Përmbajtje
Sipas hulumtimit, paragjykimet sociale evoluan si pjesë e sjelljes mbrojtëse. Ksenofobia bazohet në të njëjtat mekanizma që mbrojnë trupin nga përballja me infeksione të rrezikshme. A është gjenetika fajtore apo mund të ndryshojmë me vetëdije bindjet tona?
Psikologu Dan Gottlieb është i njohur me mizorinë e njerëzve nga përvoja e tij. "Njerëzit po largohen," thotë ai. “Ata shmangin të më shikojnë në sy, i largojnë shpejt fëmijët e tyre.” Gottlieb mbijetoi mrekullisht pas një aksidenti të tmerrshëm me makinë, i cili e ktheu atë në një invalid: e gjithë gjysma e poshtme e trupit të tij ishte e paralizuar. Njerëzit reagojnë negativisht ndaj pranisë së tij. Rezulton se një person në një karrige me rrota i bën të tjerët aq të parehatshëm saqë ata nuk mund të bëjnë as veten të flasin me të. “Një herë isha në një restorant me vajzën time dhe kamarieri e pyeti atë, dhe jo unë, ku do të isha rehat të ulesha! I thashë vajzës sime: "Thuaji që dua të ulem në atë tavolinë."
Tani reagimi i Gottlieb ndaj incidenteve të tilla ka ndryshuar dukshëm. Ai zemërohej dhe ndihej i fyer, i poshtëruar dhe i padenjë për respekt. Me kalimin e kohës, ai arriti në përfundimin se arsyeja e neverisë së njerëzve duhet kërkuar në ankthet dhe shqetësimet e tyre. "Në rastin më të keq, unë thjesht i simpatizoj ata," thotë ai.
Shumica prej nesh nuk duan të gjykojnë të tjerët nga pamja e tyre. Por, për të qenë i sinqertë, të gjithë ne të paktën ndonjëherë përjetojmë siklet ose neveri nga pamja e një gruaje mbipeshë që ulet në sediljen tjetër në metro.
Ne në mënyrë të pandërgjegjshme perceptojmë çdo manifestim jonormal si "të rrezikshëm"
Sipas studimeve të fundit, paragjykime të tilla sociale kanë evoluar si një nga llojet e sjelljeve mbrojtëse që ndihmojnë një person të mbrohet nga sëmundjet e mundshme. Mark Scheller, profesor i psikologjisë në Universitetin e Kolumbisë Britanike, e quan këtë mekanizëm "paragjykim mbrojtës". Kur vërejmë një shenjë të mundshme të sëmundjes te një person tjetër - një rrjedhje hundësh ose një lezion të pazakontë të lëkurës - ne priremi ta shmangim atë person.
E njëjta gjë ndodh kur shohim njerëz që ndryshojnë nga ne në pamje - sjellje të pazakontë, veshje, strukturë trupore dhe funksion. Shkaktohet një lloj sistemi imunitar i sjelljes sonë - një strategji e pavetëdijshme, qëllimi i së cilës nuk është të cenojmë tjetrin, por të mbrojmë shëndetin tonë.
"Paragjykimi mbrojtës" në veprim
Sipas Scheller, sistemi imunitar i sjelljes është shumë i ndjeshëm. Ai kompenson mungesën e mekanizmave të trupit për njohjen e mikrobeve dhe viruseve. Duke hasur në ndonjë manifestim jonormal, ne në mënyrë të pandërgjegjshme i perceptojmë ato si "të rrezikshme". Kjo është arsyeja pse ne jemi të neveritur dhe shmangim pothuajse çdo person që duket i pazakontë.
I njëjti mekanizëm qëndron në bazë të reagimeve tona jo vetëm ndaj “anomalisë”, por edhe ndaj “të resë”. Pra, Scheller e konsideron gjithashtu "paragjykimin mbrojtës" si shkakun e mosbesimit instinktiv ndaj të huajve. Nga pikëpamja e vetë-ruajtjes, duhet të jemi vigjilentë rreth atyre që sillen ose duken të pazakontë, të huaj, sjellja e të cilëve është ende e paparashikueshme për ne.
Paragjykimet shtohen gjatë periudhave kur një person është më i prekshëm ndaj infeksioneve
Është interesante se mekanizma të ngjashëm janë vërejtur midis përfaqësuesve të botës shtazore. Kështu, biologët e kanë ditur prej kohësh se shimpanzetë priren të shmangin anëtarët e sëmurë të grupeve të tyre. Dokumentari i Jane Goodall ilustron këtë fenomen. Kur shimpanzeja, udhëheqësi i tufës, kishte poliomielit dhe mbeti pjesërisht e paralizuar, pjesa tjetër e individëve filluan ta anashkalonin.
Rezulton se intoleranca dhe diskriminimi janë ana e kundërt e dëshirës për vetë-ruajtje. Sado që përpiqemi të fshehim habinë, neverinë, sikletin kur takojmë njerëz që janë të ndryshëm nga ne, këto ndjenja në mënyrë të pandërgjegjshme ekzistojnë brenda nesh. Ata mund të grumbullohen dhe të çojnë komunitete të tëra drejt ksenofobisë dhe dhunës kundër të huajve.
A është toleranca një shenjë e imunitetit të mirë?
Sipas rezultateve të studimit, shqetësimi për mundësinë e sëmundjes lidhet me ksenofobinë. Pjesëmarrësit në eksperiment u ndanë në dy grupe. E para u shfaqën fotografi të plagëve të hapura dhe njerëzve me sëmundje të rënda. Grupit të dytë nuk iu treguan. Më tej, pjesëmarrësit që sapo kishin parë imazhe të pakëndshme ishin më të prirur negativisht ndaj përfaqësuesve të një kombësie tjetër.
Shkencëtarët kanë zbuluar se paragjykimi rritet gjatë periudhave kur një person është më i prekshëm ndaj infeksioneve. Për shembull, një studim i udhëhequr nga Carlos Navarrete në Universitetin Shtetëror të Miçiganit zbuloi se gratë priren të jenë armiqësore në tremujorin e parë të shtatzënisë. Gjatë kësaj kohe, sistemi imunitar është i shtypur pasi mund të sulmojë fetusin. Në të njëjtën kohë, u zbulua se njerëzit bëhen më tolerantë nëse ndihen të mbrojtur nga sëmundjet.
Mark Scheller kreu një studim tjetër mbi këtë temë. Pjesëmarrësve iu treguan dy lloje fotografish. Disa përshkruanin simptomat e sëmundjeve infektive, të tjerët përshkruanin armë dhe automjete të blinduara. Para dhe pas prezantimit të fotografive, pjesëmarrësit dhuruan gjak për analiza. Studiuesit vunë re një rritje të aktivitetit të sistemit imunitar te pjesëmarrësit të cilëve iu shfaqën imazhe të simptomave të sëmundjes. I njëjti tregues nuk ka ndryshuar për ata që kanë konsideruar armë.
Si të ulet niveli i ksenofobisë tek vetja dhe në shoqëri?
Disa nga paragjykimet tona janë me të vërtetë rezultat i sistemit imunitar të sjelljes së lindur. Megjithatë, aderimi i verbër ndaj një ideologjie të caktuar dhe intoleranca nuk janë të lindura. Çfarë ngjyre lëkure është e keqe dhe çfarë është e mirë, mësojmë në procesin e edukimit. Është në fuqinë tonë të kontrollojmë sjelljen dhe t'i nënshtrojmë njohuritë ekzistuese reflektimit kritik.
Shumë studime tregojnë se paragjykimi është një lidhje fleksibël në arsyetimin tonë. Ne jemi vërtet të pajisur me një prirje instinktive për të diskriminuar. Por ndërgjegjësimi dhe pranimi i këtij fakti është një hap i rëndësishëm drejt tolerancës dhe respektit të ndërsjellë.
Parandalimi i sëmundjeve infektive, vaksinimi, përmirësimi i sistemeve të pastrimit të ujit mund të bëhen pjesë e masave të qeverisë për të luftuar dhunën dhe agresionin. Megjithatë, është e rëndësishme të kujtojmë se ndryshimi i qëndrimeve tona nuk është vetëm një detyrë kombëtare, por edhe përgjegjësi personale e secilit.
Duke qenë të vetëdijshëm për prirjet tona të lindura, ne mund t'i kontrollojmë më lehtë ato. "Ne kemi një tendencë për të diskriminuar dhe gjykuar, por ne jemi në gjendje të gjejmë mënyra të tjera për të bashkëvepruar me një realitet kaq të ndryshëm rreth nesh," kujton Dan Gottlieb. Kur mendon se të tjerët nuk janë rehat me paaftësinë e tij, merr iniciativën dhe u thotë: “Mund të më kontaktoni edhe mua”. Kjo frazë lehtëson tensionin dhe njerëzit rreth tyre fillojnë të ndërveprojnë me Gottlieb natyrshëm, duke ndjerë se ai është një prej tyre.