Si e dini nëse jeta juaj është e suksesshme apo jo? Dhe çfarë ju lejon të gjykoni këtë - paga, pozicioni, titulli, njohja e komunitetit? Psikologia pozitive Emily Isfahani Smith shpjegon pse është e rrezikshme të lidhësh suksesin me karrierën dhe prestigjin social.
Disa keqkuptime rreth asaj se çfarë është suksesi janë të shfrenuara në shoqërinë e sotme. Dikush që shkoi në Harvard është padyshim më i zgjuar dhe më i mirë se dikush që është diplomuar në Universitetin Shtetëror të Ohajos. Një baba që qëndron në shtëpi me fëmijët nuk është aq i dobishëm për shoqërinë sa një person që punon në një nga kompanitë më të mëdha në botë. Një grua me 200 ndjekës në Instagram (një organizatë ekstremiste e ndaluar në Rusi) është më pak e rëndësishme se një grua me dy milionë.
Ky nocion i suksesit nuk është vetëm mashtrues, por është shumë i dëmshëm për ata që besojnë në të. Ndërsa punoja për librin Fuqia e kuptimit, fola me shumë njerëz që e ndërtojnë identitetin e tyre në bazë të arsimimit dhe arritjeve të tyre në karrierë.
Kur ia dalin mbanë, mendojnë se nuk jetojnë kot – dhe janë të lumtur. Por kur nuk marrin rezultatet që prisnin, shpejt bien në dëshpërim, të bindur për pavlefshmërinë e tyre. Në fakt, të jesh i suksesshëm dhe i begatë nuk do të thotë të kesh një karrierë të suksesshme ose të kesh shumë aftësi të shtrenjta. Do të thotë të jesh një person i mirë, i mençur dhe bujar.
Zhvillimi i këtyre cilësive u sjell njerëzve një ndjenjë kënaqësie. E cila, nga ana tjetër, i ndihmon ata të përballojnë vështirësitë me guxim dhe të pranojnë me qetësi vdekjen. Këtu janë kriteret që duhet të përdorim për të matur suksesin – tonat, të tjerët dhe veçanërisht fëmijët tanë.
Rimendimi i suksesit
Sipas teorisë së psikologut të madh të shekullit XNUMX, Eric Erickson, secili prej nesh, për të jetuar një jetë kuptimplote, duhet të zgjidhë probleme të caktuara në çdo fazë të zhvillimit. Në adoleshencë, për shembull, një detyrë e tillë bëhet formimi i identitetit, një ndjenjë identiteti me veten. Qëllimi kryesor i adoleshencës është krijimi i lidhjeve intime me të tjerët.
Në pjekuri, detyra më e rëndësishme bëhet "gjenerimi", domethënë dëshira për të lënë gjurmë pas vetes, për të dhënë një kontribut të rëndësishëm në këtë botë, qoftë edukimi i një brezi të ri apo ndihma e njerëzve të tjerë për të realizuar potencialin e tyre.
Duke shpjeguar termin «gjenerim» në librin e ciklit jetësor të plotë, Eric Erikson tregon historinë e mëposhtme. Të afërm të shumtë erdhën për të vizituar plakun që po vdiste. Ai u shtri me sy mbyllur dhe gruaja e tij i pëshpëriti të gjithë ata që vinin për ta përshëndetur. "Dhe kush," pyeti ai papritmas, duke u ulur befas, "kush po kujdeset për dyqanin?" Kjo frazë shpreh vetë kuptimin e jetës së të rriturve, të cilën hinduët e quajnë "ruajtja e paqes".
Me fjalë të tjera, një i rritur i suksesshëm është ai që e tejkalon egoizmin e natyrshëm rinor dhe kupton se nuk është më çështja të shkosh në rrugën tënde, por të ndihmosh të tjerët, të krijosh diçka të re dhe të dobishme për botën. Një person i tillë e percepton veten si pjesë e një kanavacë të madhe të jetës dhe kërkon ta ruajë atë për brezat e ardhshëm. Ky mision i jep kuptim jetës së tij.
Një person ndihet mirë kur e di se luan një rol të rëndësishëm në komunitetin e tij.
Sipërmarrësi dhe investitori Anthony Tian është një shembull i një personi gjenerues. Por ai nuk ishte gjithmonë. Në vitin 2000, Tian, student i vitit të parë nga Shkolla e Biznesit në Harvard, drejtoi një kompani shërbimesh interneti me rritje të shpejtë prej 100 milionë dollarësh të quajtur Zefer. Tian do ta çonte kompaninë në tregun e hapur, i cili supozohej t'i sillte fitime të papritura.
Por pikërisht në ditën kur kompania ishte planifikuar të dilte publike, Nasdaq përjetoi rrëzimin e tij më të madh në histori. Flluska e dot-com, e cila u krijua si rezultat i rritjes së aksioneve të kompanive të internetit, shpërtheu. Kjo çoi në ristrukturimin e kompanisë së Tian dhe tre raunde pushimesh nga puna. Biznesmeni u shkatërrua. Ai u ndje i poshtëruar dhe i demoralizuar.
Pasi u rikuperua nga disfata, Tian kuptoi se kuptimi i tij për suksesin po e çonte atë në rrugën e gabuar. Fjala "sukses" ishte për të sinonim i fitores. Ai shkruan: "Ne e pamë suksesin tonë në milionat që supozohej të sillte oferta publike e aksioneve, dhe jo në risitë që krijuam, jo në ndikimin e tyre në botë." Ai vendosi se ishte koha për të përdorur aftësitë e tij për të arritur qëllime të larta.
Sot, Tian është një partner në firmën e investimeve Cue Ball, ku ai përpiqet të jetojë sipas kuptimit të tij të ri të suksesit. Dhe ai duket se është shumë i suksesshëm në këtë. Një nga projektet e tij të preferuara është MiniLuxe, një zinxhir i salloneve të thonjve që ai themeloi për të rritur profilin e këtij profesioni të papaguar më pak.
Në rrjetin e tij, mjeshtrit e manikyrës fitojnë mirë dhe marrin pagesa pensionesh, dhe rezultatet e shkëlqyera u garantohen klientëve. "Unë nuk dua që fëmijët e mi të mendojnë për suksesin në kuptimin e humbjes-fitimit," thotë Tian. "Unë dua që ata të përpiqen për tërësinë."
Bëni diçka të dobishme
Në modelin Ericksonian të zhvillimit, cilësia e kundërt me gjenerimin është stagnimi, stanjacioni. E lidhur me të është një ndjenjë e pakuptimësisë së jetës dhe e padobishmërisë së dikujt.
Një person ndihet i begatë kur e di se luan një rol të rëndësishëm në komunitetin e tij dhe është personalisht i interesuar për prosperitetin e tij. Ky fakt u vu re në vitet '70 nga psikologët e zhvillimit gjatë një vëzhgimi dhjetëvjeçar të 40 burrave.
Një nga subjektet e tyre, një shkrimtar, po kalonte një periudhë të vështirë në karrierën e tij. Por kur mori një telefonatë me një ofertë për të dhënë mësim shkrimi krijues në universitet, ai e mori atë si një konfirmim të përshtatshmërisë dhe rëndësisë së tij profesionale.
Një tjetër pjesëmarrës, i cili kishte qenë i papunë për më shumë se një vit në atë kohë, u tha studiuesve: “Unë shoh një mur bosh para meje. Ndihem sikur askush nuk kujdeset për mua. Mendimi se nuk mund t'i plotësoj nevojat e familjes sime, më bën të ndihem si një budalla, një budalla.»
Mundësia për të qenë i dobishëm i dha njeriut të parë një qëllim të ri në jetë. I dyti nuk e pa një mundësi të tillë për vete dhe kjo ishte një goditje e madhe për të. Në të vërtetë, papunësia nuk është vetëm një problem ekonomik. Kjo është gjithashtu një sfidë ekzistenciale.
Hulumtimet tregojnë se rritja e shkallës së papunësisë përkon me rritjen e shkallës së vetëvrasjeve. Kur njerëzit mendojnë se nuk janë në gjendje të bëjnë diçka që ia vlen, ata humbasin terrenin nën këmbët e tyre.
Me sa duket, thellë në shpirt, diçka mungonte, pasi kërkohej miratimi i vazhdueshëm nga jashtë.
Por puna nuk është mënyra e vetme për të qenë të dobishëm për të tjerët. John Barnes, një tjetër pjesëmarrës në studimin afatgjatë, e mësoi këtë nga përvoja. Barnes, profesor i biologjisë në universitet, ishte një specialist shumë ambicioz dhe mjaft i suksesshëm. Ai mori grante të tilla të rëndësishme si një Bursë Guggenheim, u zgjodh unanimisht kryetar i kapitullit lokal të Ivy League, dhe ishte gjithashtu dekani i asociuar i shkollës mjekësore.
Dhe me gjithë këtë, ai, një burrë në kulmin e tij, e konsideronte veten të dështuar. Ai nuk kishte synime që do t'i konsideronte të denjë. Dhe ajo që i pëlqente më shumë ishte "të punonte në laborator dhe të ndihej si anëtar i ekipit" - askush tjetër, sipas fjalëve të tij, "nuk kishte nevojë për asgjë".
Ai ndjeu se po jetonte nga inercia. Gjatë gjithë viteve ai ishte i shtyrë vetëm nga dëshira për prestigj. Dhe mbi të gjitha, ai donte të fitonte një reputacion si një shkencëtar i klasit të parë. Por tani ai e kuptoi se dëshira e tij për njohje nënkuptonte zbrazëtinë e tij shpirtërore. "Me sa duket, thellë në shpirtin tim, diçka mungonte, pasi kërkohej miratimi i vazhdueshëm nga jashtë," shpjegon John Barnes.
Për një person të moshës së mesme, kjo gjendje pasigurie, që luhatet midis gjenerimit dhe stagnimit, midis kujdesit për të tjerët dhe kujdesit për veten, është krejt e natyrshme. Dhe zgjidhja e këtyre kontradiktave, sipas Erickson, është një shenjë e zhvillimit të suksesshëm në këtë fazë moshe. Të cilën, në fund të fundit, Barnes e bëri.
Shumica prej nesh kanë ëndrra që nuk realizohen. Pyetja është si t'i përgjigjemi këtij zhgënjimi?
Kur studiuesit e vizituan atë disa vjet më vonë, ata zbuluan se ai nuk ishte më aq i fokusuar në përparimin personal dhe njohjen e të tjerëve. Në vend të kësaj, ai gjeti mënyra për t'u shërbyer të tjerëve - duke u përfshirë më shumë në rritjen e djalit të tij, në trajtimin e detyrave administrative në universitet, duke mbikëqyrur studentët e diplomuar në laboratorin e tij.
Ndoshta puna e tij shkencore nuk do të njihet kurrë si e rëndësishme, ai kurrë nuk do të quhet një kulm në fushën e tij. Por ai e rishkruan historinë e tij dhe e pranoi se kishte sukses. Ai pushoi së ndjekuri prestigjin. Tani koha e tij është e zënë nga gjërat që kanë nevojë për kolegët dhe familjarët e tij.
Të gjithë jemi pak si John Barnes. Ndoshta nuk jemi aq të uritur për njohje dhe jo aq shumë të avancuar në karrierën tonë. Por shumica prej nesh kanë ëndrra që nuk realizohen. Pyetja është si t'i përgjigjemi këtij zhgënjimi?
Mund të konkludojmë se jemi të dështuar dhe se jeta jonë nuk ka kuptim, siç vendosi fillimisht Barnes. Por ne mund të zgjedhim një përkufizim tjetër të suksesit, një përkufizim që është gjenerues—duke punuar në heshtje për të mirëmbajtur dyqanet tona të vogla anembanë botës dhe duke besuar se dikush do të kujdeset për to pasi të ikim. E cila, në fund të fundit, mund të konsiderohet çelësi i një jete kuptimplote.