 (Aletheia, 2000).
Për një ndryshim të peizazhit
Michel de Montaigne (shekulli XVI)
Nëse udhëtoni, atëherë për të njohur të panjohurën, për të shijuar shumëllojshmërinë e zakoneve dhe shijeve. Montaigne pranon se i vjen turp për njerëzit që ndihen të pavend, mezi dalin nga pragu i shtëpisë së tyre. («Ese») Këta udhëtarë duan më shumë të kthehen, të jenë përsëri në shtëpi - kjo është e gjithë kënaqësia e tyre e pakët. Montaigne, në udhëtimet e tij, dëshiron të shkojë sa më larg që të jetë e mundur, ai kërkon diçka krejtësisht të ndryshme, sepse ju mund ta njihni vërtet veten vetëm duke rënë në kontakt të ngushtë me ndërgjegjen e tjetrit. Një person i denjë është ai që ka takuar shumë njerëz, një person i denjë është një person i gjithanshëm.
M. Montaigne “Eksperimente. Ese të zgjedhura (Eksmo, 2008).
Për të shijuar ekzistencën tuaj
Jean-Jacques Rousseau (shekulli XVIII)
Ruso predikon përtacinë në të gjitha manifestimet e saj, duke bërë thirrje për pushim edhe nga vetë realiteti. Njeriu nuk duhet të bëjë asgjë, të mos mendojë për asgjë, të mos ndahet mes kujtimeve të së shkuarës dhe frikës për të ardhmen. Vetë koha bëhet e lirë, duket sikur e vendos ekzistencën tonë në kllapa, brenda të cilave ne thjesht shijojmë jetën, duke mos dashur asgjë dhe duke mos pasur frikë asgjë. Dhe "për sa kohë të zgjasë kjo gjendje, ai që qëndron në të mund ta quajë veten të lumtur me siguri". ("Shëtitjet e një ëndërrimtari të vetmuar"). Ekzistenca e pastër, lumturia e një foshnje në bark, përtacia, sipas Rusoit, nuk është gjë tjetër veçse gëzimi i bashkëprezencës së plotë me veten.
J.-J. Ruso "Rrëfim. Shëtitjet e një ëndërrimtari të vetmuar” (AST, 2011).
Për të dërguar kartolina
Zhak Derrida (shek. XX-XXI)
Asnjë pushim nuk është i plotë pa kartolina. Dhe ky veprim nuk është aspak i parëndësishëm: një copë e vogël letre na detyron të shkruajmë spontanisht, drejtpërdrejt, sikur gjuha të ishte rizbuluar në çdo presje. Derrida argumenton se një letër e tillë nuk gënjen, ajo përmban vetëm thelbin: "qielli dhe toka, perënditë dhe të vdekshmit". («Kartolina. Nga Sokrati te Frojdi dhe më gjerë»). Gjithçka këtu është e rëndësishme: vetë mesazhi, fotografia, adresa dhe nënshkrimi. Kartolina ka filozofinë e saj, e cila kërkon që të përshtatni gjithçka, përfshirë pyetjen urgjente "A më doni?", në një copë kartoni të vogël.
J. Derrida «Për kartolinën nga Sokrati te Frojdi dhe më gjerë» (Shkrimtari modern, 1999).