Kështu përkufizohet fakti i të diturit të relativizohet: konsiston në humbjen e karakterit absolut të diçkaje duke e vënë atë në lidhje me diçka analoge, të krahasueshme ose me një të tërë, një kontekst. Në fakt, është shumë e dobishme në jetën e përditshme të dimë t'i vëmë gjërat në perspektivë: prandaj arrijmë të distancohemi. Nëse marrim parasysh gravitetin e vërtetë të gjësë që na shqetëson ose që na paralizon, atëherë ajo mund të duket më pak e egër, më pak e rrezikshme, më pak e çmendur sesa na dukej në shikim të parë. Disa mënyra për të mësuar t'i vendosni gjërat në perspektivë…

«Ndër gjërat, disa varen nga ne, të tjerët nuk varen prej saj, tha Epikteti, një stoik i lashtë. Ato që varen nga ne janë opinioni, prirja, dëshira, neveria: me një fjalë, gjithçka është puna jonë. Ato që nuk varen nga ne janë trupat, mallrat, reputacioni, dinjiteti: me një fjalë, gjithçka që nuk është punë jonë.. '

Dhe kjo është një ide flamurtare e stoicizmit: është e mundur që ne, për shembull, me anë të një praktike të caktuar shpirtërore, të marrim një distancë njohëse nga reagimet që kemi spontanisht. Një parim që mund ta zbatojmë edhe sot: përballë ngjarjeve, ne mund të relativizojmë, në kuptimin e thellë të termit, domethënë të vendosim një distancë dhe t'i shohim gjërat ashtu siç janë. janë ; përshtypjet dhe idetë, jo realiteti. Kështu, termi relativize e gjen origjinën e tij në termin latin "relativus", i afërm, vetë rrjedh nga"raportojnë“, Ose relacioni, relacioni; nga viti 1265, ky term përdoret për të përcaktuar "diçka që është vetëm e tillë në lidhje me disa kushte".

Në jetën e përditshme, atëherë mund të arrijmë të vlerësojmë një vështirësi në masën e duhur, duke marrë parasysh situatën reale… Qëllimi suprem i filozofisë, në Antikitet, ishte që të gjithë të bëheshin një person i mirë duke jetuar në përputhje me një ideal… Dhe nëse do të zbatonim që sot këtë parim stoik që synon relativizimin?

Blaise Pascal, në të tijën byrekë, vepra e tij pas vdekjes e botuar në vitin 1670, gjithashtu na inkurajon të ndërgjegjësohemi për nevojën që njeriu të vendosë pozicionin e tij në perspektivë, duke u përballur me hapësirat e mëdha të ofruara nga universi…”Prandaj njeriu mund të soditë gjithë natyrën në madhështinë e tij të lartë dhe të plotë, le ta largojë shikimin e tij nga objektet e ulëta që e rrethojnë. Le të shikojë këtë dritë të shndritshme, të vendosur si një llambë e përjetshme për të ndriçuar universin, t'i duket toka si një pikë me çmimin e kullës së madhe që përshkruan ky yll“, shkruan ai gjithashtu.

I vetëdijshëm për pafundësinë, atë të pafundësisht të madhe dhe atë të pafundësisht të vogël, Njeriu, "duke u kthyer në vetvete", do të jetë në gjendje të pozicionohet në masën e duhur dhe të marrë parasysh"çfarë është me koston e asaj që është“. Dhe pastaj ai mundet "të shikosh veten si të humbur në këtë kanton të larguar nga natyra“; dhe, Pascal insiston: se "nga kjo birucë e vogël ku është strehuar, dëgjoj universin, mëson të vlerësojë tokën, mbretëritë, qytetet dhe veten e tij çmimin e drejtë.". 

Në të vërtetë, le ta vëmë në perspektivë, Pascal na thotë në thelb: "sepse në fund të fundit, çfarë është njeriu në natyrë? Një hiç në lidhje me pafundësinë, një tërësi në lidhje me hiçin, një medium midis asgjëje dhe gjithçkaje“… Përballë këtij çekuilibri, njeriu drejtohet të kuptojë se ka kaq pak! Për më tepër, Pascal përdor në disa raste në tekstin e tij përmbajtjen "vogëlsia“… Pra, përballë përulësisë së situatës sonë njerëzore, të zhytur në mes të një universi të pafund, Pascal më në fund na çon te”parashikoj“. Dhe kjo, "derisa na humbet imagjinata"...

«E vërteta përtej Pirenejve, gabim më poshtë. Ky është përsëri një mendim i Paskalit, relativisht i njohur: do të thotë se ajo që është një e vërtetë për një person ose një popull mund të jetë një gabim për të tjerët. Tani, në fakt, ajo që vlen për njërin nuk vlen domosdoshmërisht për tjetrin.

Montaigne, gjithashtu, në të tijën gjykimet, dhe në veçanti teksti i saj me titull Kanibalë, tregon një fakt të ngjashëm: ai shkruan:Nuk ka asgjë barbare dhe të egër në këtë komb“. Në të njëjtën mënyrë, ai shkon kundër etnocentrizmit të bashkëkohësve të tij. Me një fjalë: relativizon. Dhe gradualisht na bën të integrojmë idenë sipas së cilës ne nuk mund të gjykojmë shoqëritë e tjera sipas asaj që dimë, domethënë shoqërinë tonë.

Letrat persiane de Montesquieu është një shembull i tretë: në fakt, që të gjithë të mësojnë të relativizojnë, është e nevojshme të kemi parasysh se ajo që duket e pa thënë nuk shkon domosdoshmërisht pa thënë në një kulturë tjetër.

Disa teknika, në psikologji, mund të na ndihmojnë për të arritur relativizimin, në baza ditore. Midis tyre, metoda Vittoz: e shpikur nga doktori Roger Vittoz, synon të rivendosë ekuilibrin cerebral nëpërmjet ushtrimeve të thjeshta dhe praktike, të cilat integrohen në jetën e përditshme. Ky mjek ishte një bashkëkohës i analistëve më të mëdhenj, por preferoi të përqendrohej në vetëdijen: terapia e tij për këtë arsye nuk është analitike. I drejtohet të gjithë personit, është një terapi psikosensore. Qëllimi i tij është të fitojë një aftësi për të balancuar trurin e pavetëdijshëm dhe trurin e vetëdijshëm. Ky riedukim, pra, nuk vepron më mbi idenë, por mbi vetë organin: trurin. Më pas mund ta edukojmë që të mësojë të dallojë gravitetin e vërtetë të gjërave: me pak fjalë, të relativizojë.

Ekzistojnë teknika të tjera. Psikologjia transpersonale është njëra prej tyre: e lindur në fillim të viteve 70, ajo integron në zbulimet e tre shkollave të psikologjisë klasike (CBT, psikoanalizë dhe terapi thelbësore humaniste) të dhënat filozofike dhe praktike të traditave të mëdha shpirtërore (fetë). dhe shamanizmi). ); bën të mundur që t'i jepet një kuptim shpirtëror ekzistencës së dikujt, të ripërshtatet jeta e tij psikike, dhe për këtë arsye, ndihmon për t'i vendosur gjërat në masën e duhur: edhe një herë, për t'i vënë në perspektivë.

Programimi neurolinguistik mund të jetë gjithashtu një mjet i dobishëm: ky grup teknikash komunikimi dhe vetë-transformimi ndihmon në vendosjen e qëllimeve dhe arritjen e tyre. Së fundi, një mjet tjetër interesant: vizualizimi, një teknikë që synon të përdorë burimet e mendjes, imagjinatës dhe intuitës për të përmirësuar mirëqenien e dikujt, duke i imponuar mendjes imazhe të sakta. …

Po kërkoni të vini në perspektivë një ngjarje që në shikim të parë ju duket e tmerrshme? Cilado qoftë teknika që përdorni, mbani në mend se asgjë nuk është dërrmuese. Mund të mjaftojë thjesht të përfytyrosh ngjarjen si një shkallë, dhe jo si një mal të pakalueshëm, dhe të fillosh të ngjitesh shkallët një nga një…