Bota e njeh Mohandas Gandhin si udhëheqësin e popullit indian, një luftëtar për drejtësinë, një njeri të madh që çliroi Indinë nga kolonialistët britanikë përmes paqes dhe jo dhunës. Pa ideologjinë e drejtësisë dhe jo dhunës, Gandi do të ishte thjesht një revolucionar tjetër, një nacionalist në një vend që luftoi për të arritur lirinë.
Ai shkoi tek ai hap pas hapi dhe një nga këto hapa ishte vegjetarianizmi, të cilin e ndoqi për bindje dhe pikëpamje morale, dhe jo vetëm nga traditat e vendosura. Vegjetarianizmi i ka rrënjët në kulturën dhe fenë indiane, si pjesë e doktrinës së Ahimsa-s, e cila mësohet nga Vedat, dhe të cilën Gandhi më vonë e mori si bazë të metodës së tij. "Ahimsa" në traditat Vedike do të thotë "mungesë e armiqësisë ndaj çdo lloj qenie të gjalla në të gjitha manifestimet e mundshme, e cila duhet të jetë aspirata e dëshiruar e të gjithë kërkuesve". Ligjet e Manu, një nga tekstet e shenjta të hinduizmit, thonë "Mishi nuk mund të merret pa vrarë një qenie të gjallë, dhe për shkak se vrasja është në kundërshtim me parimet e Ahimsa, ai duhet të braktiset".
Duke u shpjeguar vegjetarianizmin në Indi miqve të tij vegjetarianë britanikë, Gandhi tha:
Disa indianë donin të shkëputeshin nga traditat e lashta dhe të futnin në kulturë mishngrënjen, sepse besonin se zakonet nuk e lejonin popullin indian të zhvillohej dhe të mposhtte britanikët. Shoku i fëmijërisë së Gandit, , besonte në fuqinë e të ngrënit të mishit. Ai i tha Gandit të ri: Mehtab gjithashtu pohoi se ngrënia e mishit do ta shëronte Gandin nga problemet e tij të tjera, si frika e paarsyeshme nga errësira.
Vlen të përmendet se shembulli i vëllait të vogël të Gandit (i cili hëngri mish) dhe Mehtabit u tregua bindës për të, dhe për disa kohë. Kjo zgjedhje u ndikua edhe nga shembulli i kastës Kshatriya, luftëtarë që hanin gjithmonë mish dhe besohej se dieta e tyre ishte shkaku kryesor i forcës dhe qëndrueshmërisë. Pas disa kohësh duke ngrënë enët e mishit në fshehtësi nga prindërit e tij, Gandhi e kapi veten duke shijuar pjatat e mishit. Megjithatë, kjo nuk ishte përvoja më e mirë për të riun Gandi, por më tepër një mësim. Ai e dinte se sa herë hante mish, sidomos nëna e tij, e cila tmerrohej nga vëllai mishngrënës Gandi. Udhëheqësi i ardhshëm bëri një zgjedhje në favor të heqjes dorë nga mishi. Kështu, Gandi mori vendimin e tij për të ndjekur vegjetarianizmin bazuar jo në moralin dhe idetë e vegjetarianizmit në vetvete, por, para së gjithash, në. Gandi, sipas fjalëve të tij, nuk ishte një vegjetarian i vërtetë.
u bë forca lëvizëse që e çoi Gandin drejt vegjetarianizmit. Ai vëzhgonte me admirim mënyrën e jetesës së nënës së tij, e cila shprehte përkushtimin ndaj Zotit me agjërim (agjërim). Agjërimi ishte themeli i jetës së saj fetare. Ajo gjithmonë mbante agjërime edhe më të rrepta sesa e kërkonin fetë dhe traditat. Falë nënës së tij, Gandi kuptoi forcën morale, paprekshmërinë dhe mungesën e varësisë nga kënaqësitë e shijes që mund të arriheshin përmes vegjetarianizmit dhe agjërimit.
Gandi dëshironte mishin sepse mendonte se do të siguronte forcën dhe qëndrueshmërinë për t'u çliruar nga britanikët. Megjithatë, duke zgjedhur vegjetarianizmin, ai gjeti një burim tjetër fuqie – që çoi në rënien e kolonizimit britanik. Pas hapave të parë drejt triumfit të moralit, ai filloi të studiojë krishterimin, hinduizmin dhe fetë e tjera të botës. Së shpejti, ai arriti në përfundimin: . Heqja dorë nga kënaqësia u bë qëllimi i tij kryesor dhe origjina e Satyagraha. Vegjetarianizmi ishte shkas për këtë fuqi të re, pasi përfaqësonte vetëkontrollin.