Përmbajtje
Feministët shpesh akuzohen se po luftojnë kundër çështjeve në dukje të parëndësishme. Për shembull, ata i ndalojnë burrat të paguajnë faturën në një restorant, u hapin dyert dhe i ndihmojnë të veshin palltot e tyre. Duke lënë mënjanë të gjitha çështjet e tjera në të cilat fokusohen gjithashtu feministët dhe merrni parasysh pyetjen për të cilën shumica e njerëzve janë më të interesuar: pse disa gra kundër burrave paguajnë për to?
Miti se feministet janë militante kundër kalorësisë mashkullore dhe lojërave standarde ndërgjinore përdoret shpesh si një argument se feministet janë të pamjaftueshme dhe jashtë lidhjes me realitetin. Kjo është arsyeja pse, thonë ata, ata ia kushtojnë jetën luftimit të mullinjve me erë, padive kundër burrave që u dhanë pallto dhe rritjes së qimeve në këmbë. Dhe formula "feministet ndalojnë" është bërë tashmë një meme dhe një klasik i retorikës antifeministe.
Ky argument, me gjithë primitivitetin e tij, është mjaft funksional. Duke i kushtuar vëmendje detajeve të vogla që shqetësojnë publikun, është e lehtë të largosh vëmendjen nga gjëja kryesore. Nga ajo që po lufton lëvizja feministe. Për shembull, nga pabarazia, padrejtësia, dhuna me bazë gjinore, dhuna riprodhuese dhe probleme të tjera që kritikët e feminizmit me zell nuk duan t'i vënë re.
Megjithatë, le të kthehemi te fatura jonë e palltos dhe restorantit dhe të shohim se si qëndrojnë gjërat me kalorësinë, pritshmëritë gjinore dhe feminizmin. A kemi diamant? Çfarë mendojnë në të vërtetë feministët për këtë?
Llogari penguese
Tema se kush paguhet në një takim është një nga temat më të nxehta në diskutimet e çdo gruaje, feministe apo jo. Dhe shumica e grave, pavarësisht nga pikëpamjet e tyre, bien dakord për një formulë universale: "Unë jam gjithmonë gati të paguaj për veten time, por do të doja që një burrë ta bënte". Kjo formulë mund të ndryshojë nga "do të më pëlqente" në "Unë nuk do të shkoj në një takim të dytë nëse ai nuk paguan në të parën", por në thelb mbetet e njëjtë.
Gratë me mendje pak më patriarkale zakonisht e deklarojnë pozicionin e tyre me krenari dhe hapur. Ata besojnë se një mashkull duhet të paguajë, thjesht sepse është mashkull dhe sepse është pjesë e rëndësishme e lojës interseksuale, një tjetër rregull i palëkundur i ndërveprimit shoqëror.
Gratë që priren ndaj pikëpamjeve feministe zakonisht janë pak të turpëruara nga mendimet e tyre, ndjejnë një lloj kontradikte të brendshme dhe kanë frikë nga kundërindinjata - "Çfarë doni të hani dhe të peshkoni, dhe të mos futeni në ujë?". Shikoni sa tregtar - dhe jepini të drejta të barabarta dhe paguani faturat në restorant, ajo mori një punë të mirë.
Megjithatë, këtu nuk ka asnjë kontradiktë, për një arsye të thjeshtë. Pavarësisht se çfarë pikëpamjesh ka një grua, realiteti ynë mizor është shumë larg nga një utopi post-patriarkale, ku burrat dhe gratë janë absolutisht të barabartë, kanë të njëjtën qasje në burime dhe hyjnë në marrëdhënie horizontale, jo hierarkike.
Të gjithë ne, burra dhe gra, jemi produkte të një bote krejtësisht të ndryshme. Shoqëria në të cilën jetojmë tani mund të quhet shoqëri në tranzicion. Gratë, nga njëra anë, kanë fituar të drejtën për të qenë qytetare me të drejta të plota, për të votuar, për të punuar dhe për të bërë një jetë të pavarur, dhe nga ana tjetër, ato ende mbajnë të gjithë barrën shtesë që bie mbi supet e një gruaje në një shoqëria klasike patriarkale: puna riprodhuese, kujdesi i shtëpisë për të moshuarit, puna emocionale dhe praktikat e bukurisë.
Një grua moderne shpesh punon dhe kontribuon në sigurimin e një familjeje.
Por në të njëjtën kohë ajo duhet të jetë ende një nënë e mirë, një grua miqësore dhe pa probleme, të kujdeset për shtëpinë, fëmijët, burrin dhe të afërmit më të mëdhenj, të jetë e bukur, e rregulluar dhe e qeshur. Gjatë gjithë kohës, pa dreka dhe ditë pushimi. Dhe pa shpërblim, thjesht sepse ajo «duhet». Një burrë, nga ana tjetër, mund të kufizohet në punë dhe të shtrihet në divan, dhe në sytë e shoqërisë ai tashmë do të jetë një shok i mirë, një baba i mirë, një bashkëshort dhe fitues i shkëlqyer.
"Çfarë lidhje kanë datat dhe faturat me të?" - ju pyesni. Dhe pavarësisht se në kushtet aktuale, çdo grua, feministe apo jo, e di me siguri se një marrëdhënie me një burrë ka të ngjarë të kërkojë një investim të madh burimesh prej saj. Shumë më tepër sesa nga partneri i saj. Dhe në mënyrë që këto marrëdhënie të jenë minimalisht të dobishme për një grua, ju duhet të merrni konfirmimin se një burrë është gjithashtu i gatshëm të ndajë burimet, të paktën në një formë kaq simbolike.
Një tjetër pikë e rëndësishme që buron nga të njëjtat padrejtësi ekzistuese. Burri mesatar ka shumë më tepër burime sesa një grua mesatare. Burrat, sipas statistikave, marrin paga më të larta, marrin pozita më prestigjioze dhe, në përgjithësi, e kanë më të lehtë të ngjiten në shkallët e karrierës dhe të fitojnë para. Burrat shpesh nuk ndajnë përgjegjësi të barabartë për fëmijët pas divorcit dhe për këtë arsye janë gjithashtu në një pozitë më të privilegjuar.
Për më tepër, në realitetet tona jo-utopike, një burrë që nuk është gati të paguajë për një grua që i pëlqen në një kafene, nuk ka gjasa të rezultojë të jetë një mbështetës parimor i barazisë, nga një ndjenjë drejtësie që dëshiron të ndajë absolutisht të gjitha detyrimet dhe shpenzimet në mënyrë të barabartë.
Njëbrirëshët teorikisht ekzistojnë, por në një realitet mizor, me shumë gjasa kemi të bëjmë me një mashkull krejtësisht patriarkal, i cili thjesht dëshiron të hajë një peshk dhe të hipë në kalë. Ruani të gjitha privilegjet tuaja dhe hiqni dorë nga detyrat e fundit, madje edhe më simbolike, gjatë rrugës «duke u hakmarrë» ndaj feministeve për faktin se ato madje guxojnë të flasin për disa të drejta të barabarta. Në fund të fundit është shumë i përshtatshëm: në fakt, ne nuk do të ndryshojmë asgjë, por tani e tutje nuk ju kam borxh asgjë, ju vetë e deshe këtë, apo jo?
Pallto e gabuar
Po manifestimet e tjera të galantizmit? Edhe ata, feministet, me sa duket, aprovojnë? Por këtu gjithçka është pak më e ndërlikuar. Nga njëra anë, çdo manifestim i përkujdesjes nga ana e një burri, siç është fatura e paguar e përshkruar më sipër, është një tjetër konfirmim i vogël se një burrë, në parim, është i gatshëm të investojë në marrëdhënie, i aftë për t'u kujdesur dhe empati, jo për të. përmend bujarinë shpirtërore. Dhe kjo, sigurisht, është e mirë dhe e këndshme - ne jemi të gjithë njerëz dhe e duam kur ata bëjnë diçka të mirë për ne.
Veç kësaj, të gjitha këto lojëra interseksuale janë në fakt një ritual shoqëror me të cilin jemi mësuar që në fëmijëri. Na u shfaq në filma dhe u përshkrua në libra nën maskën e "dashurisë dhe pasionit të madh". I gudulis nervat këndshëm, është pjesë e flirtit dhe miqësisë, konvergjenca e ngadaltë e dy të panjohurve. Dhe jo pjesa më e pakëndshme, duhet të them.
Por këtu, megjithatë, ka dy gracka, nga të cilat, në fakt, doli legjenda se “feministët ndalojnë veshjet”. Guri i parë - të gjitha këto gjeste të lezetshme mirësjelljeje janë në thelb relike nga koha kur një grua konsiderohej një krijesë e dobët dhe budallaqe, pothuajse një fëmijë që duhet të patronizohet dhe nuk duhet marrë seriozisht. Dhe deri më tani, në disa gjeste galante, lexohet: "Këtu jam në krye, do të kujdesem për ty nga supi i zotërisë, kukulla ime e paarsyeshme".
Një nëntekst i tillë vret plotësisht çdo kënaqësi nga procesi.
Gracka e dytë është se burrat shpesh presin një lloj "pagese" në përgjigje të gjesteve të tyre të vëmendjes, shpesh krejtësisht të pabarabartë. Shumica e grave e njohin këtë situatë - ai ju çoi në kafe, hapi derën e makinës para jush, hodhi në mënyrë të sikletshme një pallto mbi supe dhe për disa arsye beson vazhdimisht se me këto veprime ai tashmë "ka paguar" pëlqimin për seks. . Se nuk keni të drejtë të refuzoni, tashmë i keni "pranuar" të gjitha këto, si mundeni? Fatkeqësisht, situata të tilla nuk janë gjithmonë të padëmshme dhe mund të çojnë në pasoja shumë të pakëndshme.
Kjo është arsyeja pse shmangia e galantizmit nuk është një teka e grave të tërbuara, por një mënyrë krejtësisht racionale e ndërveprimit me një realitet larg nga i barabartë. Eshte me e lehte te hapesh deren vete dhe te paguash kafen se sa t'i shpjegosh nje te panjohuri per dy ore qe nuk do dhe nuk do te flesh me te dhe ne te njejten kohe te ndihesh si kurve tregtare. Është më e lehtë të veshësh rrobat e jashtme dhe ta shtysh vetë karrigen tënde, sesa të ndjesh me lëkurën tënde se po trajtohesh si një vajzë e vogël e paarsyeshme.
Megjithatë, shumë prej nesh feministet vazhdojnë të luajnë lojëra gjinore me kënaqësi (dhe me pak kujdes) – pjesërisht duke i shijuar ato, pjesërisht duke i konsideruar ato si një mënyrë krejtësisht legjitime për të ekzistuar në një realitet që është shumë larg idealit post-patriarkal.
Mund të garantoj se në këtë vend dikush do të mbytet me indinjatë dhe do të bërtasë: "Epo, feministët duan të luftojnë vetëm ato pjesë të patriarkatit që janë të pafavorshme për ta?" Dhe ky, ndoshta, do të jetë përkufizimi më i saktë i feminizmit.