"Libri i famshëm mbi psikologjinë e sjelljes, i shkruar 45 vjet më parë, më në fund doli në rusisht," thotë psikologu Vladimir Romek. – Ka arsye të ndryshme për faktin se klasikja e njohur e psikologjisë botërore nuk ishte e përfaqësuar në hapësirën rusishtfolëse. Midis tyre, ndoshta, është një protestë e fshehur kundër ideve të konfirmuara eksperimentalisht që nënçmojnë atë që beson në veçantinë e tij.
Çfarë shkaktoi diskutime të nxehta dhe jo vetëm mes specialistëve? Veçanërisht fyese për lexuesin ishin pohimet se një person vështirë se ka liri në masën që besohet zakonisht. Përkundrazi, sjellja e tij (dhe ai vetë) është një pasqyrim i rrethanave të jashtme dhe pasojë e veprimeve të tij, të cilat vetëm duken të jenë autonome. Psikologët, natyrisht, ofendohen nga spekulimet për «shpjegimet e rreme» me të cilat ata përpiqen të interpretojnë atë që nuk mund të rregullojnë. Liria, dinjiteti, autonomia, kreativiteti, personaliteti janë vetëm terma kaq të largët dhe të tepërt për një bihejviorist. Kapitujt kushtuar studimit të dënimit, më saktë, pakuptimësisë dhe madje edhe dëmtimit të tij, dolën të papritur. Debati ishte i ashpër, por qartësia e argumenteve të Skinnerit kërkonte pa ndryshim respektin e kundërshtarëve të tij. Me një pamje të jashtëzakonshme të natyrës njerëzore, natyrisht, do të doja të argumentoja: jo gjithçka këtu mund të pajtohet me idetë për vullnetin e lirë, për shkaqet e brendshme të veprimeve tona. Vështirë se është e mundur të braktisim menjëherë «shpjegimet mendore» të zakonshme të veprimeve tona dhe të njerëzve të tjerë. Por me siguri edhe ju, si unë, do ta keni të vështirë ta konsideroni pozicionin e autorit si sipërfaqësor. Për sa i përket vlefshmërisë empirike, Skinner mund t'u japë shanse shumë qasjeve të tjera të supozuara të vërtetuara shkencërisht për të përshkruar burimet që në të vërtetë lëvizin një person.
Përkthim nga anglishtja nga Alexander Fedorov, Operant, 192 f.