Përmbajtje
Feja në jetën familjare
“Babi është besimtar dhe unë jam ateist. Fëmija ynë do të pagëzohet, por ai do të zgjedhë vetë të besojë apo jo, kur të jetë mjaft i madh për të kuptuar vetë dhe për të mbledhur të gjithë informacionin që dëshiron për të krijuar një mendim. Askush nuk do ta detyrojë atë të përvetësojë këtë apo atë besim. Është një gjë personale”, shpjegon një nënë në rrjetet sociale. Shumë shpesh, prindërit e fesë së përzier shpjegojnë se fëmija i tyre do të jetë në gjendje të zgjedhë fenë e tij më vonë. Jo aq e dukshme, sipas Isabelle Levy, specialiste në çështjet e diversitetit fetar në çift. Për të : " Kur fëmija lind, çifti duhet të pyesë veten se si ta edukojë atë në fe apo jo. Çfarë objektesh kulti do të ekspozohen në shtëpi, çfarë feste do të ndjekim? Shpesh zgjedhja e emrit është vendimtare. Siç është çështja e pagëzimit në lindjen e fëmijës. Një nënë e konsideron më të mirën të presësh: «Më duket marrëzi t'i pagëzosh fëmijë. Nuk i pyetëm asgjë. Unë jam besimtar, por nuk jam pjesë e një feje të caktuar. Unë do t'i tregoj asaj historitë e rëndësishme biblike dhe linjat kryesore të feve të mëdha, për kulturën e saj, jo veçanërisht që ajo të besojë në to". Pra, si u flisni fëmijëve tuaj për fenë? Besimtarë apo jo, çifte fetare të përziera, prindërit shpesh pyesin veten për rolin e fesë për fëmijën e tyre.
Fetë monoteiste dhe politeiste
Në fetë monoteiste (një Zot), njeriu bëhet i krishterë nëpërmjet pagëzimit. Njëri është hebre nga lindja me kusht që nëna të jetë çifute. Ju jeni musliman nëse keni lindur nga një baba musliman. “Nëse nëna është muslimane dhe babai hebre, atëherë fëmija nuk është asgjë nga pikëpamja fetare”, specifikon Isabelle Lévy. Në fenë politeiste (disa perëndi) si hinduizmi, aspektet sociale dhe fetare të ekzistencës janë të lidhura. Shoqëria është e strukturuar nga kasta, një sistem hierarkik i shtresimit shoqëror dhe fetar, i cili korrespondon me besimet dhe praktikat e adhurimit të individit. Lindja e çdo fëmije dhe fazat e ndryshme të jetës së tij (studenti, kryefamiljari, pensionisti etj.) përcaktojnë mënyrën e ekzistencës së tij. Shumica e shtëpive kanë një vend adhurimi: anëtarët e familjes i ofrojnë ushqim, lule, temjan, qirinj. Adhurohen perënditë dhe perëndeshat më të famshme, si Krishna, Shiva dhe Durga, por edhe perëndi të njohura për funksionet e tyre të veçanta (perëndesha e lisë, për shembull) ose që ushtrojnë veprimin e tyre, mbrojtjen e tyre vetëm në një rajon të kufizuar. Fëmija rritet në zemër të fesë. Në familjet e përziera, është më e ndërlikuar se sa duket.
Duke u rritur mes dy feve
Kryqëzimi fetar shpesh konsiderohet një pasuri kulturore. Të kesh një baba dhe një nënë me fe të ndryshme do të ishte një garanci e hapjes. Ndonjëherë mund të jetë shumë më komplekse. Një nënë na shpjegon: “Unë jam hebre dhe babai është i krishterë. Ne i thamë vetes gjatë shtatzënisë që nëse do të ishte djalë, ai do të bëhej synet DHE pagëzohej. Duke u rritur, do të flisnim me të sa më shumë për dy fetë, i takonte të bënte zgjedhjen e tij më vonë”. Sipas Isabelle Levy “kur prindërit janë të dy feve të ndryshme, idealja do të ishte që njëri të largohej për tjetrin. Një fe e vetme duhet t'i mësohet fëmijës në mënyrë që ai të ketë pika referimi solide pa ambivalencë. Përndryshe, pse të pagëzohet një fëmijë nëse më pas nuk ka përcjellje fetare gjatë fëmijërisë së hershme në katekizëm apo shkollë Kur'anore? ". Për specialistin, në çiftet fetare të përziera, fëmija nuk duhet të lihet me peshën e zgjedhjes midis babait të një feje dhe nënës së një feje tjetër. “Një çift e kishte ndarë frigoriferin në disa ndarje për të klasifikuar ushqimet hallall të nënës, e cila ishte myslimane, dhe ato të babait, që ishte katolik. Kur fëmija donte sallam, ai gërmonte rastësisht nga frigoriferi, por kishte vërejtje nga njëri prind për të ngrënë sallamin "e duhur", por cili është ai? »Shpjegon Isabelle Levy. Ajo mendon se nuk është gjë e mirë ta lëmë fëmijën të besojë se do të zgjedhë më vonë. Ne te kunderten, “Në adoleshencë, fëmija mund të radikalizohet shumë shpejt, sepse papritmas zbulon një fe. Ky mund të ndodhë nëse në fëmijëri nuk ka pasur mbështetje dhe mësim progresiv të nevojshëm për integrimin dhe kuptimin e duhur të fesë”, shton Isabelle Levy.
Roli i fesë për fëmijën
Isabelle Levy mendon se në familjet ateiste mund të mungojë fëmija. Nëse prindërit zgjedhin ta rrisin fëmijën e tyre pa fe, ai do të përballet me të në shkollë, me shokët e tij, të cilët do të jenë të bindjes së filanit. ” Fëmija në realitet nuk është i lirë të zgjedhë një fe, pasi ai nuk e di se çfarë është ajo. "Në të vërtetë, për të, feja ka një rol të" moralit, natyrisht veprimi. Ne ndjekim rregullat, ndalesat, jeta e përditshme është e strukturuar rreth fesë”. Ky është rasti i Sofisë, një nënë, bashkëshorti i së cilës është i të njëjtit besim fetar: “Unë po i rrit djemtë e mi në fenë hebraike. Ne ua përcjellim judaizmin tradicional fëmijëve tanë, së bashku me bashkëshortin tim. Unë u tregoj fëmijëve të mi historinë e familjes sonë dhe të popullit hebre. Të premteve në mbrëmje, ndonjëherë përpiqemi të bëjmë kiddush (namaz shabbat) kur kemi darkë në shtëpinë e motrës sime. Dhe unë dua që djemtë e mi të bëjnë bar mitzah (bashkim). Kemi shumë libra. Kohët e fundit i shpjegova djalit tim edhe pse "penisi" i tij ishte i ndryshëm nga ai i miqve të tij. Nuk doja të ishin të tjerët ata që një ditë e vënë në dukje këtë ndryshim. Mësova shumë për fenë kur isha i vogël me kampet verore hebreje ku më dërguan prindërit e mi. Unë synoj të bëj të njëjtën gjë me fëmijët e mi”.
Transmetimi i fesë nga gjyshërit
Gjyshërit kanë një rol të rëndësishëm në transmetimin e praktikave kulturore dhe fetare te nipërit e tyre në familje. Isabelle Levy na shpjegon se kishte dëshminë prekëse të gjyshërve të cilët ishin të trishtuar që nuk mund t'i transmetonin zakonet e tyre tek djemtë e vegjël të vajzës së tyre, të martuar me një burrë mysliman. “Gjyshja ishte katolike, nuk mund t'i ushqente fëmijët quiche Lorraine, për shembull, për shkak të proshutës. Marrja e tyre në kishë të dielave, siç bënte ajo, ishte e jashtëligjshme, gjithçka ishte e vështirë. “Filiacioni nuk ndodh, analizon autori. Mësimi për fenë kalon përmes një jete të përditshme mes gjyshërve, vjehërrve, prindërve dhe fëmijëve, në kohën e ushqimit për shembull dhe ndarja e disa pjatave tradicionale, pushimet në vendin e origjinës për t'u bashkuar me familjen, kremtimi i festave fetare. Shpesh, vjehrra e njërit prej prindërve i shtyn ata të zgjedhin një fe për fëmijët. Nëse bashkohen dy fe, do të jetë shumë më e ndërlikuar. Fëmijët e vegjël mund të ndjejnë shtrëngim. Për Isabelle Levy, “fëmijët kristalizojnë dallimet fetare të prindërve. Lutjet, ushqimet, gostitë, synetia, kungimi, etj... çdo gjë do të jetë pretekst për të krijuar një konflikt në një çift fetar të përzier”.