Loja Alkoolike.
shkarko video
Në analizën e lojës, nuk ka as alkoolizëm dhe as alkoolikë, por roli i alkoolistit në disa lojëra. Nëse shkaku kryesor i konsumimit të tepërt të alkoolit është, për shembull, çrregullimet fiziologjike, atëherë kjo është përgjegjësi e mjekut të përgjithshëm. Objekti i analizës në lojën që ne propozojmë është krejtësisht i ndryshëm nga ato transaksione sociale që sjell abuzimi me alkoolin. Ne e quajtëm këtë lojë "Alkoolike".
Kur të zgjerohet plotësisht, kjo lojë ka pesë lojtarë, por disa role mund të kombinohen në mënyrë që loja të fillojë dhe të përfundojë me vetëm dy lojtarë. Roli qendror, roli i Udhëheqësit, është vetë Alkooliku, të cilin ndonjëherë do ta quajmë Bardhë.
Partneri më i rëndësishëm është Ndjekësi. Zakonisht këtë rol e luan një pjesëtar i seksit të kundërt, më shpesh bashkëshorti. Roli i tretë është ai i Shpëtimtarit, i luajtur zakonisht nga një person i të njëjtit seks, shpesh një mjek që merr pjesë në pacientin dhe në përgjithësi është i interesuar për problemet e alkoolizmit.
Në situatën klasike, mjeku «shëron me sukses» alkoolistin nga një zakon i keq. Pas gjashtë muajsh abstenim të plotë nga alkooli, mjeku dhe pacienti urojnë njëri-tjetrin dhe të nesërmen White gjendet nën një gardh.
Roli i katërt është Simpleton. Në letërsi, ky rol zakonisht i takon pronarit të restorantit ose çdo personi tjetër që i jep White një pije me kredi ose i ofron para në borxh dhe nuk e ndjek ose përpiqet ta shpëtojë. Në jetë, këtë rol, çuditërisht, mund ta luajë nëna e White, e cila i jep para dhe shpesh e simpatizon, sepse gruaja e tij, domethënë nusja e saj, nuk e kupton burrin e saj. Me këtë version të lojës, White duhet të ketë një shpjegim të besueshëm për pyetjen se pse i duhen paratë. Dhe megjithëse të dy partnerët e dinë shumë mirë se për çfarë do t'i shpenzojë në të vërtetë, ata pretendojnë se i besojnë shpjegimit të tij.
Ndonjëherë Simpleton zhvillohet në një rol tjetër - jo më thelbësor, por mjaft i përshtatshëm për situatën - Nxitësi, Nice Guy, i cili shpesh i ofron alkool White, edhe kur ai nuk pyet "Hajde, pi një pije" (transaksion i fshehur "Dhe ju do të shkoni edhe më shpejt tatëpjetë").
Në të gjitha lojërat që lidhen me alkoolin, ekziston një rol tjetër ndihmës që i përket një profesionisti - një banakier, një barmen, domethënë një person që furnizon White me alkool. Në lojën "Alkooliku" ai është pjesëmarrësi i pestë, Ndërmjetësi, burimi kryesor i alkoolit, i cili, për më tepër, e kupton plotësisht alkoolistin dhe, në një farë kuptimi, është personi kryesor në jetën e çdo të droguari. Dallimi midis ndërmjetësit dhe lojtarëve të tjerë është në thelb i njëjtë si midis profesionistëve dhe amatorëve në çdo lojë.
Një profesionist e di se kur duhet të ndalojë. Kështu, në një moment, një banakier i mirë mund të refuzojë t'i shërbejë një Alkooliku, i cili kështu humbet burimin e alkoolit, derisa të gjejë një ndërmjetës më të butë.
Në fazat e hershme të lojës, gruaja mund të luajë tre role mbështetëse.
Në mesnatë, bashkëshorti është një Simpleton. Ajo zhvesh burrin e saj, i gatuan kafe dhe e lejon që t'ia heqë të keqen. Në mëngjes ajo bëhet një Persekutore dhe e shan atë për jetën e tij të shthurur. Në mbrëmje, ajo kthehet në një Shpëtimtare dhe i lutet burrit të saj të heqë dorë nga zakonet e këqija. Në fazat e mëvonshme, ndonjëherë në lidhje me përkeqësimin e gjendjes fizike, Alkooliku mund të bëjë pa Persekutorin dhe Shpëtimtarin, por ai i toleron ata nëse njëkohësisht pranojnë t'i sigurojnë kushte jetësore. White, për shembull, mund të shkojë papritmas në një organizatë që shpëton shpirtin dhe madje të pranojë të "shpëtohet" nëse i japin ushqim falas atje. Ai mund të trajtojë qortime amatore dhe profesionale nëse shpreson të marrë një fletushkë më pas.
Në përputhje me analizën e lojërave, ne besojmë se konsumimi i alkoolit në vetvete, nëse i jep kënaqësi White, atëherë vetëm në kalim. Detyra e tij kryesore është të arrijë kulmin, që është një hangover.
Një alkoolist e percepton hangoverin jo aq si një gjendje të keqe fizike, por si një torturë psikologjike. Dy argëtimet e preferuara të pijeve janë "Koktej" (sa kanë pirë dhe çfarë kanë përzier me çfarë) dhe "Të nesërmen në mëngjes" ("Shiko sa keq u ndjeva") Kokteji luhet kryesisht nga njerëz që pinë vetëm në festa ose nga rast pas rasti. Shumë alkoolistë preferojnë të luajnë siç duhet lojën e ngarkuar mendërisht "The Morning After".
… Një pacient i caktuar (White), duke ardhur në një konsultë me një psikoterapist pas një zbavitjeje tjetër, i rrëzoi në kokë rrëke mallkimesh; Psikoterapisti heshti. Më vonë, si anëtar i një grupi psikoterapie, White i kujtoi këto vizita dhe ia atribuoi të gjitha fjalët e tij sharje terapistit me besim të vetëkënaqur. Kur alkoolistët diskutojnë situatën e tyre për qëllime terapeutike, ata zakonisht nuk janë të interesuar për problemin e pirjes në vetvete (me sa duket, ata më së shumti e përmendin atë nga respekti për Persekutorin), por për mundimin e mëvonshëm. Ne besojmë se qëllimi transaksional i abuzimit me alkoolin, përveç kënaqësisë së pirjes në vetvete, është edhe krijimi i një situate në të cilën fëmija do të qortohet në çdo mënyrë jo vetëm nga vetë Prindi i tij i brendshëm, por edhe nga çdo figurë prindërore nga mjedisi i menjëhershëm që pranon një pjesëmarrje mjaft të madhe në Alkoolikun për ta takuar atë në gjysmë të rrugës dhe për të luajtur së bashku në lojën e tij. Prandaj, terapia në këtë lojë nuk duhet të drejtohet në zakonin e të pirit, por në eliminimin e dëshirës së alkoolistit për të kënaqur dobësitë e tij dhe për t'u përfshirë në vetëflagjelim, të cilat manifestohen më plotësisht në lojën "Mëngjesi tjetër". Kjo kategori nuk përfshin, megjithatë, ata që pinë qejfin që nuk vuajnë moralisht pas një hangover.
Ekziston edhe një lojë alkoolike që nuk pihet, në të cilën White kalon nëpër të gjitha fazat e rënies financiare dhe degradimit shoqëror, megjithëse nuk pi fare. Megjithatë, ai bën të njëjtat lëvizje në lojë dhe kërkon të njëjtin kast "aktorësh" që të luajnë së bashku me të. Në këtë lojë, veprimi kryesor zhvillohet gjithashtu "të nesërmen në mëngjes". Ngjashmëritë midis këtyre lojërave dëshmojnë se ato janë vërtet lojëra. Game Addict është shumë i ngjashëm me Alcoholic, por edhe më dramatik dhe ogurzi. Ajo zhvillohet më shpejt dhe në mënyrë më mbresëlënëse. Të paktën në shoqërinë tonë, një pjesë e madhe e ngarkesës në të bie mbi Ndjekësi (i cili është gjithmonë gati). Shpëtimtarët dhe Simpletonët janë jashtëzakonisht të rrallë në këtë lojë, por roli i Ndërmjetësuesit bëhet edhe më i rëndësishëm.
Ka shumë organizata në SHBA që marrin pjesë në lojën Alkoolike. Shumë prej tyre duket se predikojnë rregullat e lojës, shpjegojnë se si të luajnë rolin e një alkoolisti: rrëzojnë një gotë para mëngjesit, shpenzojnë para për nevoja të tjera për pije, etj. Përveç kësaj, ata shpjegojnë funksionet e Shpëtimtarit. Për shembull, Alkoolistët Anonimë. Alkoolistët Anonim është një organizatë që është përhapur në Shtetet e Bashkuara dhe shumë vende të tjera në mbarë botën. Ata e luajnë këtë lojë, duke u përpjekur të tërheqin një alkoolist në rolin e Shpëtimtarit.
Ish-alkoolistët preferohen sepse i dinë rregullat e lojës dhe për këtë arsye janë më të aftë të luajnë së bashku me të tjerët sesa njerëzit që nuk e kanë luajtur kurrë më parë lojën. Madje ka pasur raportime për raste kur “stoku” i alkoolistëve për të punuar papritmas mbaroi, pas së cilës disa anëtarë të organizatës filluan të pinin sërish, sepse nuk kishin rrugë tjetër për të vazhduar lojën pa një kontigjent njerëzish që po vdisnin. nevoja per ndihme.
Ka organizata qëllimi i të cilave është të përmirësojnë situatën e lojtarëve të tjerë. Disa prej tyre i bëjnë presion bashkëshortit për të ndryshuar rolin e Persekutorit në rolin e Shpëtimtarit. Na duket se organizata më afër terapisë ideale është ajo që punon me fëmijë adoleshentë me prindër alkoolikë. Ajo kërkon të ndihmojë fëmijën të tërhiqet plotësisht nga loja e prindërve. Kthimi i roleve nuk funksionon këtu.
Shërimi psikologjik i një alkoolisti mund të arrihet, për mendimin tonë, vetëm me tërheqjen e tij të parevokueshme nga loja, dhe jo me një ndryshim të thjeshtë rolesh. Në disa raste, kjo është arritur, megjithëse vështirë se mund të gjesh diçka më interesante për Alkoolikun sesa aftësia për të vazhduar lojën. Zëvendësimi i roleve në mënyrë të detyruar mund të jetë një lojë ndryshe nga një marrëdhënie pa lojë.
Të ashtuquajturit alkoolikë të shëruar shpesh nuk janë shoqëri shumë frymëzuese; ata vetë me shumë mundësi e kuptojnë se jeta e tyre është e mërzitshme, ata tundohen vazhdimisht t'u kthehen zakoneve të vjetra. Kriteri për rikuperimin nga loja, për mendimin tonë, është një situatë e tillë në të cilën një ish-alkoolist mund të pijë në shoqëri pa ndonjë rrezik për veten e tij.
Nga përshkrimi i lojës, mund të shihet se Shpëtimtari më së shpeshti ka një tundim të fortë për të luajtur lojën e tij: "Unë thjesht po përpiqem të të ndihmoj", dhe Persekutori dhe Simpleton luajnë të tyren: në rastin e parë - "Shiko çfarë më bëre mua", në të dytën - "Shoku i lavdishëm". Pas shfaqjes së një numri të madh organizatash të përfshira në shpëtimin e alkoolistëve dhe duke promovuar idenë se alkoolizmi është një sëmundje, shumë alkoolistë kanë mësuar të luajnë "Cripple". Fokusi është zhvendosur nga Persekutori te Shpëtimtari, nga "Unë jam mëkatar" në "Çfarë do nga një i sëmurë". Përfitimet e një zhvendosjeje të tillë janë shumë problematike, pasi, nga pikëpamja praktike, vështirë se ka ndihmuar në uljen e shitjes së alkoolit te ata që pinë qejf. Për shumë njerëz në SHBA, megjithatë, Alkoolistët Anonimë ende përfaqëson një nga qasjet më të mira për t'u rikuperuar nga vetëkënaqja.
Antiteza. Dihet mirë se loja «Alkoolike» luhet seriozisht dhe është e vështirë të hiqet. Në një nga grupet e psikoterapisë, ishte një grua e alkoolizuar, e cila në fillim merrte pak pjesë në aktivitetet e grupit, derisa, sipas saj, u njoh nga afër me anëtarët e grupit për të kryer lojën e saj. Ajo kërkoi t'i tregonin se çfarë mendonin anëtarët e grupit për të. Duke qenë se sjellja e saj deri më tani ka qenë mjaft e këndshme, shumica folën për të me ton dashamirës.
Por gruaja filloi të protestojë: “Kjo nuk është ajo që dua fare. Unë dua të di se çfarë mendoni në të vërtetë për mua." Nga fjalët e saj ishte e qartë se ajo kërkonte vërejtje shpifëse. Pasi anëtarët e tjerë të grupit refuzuan të vepronin si Persekutore, ajo shkoi në shtëpi dhe i tha të shoqit se nëse do të pinte edhe një pije, ai mund ta divorconte ose ta dërgonte në spital. I shoqi i premtoi se do të bënte siç kërkon ajo. Po atë mbrëmje, gruaja u deh dhe i shoqi e dërgoi në spital.
Në këtë shembull, pacientët refuzuan të vepronin si Persekutorë, gjë që ishte pikërisht ajo që gruaja priste prej tyre. Ajo nuk mund të duronte një sjellje të tillë antitetike të anëtarëve të grupit, pavarësisht se të gjithë rreth saj u përpoqën të përforconin atë kuptim minimal të situatës që ajo arriti të arrinte. Dhe në shtëpi, ajo ishte në gjendje të gjente një burrë që luante me dëshirë rolin që i duhej.
Megjithatë, në raste të tjera është mjaft e mundur që pacienti të përgatitet në atë mënyrë që ai ende të arrijë të lërë lojën. Terapisti mund të përpiqet të aplikojë një trajtim në të cilin ai refuzon të marrë rolin e Persekutorit ose Shpëtimtarit. Ne besojmë se do të ishte po aq e gabuar nga pikëpamja terapeutike nëse ai do të merrte rolin e Simpletonit dhe do ta lejonte pacientin të neglizhonte detyrimet financiare ose përpikmërinë e thjeshtë. Procedura terapeutike e saktë nga ana transaksionale është si vijon: pas një pune të kujdesshme përgatitore, terapisti këshillohet të marrë pozicionin e një të rrituri që ka lidhur një kontratë me pacientin dhe të refuzojë të luajë ndonjë rol tjetër me shpresën se pacienti do të jetë në gjendje. për të respektuar abstinencën jo vetëm nga alkooli, por edhe nga kumari. . Nëse pacienti nuk ia del mbanë, ne rekomandojmë t'ia referojmë Shpëtimtarit.
Zbatimi i antitezës është veçanërisht i vështirë, pasi pothuajse në të gjitha vendet perëndimore pirësi i rëndë është shpesh një objekt i mirëpritur censure, alarmi ose bujari për bamirësi. Prandaj, një person që papritmas refuzon të luajë ndonjë nga rolet e lojës "Alkoolike" ka të ngjarë të shkaktojë indinjatë publike. Një qasje e arsyeshme mund të jetë edhe më një kërcënim për Shpëtimtarët sesa për Alkoolistët, gjë që ndonjëherë mund të jetë e dëmshme për procesin e shërimit.
Një herë, në një nga klinikat tona, një grup psikoterapistësh që ishin përfshirë seriozisht në lojën "Alkooliku" u përpoqën të kuronin pacientët duke shkatërruar lojën e tyre. Sapo u shfaq strategjia e psikoterapistëve, komiteti i bamirësisë që subvencionoi klinikën u përpoq të dëbonte të gjithë grupin dhe në të ardhmen, në trajtimin e këtyre pacientëve, nuk iu drejtua asnjë prej anëtarëve të tij për ndihmë.
Lojëra të ngjashme. Ekziston një episod interesant në lojën "Alkoolike":
"Le të pimë një pije." Na e vuri në dukje një studente vëzhguese e specializuar në psikiatrinë industriale. White dhe gruaja e tij (një Stalker që nuk pi alkool) shkojnë në një piknik me Black (një partner) dhe gruan e tij (të dy Simpletons). Bardha trajton zezakët: "Le të pimë një pije!" Nëse bien dakord, kjo i jep White lirinë për të pirë katër ose pesë pije të tjera. Refuzimi i zezakëve për të pirë e bën të qartë lojën e Bardhës. Në këtë rast, sipas ligjeve të pirjes së përbashkët, White duhet të ndjehet i fyer, dhe në piknikun e ardhshëm ai do të gjejë shoqërues më të përshtatshëm për veten e tij. Ajo që në një nivel shoqëror duket të jetë bujaria e të rriturve, në një nivel psikologjik, është thjesht guxim, pasi Bardha, përmes ryshfetit të hapur, merr një fletushkë prindërore nga e zeza nën hundën e zonjës Bardhë, e cila është e pafuqishme t'i rezistojë. Në fakt, zonja White pranon një ngjarje të tillë, duke u shtirur si "e pafuqishme" për t'i rezistuar të shoqit. Në fund të fundit, edhe ajo do që loja të vazhdojë, dhe do të luante rolin e Ndjekësit, siç dëshiron edhe z. White (me të vetmin ndryshim që ai dëshiron të vazhdojë të luajë rolin e Alkoolikut). Është e lehtë të imagjinohet se ajo qorton burrin e saj mëngjesin pas piknikut. Ky variant i lojës është i mbushur me komplikime, veçanërisht nëse Bardha është eprori i Zi në shërbim. Në fakt duke folur. Simpletonët nuk janë aq të thjeshtë. Shpesh këta janë njerëz të vetmuar që mund të përfitojnë shumë nga një marrëdhënie e mirë me alkoolistët.
Për shembull, pronari i një restoranti, duke luajtur rolin e Nice Guy, zgjeron kështu rrethin e të njohurve të tij; përveç kësaj, në shoqërinë e tij ai mund të fitojë një reputacion jo vetëm si një person bujar, por edhe si një tregimtar i shkëlqyer.
Një nga opsionet për Nice Guy shfaqet, për shembull, kur një person pyet të gjithë për këshilla, duke kërkuar mundësi se si të ndihmojë dikë më mirë. Ky është një shembull i një loje të mirë, konstruktive që duhet inkurajuar në çdo mënyrë të mundshme. E kundërta e kësaj loje është roli i Tough Guy, në të cilin një person kërkon mënyra për t'u shkaktuar sa më shumë dhimbje dhe dëm njerëzve. Dhe megjithëse, ndoshta, ai kurrë nuk do të lëndojë askënd, por ata rreth tij fillojnë ta shoqërojnë atë me "djem të fortë" të tillë që "luajnë deri në fund". Dhe ai zhytet në rrezet e kësaj lavdie. Francezët e quajnë një shembull të tillë fanfarone de vice (fanfaron e së keqes).
Analizë
Teza: “Epo, isha i keq! Le të shohim nëse mund të më ndaloni.»
Qëllimi: vetëflagjelimi.
Rolet: Alkoolike, Persekutor, Shpëtimtar, Simpleton, Ndërmjetësues.
Ilustrime: "Të shohim nëse më kapni". Prototipet e kësaj loje janë mjaft të vështira për t'u gjetur për shkak të kompleksitetit të saj. Megjithatë, fëmijët, veçanërisht fëmijët e alkoolistëve, shpesh kryejnë manovrat tipike për alkoolistët. Kur luajnë Let's See If You Catch Me, fëmijët gënjejnë, fshehin gjëra, kërkojnë komente shpifëse ose kërkojnë njerëz që t'i ndihmojnë. Ata gjejnë, për shembull, një fqinj dashamirës që shpërndan fletëpalosje etj.
Vetëflagjelimi në këtë rast, si të thuash, shtyhet për një moshë të mëvonshme.
Paradigma sociale: Adult — Adult; I rrituri: «Më trego çfarë mendon vërtet për mua, ose më ndihmo të mos pi më»;
I rrituri: "Unë do të jem i sinqertë me ju."
Paradigma psikologjike: Prindi — Fëmija; Fëmija: "Të shohim nëse mund të më ndaloni"; Prindi: "Duhet të ndaloni së piri sepse..."
Lëviz: 1) provokim - akuzë ose falje; 2) vetëkënaqësi - zemërim ose zhgënjim.
shpërblime:
- psikologjik i brendshëm - a) pirja si procedurë - rebelimi, ngushëllimi, kënaqësia e dëshirës; b) «Alkoolike» si lojë — vetëflagjelimi;
- psikologjik i jashtëm - shmangia e marrëdhënieve seksuale dhe formave të tjera të intimitetit;
- e brendshme sociale — «Të shohim nëse mund të më ndalosh»;
- e jashtme sociale — kalim kohe «Të nesërmen në mëngjes», «Koktej», etj.;
- biologjike - shkëmbim alternativ i shprehjeve të dashurisë dhe zemërimit;
- ekzistencial - "Të gjithë duan të më ofendojnë".