Shumë shpesh, pasiviteti përkufizohet si mungesë energjie, duke reflektuar një inerci të caktuar. Ndonjëherë pasiviteti merr formën e zvarritjes: ato dhembjet për të shtyrë gjithmonë atë që mund të bëni në të njëjtën ditë. Megjithatë, është e mundur të korrigjohet kjo! Dhe, parë përmes filtrit të një kompleksiteti të caktuar, qëndrimi i pasivitetit nxjerr në pah edhe pasuri të padyshimta…

Shkrimtari Emile Zola e përshkroi kështu pasivitetin në Séverine, personazh i Bisha Njerëzore : ndërsa burri i saj”e mbuloi me puthje"Ky nuk ka"nuk u kthye“. Ajo ishte, në fund të fundit, një "fëmijë i madh pasiv, i një afeksioni birnor, ku i dashuri nuk zgjohej“. Etimologjikisht, termi pasivitet u krijua me latinishten pasiv e cila vjen nga dorëshkrim, që do të thotë "të vuash, të nënshtrohesh"; pasiviteti karakterizohet nga fakti i nënshtrimit, i përjetimit. Në gjuhën e zakonshme, pasiviteti është sinonim i të mos vepruarit vetë, të mos kryerjes së një veprimi, të nënshtruarit apo edhe të mungesës së energjisë. Mund të konsistojë në mosreagimin, në një situatë të caktuar. Pasiviteti shoqërohet edhe me termat inerci ose apati.

Fjalori i Psikiatrisë i botuar nga CILF (Këshilli Ndërkombëtar i Gjuhës Frënge) e përshkruan pasivitetin si "mungesa e iniciativës, aktiviteti provokohet vetëm me sugjerim, urdhër, ose me trajnim kolektiv“. Mund të jetë patologjik, ndonjëherë vërehet te disa persona me psikastena, disa skizofrenë ose pacientë në gjendje depresive; mund të shfaqet edhe në lidhje me trajtime të caktuara neuroleptike afatgjatë, ose në pacientë të shtruar në spital për një kohë të gjatë. Ndonjëherë subjekti paraqet "bindje automatike ndaj urdhrave të të tjerëve dhe/ose duke i bërë jehonë fjalëve, imitimeve dhe gjesteve të tij".

Psikiatri Christophe André vlerësoi për faqen psychologies.com se "mosveprimi është një kurth: sa më pak të bëjmë, aq më shumë ndihemi të paaftë për të bërë"… Dhe anasjelltas. Prandaj është e nevojshme, sipas tij, të vendoset “në vend të automatizmave të rinj“. Pasiviteti mund të shkaktohet nga tipare psikologjike si perfeksionizmi: ne heqim dorë nga aktrimi sepse do të donim ta bënim atë vetëm në një mënyrë perfekte. Për më tepër, në origjinë mund të jetë edhe mungesa e vetëvlerësimit ose e vetëbesimit, madje edhe prirjet e vogla depresive, kur, për shembull, gjithçka duket se peshon shumë.

Si të ndryshoni sjelljen pasive? Për faqen e internetit Kultivoni talentet tuaja, në dikë që i shmanget, zhvlerëson vazhdimisht veten, apo edhe tek i cili çdo gjë duket gjithmonë e humbur paraprakisht, shumë shpesh është prezente një formë ankthi. Një epror, një koleg, mundet, sapo të jetë në dijeni të shqetësimit të bashkëpunëtorit, të jetë qetësues. Përdorni "butësi dhe elasticitet“. Ndonjëherë është e mjaftueshme për një person "për të dëgjuar vlerën e tij të shtuar për të besuar vërtet në të“. Prandaj, trajnerja, Anne Mangin e konsideron thelbësore, mbi të gjitha, të "bast në lidhje“. Nxitni marrëdhënie të balancuara. Fitoni vetëbesim, jini të vetëdijshëm për aftësitë tuaja si dhe ato të të tjerëve.

«Ne e shtyjmë jetën dhe ndërkohë ajo shkon“Seneca i shkroi në një letër Lucilius. Zvarritja është me të vërtetë një formë që mund të marrë pasiviteti. Doktor Bruno Koeltz e përcakton në këtë mënyrë, në librin e tij Si të mos shtyni gjithçka për nesër : tendenca për të shtyrë për më vonë atë që mund dhe dëshironim të bënim në të njëjtën ditë.

Ai zhvillon disa çelësa për të dalë prej saj, duke filluar nga vlerësimi i kohës së nevojshme për të përfunduar një detyrë, sepse "tendenca e natyrshme e zvarritësve është të nënvlerësojnë kohën e nevojshme për të përfunduar një detyrë", Ai shkruan. Dhe nëse shtyrja e një detyre është vërtet për shkak të mungesës së kohës, Dr. Koeltz beson se "gjëja e parë që duhet të bëni është të menaxhoni prioritetet dhe të vlerësoni realisht kohën që ju nevojitet".

Doktor Koeltz jep këtë shembull:Është perfeksionizmi ai që e shtyn Estellën të zvarritet. Megjithatë, jo shumë kohë më parë, Estelle ndërmori rreziqe dhe u përball menjëherë me realitetin për të parë nëse niveli i kërkesës së saj personale nuk ishte jorealiste. Rezultatet e para ishin shumë pozitive. Estelle ishte në gjendje të shihte se puna e saj mund të vlerësohej dhe njihej edhe nëse nuk arrinte nivelin jashtëzakonisht të lartë të përsosmërisë që ajo do të ishte përpjekur t'i vendoste vetes.".

Vepro, pra! Në raste ekstreme, të ashtuquajturat terapi konjitive-sjellëse (CBT) mund t'ju ndihmojnë të dilni nga një formë pasiviteti, apo edhe përkeqësimi i zvarritjes. Te aktrosh. "Aksioni në fund të fundit referohet si mënyra e vërtetë për të mposhtur vdekjen dhe vetminë - dhe, më shumë se çdo gjë tjetër, veprim i rrezikshëm, aventuresk.“, shkruan Pierre-Henri Simon në librin e tij Njeriu në gjyq, duke evokuar Malroux-in dhe ekzistencializmin… Duke vepruar… Dhe kështu, duke u ndjerë i gjallë.

Po sikur pasiviteti më në fund të kishte avantazhet e tij? Të paktën kështu mendon kritikja e artit Vanessa Desclaux. Nëse ajo refuzon pasivitetin në situata specifike, si për shembull në "forma të dominimit përmes të cilave individi pasiv është ai që dominohet, detyrohet, kufizohet”, ajo gjithashtu konsideron se “ka forma interesante, madje edhe të rëndësishme pasiviteti.".

Një shembull është ai i hipnozës; Vanessa Desclaux citon në mënyrë të veçantë një shfaqje artistike ku ajo mori pjesë: artistja ishte në një gjendje hipnotike, pra sipas përkufizimit në një gjendje paradoksale, as në gjumë dhe as plotësisht zgjuar… duke vënë kështu në pikëpyetje, si te surrealistët, rolin e arsyes, ndërgjegjes dhe do në zemër të përvojës artistike. Bernard Bourgeois, historian i filozofisë, shkruan për më tepër se "përvoja e krijimit është ajo e një kontradikte»: Gëzimi dhe vuajtja, por edhe aktiviteti dhe pasiviteti, liria dhe determinizmi.

Një cilësi tjetër që pasiviteti do të fshihte: ajo e marrëdhënies me tjetrin, me të tjerët dhe me botën, siç beson ende Vanessa Desclaux. Duke u mërzitur, duke i lënë vendin decentralizimit, do të ishte kështu në një prirje të caktuar. Dhe në fund të fundit, "pasiviteti nuk do të ishte fakti i nënshtrimit, i të mos vepruarit, i dominimit, por do të ofronte mundësinë për t'u vënë në dispozicion për një marrëdhënie dhe për një transformim.".