Teknologjia Sinton

Autori — TV Gagin

Ky artikull u botua në N 19/2000 të së përjavshmes "Psikologu i shkollës" të shtëpisë botuese "I Shtatori". Të gjitha të drejtat e këtij publikimi i përkasin autorit dhe botuesit.

Materiali i propozuar përmbledh përvojën e seminarit "Praktika e Drejtimit të Grupeve të Trajnimit Social dhe Psikologjik", i cili mbahet për të dytin vit në Qendrën për Kërkime Humanitare "Amber" në Ufa. Në numrin e fundit, dhjetor të "Psikologut të shkollës" (shih nr. 48, 1999), lexova komente shumë interesante për librin e NI Kozlov "Formula e personalitetit". Më dukej se ata treguan një prirje për të identifikuar librat popullorë (në kuptime të ndryshme të fjalës) të NI Kozlov me punën e përditshme në programin Synton. Dhe kjo nuk është plotësisht e vërtetë. Me sa di unë, kjo nuk përkon as me NI Kozlov. Në praktikë është më i kujdesshëm dhe më i matur se sa në veprën letrare.

Duke punuar gjatë shtatë viteve të fundit në programe të ndryshme trajnimi, duke përfshirë programin Synton, duke komunikuar me drejtuesit, me kolegët psikologë si në qytetin tonë ashtu edhe në mbarë vendin (me postë), mund të dëshmoj se në realitet trajnimet e Synton (të cilat, nga mënyrë, mos pretendoni të jeni punë korrigjuese ose terapeutike) rezultojnë të jenë shumë të dobishme, të suksesshme dhe mjaft të arritshme për përdorim.

Unë ofroj material (me një përshkrim mjaft të detajuar të praktikës dhe shembujve), në të cilin "me qetësi liberale" (fjalët e kolegëve që përdorin gjithashtu metoda sintoniane dhe të cilëve ua dërgova tekstin për rishikim-korrigjim) përshkruan gjendjen reale të punëve. Ndoshta në këtë mënyrë do të qetësojmë shumë dhe do të tërheqim vëmendjen e psikologëve për aspektet e dobishme të punës së klubeve Sinton.

Sqarimet e NEVOJSHME

Flisni se çfarë është Sinton (dhe çfarë nuk është Synton) ka vazhduar për një kohë të gjatë. Për mendimin tim, këtu ka dy pyetje: çfarë është Sinton sot dhe çfarë do të jetë. Meqë ra fjala, pyetja e dytë nuk është identike me pyetjen "çfarë duam të shohim Sinton në të ardhmen?" Praktika e mposht gjithmonë teorinë, apo jo?

Secila prej këtyre pyetjeve ka nivelet e veta. Sot Sinton është:

– programet e seminareve dhe trajnimeve, duke përfshirë programin Synton;

— drejtimin e trajnimeve dhe kurseve;

— personat që shkojnë në trajnime;

— struktura organizative lokale;

- një drejtim në zhvillim (15 vjet nuk është ende një term) në grup, më gjerësisht - psikologji praktike.

Unë jam i prirur ta quaj të gjithë këtë teknologji Synthon, sepse pyetja kryesore, për mendimin tim, është se si funksionon Synthon dhe si ta bëjmë atë të funksionojë më mirë.

SYNTON SOT

Ekzistojnë disa variante të programit Synthon. Së pari, grupi më i vjetër (nga «Grupi i Kontaktit» te «Seksologjia»), i cili, unë jam dëshmitar, mbetet një opsion i fortë dhe i zbatueshëm. Së dyti, "Psikologjia praktike për çdo ditë" nga Dmitry Ustinov. Së treti, opsioni që dikur quhej "Synthon-95" - nga "Lojëra të vështira" në "Jeta personale". Së katërti, «Synthon-98», i cili ndryshon nga pjesa tjetër jo vetëm në emërtimin dhe paraqitjen e ushtrimeve, por edhe në aspektet e orientimit personal.

Prezantuesit fillestarë riprodhojnë programin shumë afërsisht (në versionet e mëvonshme të Sinton, shumë varet nga pozicioni personal, përvoja dhe thellësia njerëzore e vetë Kozlovit, dhe kjo nuk transmetohet më 100%). Udhëheqësit që janë më të fortë dhe më me përvojë (dhe unë gjithashtu) drejtoj programin "për veten e tyre" në mënyrë që të tingëllojë dhe të funksionojë fuqishëm dhe sinqerisht.

Në këtë mënyrë,

Programi synthon ekziston në të vërtetë në tre versione: në atë të drejtuar nga Nikolai Ivanovich; në atë që mund të quhet një kopje (fillimi i imitimit, dhe kjo nuk është keq - së pari ju duhet kështu); në atë që prezantuesit me përvojë bëjnë për programin Synthon.

E gjithë kjo është

Një program sintonik, pasi ruan bazën dhe të përgjithshmen që nuk zhduket, megjithëse paraqitet dhe interpretohet ndryshe.

NGA JETA N JETË…

Nëse e konsiderojmë programin Synton në formën e tij mesatare, domethënë jo të aromatizuar me punën e ftohtë (ose, anasjelltas, të parëndësishme) të prezantuesve, atëherë mund të dallohen pikat kryesore të mëposhtme në të.

Ka një atmosferë mbështetëse në programin Synton, duke stimuluar një person, duke e vlerësuar pozitivisht atë. Shumica e grupit vjen në klasa pikërisht për këtë, për komunikim të sjellshëm dhe të lehtë, për miratim dhe mbështetje, më gjerësisht - për atë gjë të zgjuar dhe interesante që nuk mund të gjendet gjithmonë diku tjetër. Dhe klubi e jep atë. Pretendimet e liderit për një gurusalitet të tillë dhe mendime të pashkatërrueshme thjesht shpërfillen.

Pjesëmarrësit zhvillojnë të menduarit kritik: qëndrimet jopërshtatëse ("problemet") lirohen. Sa mirë e thotë Igor Guberman:

Kur dikush na mëson jetën

Menjëherë mbetem pa fjalë:

Përvoja e jetës së një idioti

Unë vetë kam.

Njerëzit Sinton njihen me probleme të ndryshme - psikologjike dhe morale. Përvoja e pyetjeve dhe përvoja e gjetjes së përgjigjeve fitohet kur njiheni me shumëllojshmërinë e mendimeve të të tjerëve dhe kur analizoni sjelljen e tij në ushtrime të ndryshme. Gama e temave varion nga e zakonshme në ekzistencial (ekzistenciale). Dhe programi Synton nuk jep përgjigje. Të paktën përgjigje përfundimtare.

Kultura dhe gjerësia e të menduarit po zhvillohet. Natyrisht, jo në terma absolutë, por në lidhje me atë me të cilën erdhi personi. Çfarë tjetër? Gjithashtu duke mësuar bazat më të thjeshta të sjelljes pa konflikt dhe truket teknike, të cilat, duke lënë mënjanë pyetjet "çfarë?" dhe pse?" përgjigjuni pyetjes së vjetër të psikologjisë praktike "si?". Me drejtësi, duhet thënë se proporcioni i gjërave të tilla në programin Synthon është i vogël. Për gëzimin e dikujt, për pakënaqësinë e dikujt, por është e vërtetë.

Të gjitha? Jo, sigurisht, ka ende psikologjinë e familjes dhe martesës, psikologjinë e burrave dhe grave, psikologjinë e jetës dhe qëndrimet ndaj vdekjes, psikologjinë e seksualitetit dhe marrëdhëniet fëmijë-prindër, dhe ka shumë më tepër. Por e gjithë kjo ndryshon në performancën specifike të liderëve të ndryshëm.

ÇFARË NE KEMI GJITHMONË

Ne kemi gjithmonë:

— mbështetje për dëshirën për të komunikuar me njerëzit dhe për të ndryshuar;

— ndihmë në zhvillimin e të menduarit dhe zbulimin e një horizonti të gjerë të pyetjeve psikologjike dhe filozofike që ju duhet t'i përgjigjeni vetes në procesin e rritjes personale;

— përgjigjet e shpeshta — me theks në më të dobishmet shoqërore (në një kuptim të gjerë), duke identifikuar rreziqet e mundshme, pluset dhe minuset e zgjedhjeve të ndryshme.

Ky është programi Synthon në thelbin e tij më të thellë, mbi të cilin ndërtohen klasa specifike, ushtrime, teknika dhe personaliteti i drejtuesve. Përfshirë, nga rruga, personalitetin e vetë Nikolai Ivanovich Kozlov.

KOZLOV DHE SINTON

Nikolai Ivanovich, natyrisht, sjell shumë gjëra të tjera nga vetja. Por që nga momenti kur shpalli transmetueshmërinë (transferueshmërinë) e metodave të Sintonit, ai refuzoi (në fakt, dhe nuk ka rëndësi se çfarë na duket neve) nga fakti se ai është i vetmi person që përcakton thelbin e sintonit. program. Që nga ai moment ajo u nda dhe jeton jetën e saj. Dhe tani Kozlov është Sinton, por

- nuk është vetëm Kozlov. Ky është një drejtim në punën moderne psikologjike në grup.

UDHËHEQËSIT DHE STRUKTURA ORGANIZUESE

Pra kemi sa vijon.

Synton-program dhe satelit trajnim-kurse-seminare.
Sinton-udhëheqës dhe seminar-kurse drejtuese. Kjo mund të përputhet ose jo. Zakonisht klubi ka të paktën një mikpritës Synthon. Më mirë nëse jo vetëm.
Drejtues të tjerë ndonjëherë vijnë në një klub tashmë të krijuar dhe bëjnë diçka një herë ose rregullisht (për shembull, rilindja, ose një kurs me litarë).

Është e mundur që vetë programi Synton të merret si shtesë e diçkaje tashmë ekzistuese. Unë mendoj se është gjithashtu mirë.

Është e qartë se udhëheqësit afër Synton mund të shfaqen vetëm pranë udhëheqësve të fortë Synton. Përndryshe, prezantuesit sintonian do të jenë pranë diçkaje tjetër. Pra, ka edhe disa opsione për Sinton:

— një klub i fortë, ku ka shumë gjëra;

— një klub ku ka disa grupe Sinton (dhe drejtues);

— një klub ku ka disa grupe, por ka vetëm një drejtues;

- vetëm një grup, është gjithashtu një klub;

— një grup ose grupe nën ndonjë strukturë tjetër.

Në Sinton, mësimet në grup mbahen një herë në javë nga 3-4 orë. Në fakt, janë këto grupe që përbëjnë bazën e punës së klubit. Pjesa tjetër është afër, nëse ka. Struktura e klasave për shkak të skenarëve është mjaft e standardizuar. Qëllimet dhe objektivat kryesore janë të njëjta. Ekziston një shënim shpjegues për programin Synton, ku tregohen edhe konturet.

Nëse udhëheqësi merr pjesë nga klasa dhe ushtrime kudo, duke përfshirë manualet e trajnimit të Sinton-it, dhe ndërton diçka të njohur vetëm për të, atëherë ai mund të jetë duke bërë mirë, por ai nuk është një udhëheqës Sinton dhe pasardhësit e tij për manifestimet e Synton-it, ndoshta, nuk zbatohet . Është thjesht ndryshe.

Kështu, në klubin Sinton ka të paktën një drejtues të trajnuar të grupit të programit Synton (dhe vetë grupin), dhe një maksimum drejtues të tjerë, grupe të tjera dhe kurse shtesë gjithashtu me drejtuesit e tyre. Dhe ndër kurset shtesë mund të jetë trajnimi. Përfshirë Sinton-udhëheqësit. Nëse klubi bie në këtë hapësirë, atëherë ai në fakt është një klub Sinton në një nga fazat e zhvillimit. Edhe sikur të mos e meritonte të drejtën formale për të mbajtur këtë emër. Çështja e cilësisë është e veçantë. Por kjo është një pyetje e rëndësishme.

PUNE DHE MJESHTRI

Ekziston edhe një punëtori master. Kjo nuk është e njëjtë me seancat e trajnimit, megjithëse ato janë në seminar. Ky është vendi ku takohen jo vetëm virtualisht dhe intelektualisht, por jetojnë ata që riprodhojnë Sinton jo vetëm sasior, por edhe lëvizin cilësisht. Aty ku idetë përplasen dhe bashkohen, dhe ku – kjo është e rëndësishme – dalin dhe rriten profesionistët.

Përveç Kozlovit, ka edhe drejtues të njohur, por ata njihen në Sinton, dhe jo në psikologjinë e madhe. Dhe, megjithëse libri i Sasha Lyubimov tashmë është botuar në serinë NLP, ende nuk ka shifra të mëdha me dallimet e tyre domethënëse në qasjen ndaj Sinton. (Si, për shembull, Jung, Horney, Fromm në psikoanalizë, Bandura dhe Skinner në biheviorizëm, Grinder, Bandler, Atkinson dhe Diltz në NLP, Reich, Lowen dhe Feldenkrais në qasjen e orientuar nga trupi. Këto prirje në psikologji nuk vdiqën me themeluesit e tyre, sepse kishte më shumë se një ose dy figura domethënëse, nuk kishte vetëm studentë besnikë, por edhe mendimtarë origjinalë dhe të guximshëm.)

Unë besoj se vetë natyra e Sintonit nuk do të lejojë që dikush të konsiderohet heretik apo femohues dhe nëse duam që Sintoni të bëhet një trend serioz psikologjik, atëherë detyra jonë është të kërkojmë dhe inkurajojmë ata që mund ta pasurojnë atë.

NJERËZIT NË SYNTON

Këtu duhet të theksojmë menjëherë gjënë kryesore: sado qëllime të larta dhe morale të vendosë Sinton, njerëzit nuk duhet të vijnë tek ne. Kjo është ajo që ne i detyrohemi atij. Dhe ne duhet të shkojmë te njerëzit me atë që ata kanë nevojë, dhe jo me atë që ne kemi nevojë prej tyre. Dhe nëse e mira jonë duhet të mbillet, dhe pastaj të mbahet me forcë, atëherë ne po bëjmë diçka të gabuar. Sepse ai, populli, ka vlerat e veta (dhe shumë të ndryshme). Po, ka globale dhe kryesore: mirësia, urtësia, dashuria, jeta, liria, rruga etj. Por janë të ndryshme edhe për njerëzit.

Shqetësimi i Synton në tërësi është se nuk mjafton për të gjithë në përgjithësi, por — në mënyrë ideale — për të gjithë ata për të cilët Synton mund të jetë i dobishëm.

Njerëzit vijnë në Sinton për të marrë diçka për vete. Për këtë, ai paguan tarifat e klubit, është miqësor me mikpritësit dhe ndonjëherë ndihmon klubin e tij ose thjesht e do atë. Por të kërkosh të gjitha këto si një "borxhi njerëzor ndaj Sintonit" nuk është serioze dhe shkatërruese për Sinton.

Është e qartë se së bashku me atë që një person dëshiron të marrë (ai tashmë është pjekur), ne mund të japim bujarisht edhe më shumë. Dhe nëse një person, me ndihmën tonë, e merr atë, domethënë, ai mendon më thellë dhe rritet më lart se sa kishte planifikuar, kjo është mirë. Por nëse "ata që nuk janë të lumtur, unë do të përkulem në bririn e dashit", siç tha Barmaley, atëherë - le të lexojmë librin e NI Kozlov "Si të trajtojmë veten dhe njerëzit" dhe do ta kuptojmë së pari, përpara se të sjellim lumturi. dhe mirësia ndaj të tjerëve, ne duhet të punojmë për veten tonë. Dhe pastaj mendoni përsëri. Populli nuk i ka borxh Sintonit!

Dhe çfarë lloj njerëzish mund të kenë nevojë për Sinton? Nga përvoja - studentë, të rinj që punojnë. (17-27 vjeç — krizat e ego-identifikimit dhe produktivitetit, «Kush jam unë?» dhe «Çfarë po bëj në jetën time?». Megjithatë, këto pyetje shqetësojnë edhe ata që janë më të rritur, por në Sinton më shumë mësojnë. ata të bëjnë pyetje të tilla dhe të kërkojnë vetë një përgjigje sesa të përgjigjen drejtpërdrejt.) Me një fjalë, njerëz që mendojnë dhe përgjithësisht janë të prirur të bëjnë pyetje. Dhe gjithashtu për njerëzit që nuk jetojnë mjaft rehat (psikologjikisht). Njerëzit që kërkojnë ngrohtësi dhe pranim emocional.

TË GJITHË TË TIJ: QASJA OPTIMALISTE

Programi synthon është ndërtuar në atë mënyrë që me çdo mësim temat thellohen, puna bëhet më e ndërlikuar dhe njerëzit rriten. Përbërja e grupeve ndryshon gjatë vitit (me një përbërje mesatare prej 25-35 personash), herë me një të tretën, e herë me gjysmën. Domethënë disa vijnë e të tjerë shkojnë. (Nëse dëshironi, eliminohen.) Sipas vëzhgimeve të mia, ata largohen kur ka përfunduar tema e afërt dhe e nevojshme për ta dhe fillon diçka që nuk u është afër. Ndodh (dhe shpesh) që njerëzit vijnë pas një ose dy vitesh dhe thonë: “Me siguri nuk më mbani mend. Më pas u largova (majtas), pa arritur në fund. Ishte e vështirë për mua atëherë (i mërzitur). Dhe tani jam i interesuar për të."

Kjo do të thotë, një person merr aq sa ka nevojë tani dhe aq sa mund të marrë, pranojë dhe "tresë". Për pjesën tjetër, ai mund të vijë më vonë. Ndoshta kjo i mjafton atij. Ndoshta ai do të vijë diku tjetër. Sepse ka shumë shtigje, dhe ato bashkohen vetëm në majë të kodrës.

Sinthoni nuk funksionon për ata të zgjedhurit që pëlqehen nga mikpritësi i zhurmshëm, por jo për të gjithë në përgjithësi (sepse atëherë nuk ka asnjë ndërlikim të programit), por i jep secilit të tijën, që unë e quaj qasje optimaliste për të punuar si në kundërshtim me minimalistin dhe maksimalistin, atëherë ka të lirë respektivisht pa rregulla dhe uniformitet të detyrueshëm universal.

TRAJNIM LIDER

Është e qartë se liderët duhet të trajnohen. Dhe jo vetëm (dhe shpesh jo aq shumë) programi Synton, por aftësitë bazë të punës në grup dhe punës psikologjike në përgjithësi. Kjo është, aftësitë dhe aftësitë personale - së pari, dhe aftësitë e punës me një grup - së dyti. Dhe vetëm atëherë - programi Synton: punë me trupin dhe zërin (sidomos!), Teknika racionale-emotive. Udhëheqësve u jepen njohuri për veçoritë e dinamikës së grupit në Sinton dhe si ta menaxhojnë atë, për formimin e normave dhe vlerave, për gabimet standarde dhe çfarë duhet bërë me të gjitha këto.

SI BËHET SYNTON

Është gjithashtu e nevojshme t'i përgjigjemi pyetjes kryesore teknologjike: si bëhet. Pse flasim për Sinton si një qasje të veçantë, dhe jo si një përpjekje tjetër (megjithëse e suksesshme) për të reduktuar ushtrimet e vjetra dhe të reja në një seri ushtrimesh (shih, për shembull, librat e AS Prutchenkov ose VI Garbuzov).

Është e qartë se ai që përdor ushtrimet nga koleksioni është ende shumë larg punës reale sipas Sintonit, ashtu si ai që e njeh teknikën e "karriges së nxehtë" nuk është ende fare gestaltist dhe gjithashtu e di. se si të dallosh "harkun e Lowen" nga "harku i pozës" nuk është domosdoshmërisht një specialist profesionist i orientuar drejt trupit, dhe leximi rreth kalibrimit dhe ankorimeve nuk është aspak një "njerëz".

Së pari, le të themi gjënë kryesore. Synthon nuk është një botë më vete, as një mësim dhe as një filozofi e ndarë nga jeta. Nuk ka më shumë filozofi sesa qasjet e Fritz Perls apo Jakob Moreno.

Synthon është një teknologji që jo vetëm themeluesi i saj NI Kozlov, por çdo person i trajnuar. Preferohet të jetë i talentuar për të punuar me njerëz. Dhe meqë ra fjala, një person i trajnuar dhe i talentuar jo vetëm që mund të punojë, por edhe të zhvillojë më tej idetë, të prezantojë gjetjet e tyre, të hapë horizonte, etj. Synthon është një teknologji e hapur.

Në të njëjtën kohë, Sinton nuk është teknologjia e vetme dhe e paimitueshme në të cilën ka "know-how" në çdo hap dhe asnjë fjalë në thjeshtësi. Aspak. Synton, si një teknologji normale, realiste, i percepton arritjet e teknologjive të tjera në një mënyrë biznesi. Nëse vetëm do të funksiononte.

Synthon nuk është bota. Ju nuk keni nevojë të jetoni sipas Sinton, ju duhet të punoni sipas tij - duke përfshirë edhe veten tuaj. Dhe ju duhet të jetoni në botë. Kjo është gjithashtu një përgjigje ndaj një letre nga një prej mikpritësve të Sinton nga Ukraina: nëse "në Sinton do të jem ajo që më duhet, por do të dal - dhe mirë, kjo statut dhe rregullat ...", atëherë kjo është "të fitosh para dhe, në përgjithësi, një gënjeshtër «.

Karta dhe rregullat nuk janë të nevojshme në vetvete (vini re se ato nuk janë të vlefshme, ato janë të nevojshme, domethënë janë të dobishme), por në mënyrë që aftësia e komunikimit konstruktiv - sintonik - të futet, të futet në jetë dhe të ndihmohet. te jetosh. Në shkencë, kjo quhet brendësi - një veprim i detajuar i ndërgjegjshëm që qëndron në themel të të mësuarit dhe më vonë përdorimit automatik.

Ashtu si "e shtuna për njeriun", kështu është statuti i jetës dhe jo anasjelltas. Karta është një lojë e miratuar në klub në mënyrë që një biznes i dobishëm të mund të rrënjoset më lehtë. Dhe për ta sjellë atë në jetë, veçanërisht si bazë e saj, nuk është e arsyeshme. Jeta nuk futet në kornizë, është më e pasur, më falni për banalitetin.

Siç më shpjeguan filozofët, ekziston një teoremë e tillë e Godelit: "Në çdo sistem kompleks ka pozicione që janë po aq të paprovueshme dhe të pakundërshtueshme brenda këtij sistemi". Jeta, siç e kuptoj unë, është një sistem mjaft kompleks për të mos marrë seriozisht thirrjet "jo sipas statutit!". Përfshirë bërtitjen ndaj vetes.

Të punosh me veten është gjithashtu jetë, por nuk është e gjithë jeta. Sepse puna me veten duhet të jetë për diçka, dhe jo vetë. Dhe në këtë punë duhet të ketë një parim të mjaftueshmërisë së arsyeshme. Një lloj "mbrojtjeje kundër një budallai" për të mos u mbinxehur. Mjaft është kur jeta funksionon dhe jep një rezultat kuptimplotë.

Dhe në jetë, duhet të ketë pushim nga puna. Sepse atëherë – nëse gjërat e tjera janë të barabarta – do të bëni më shumë.

VENDI DHE ROLI

Jo të gjithë kanë nevojë për sinton, dhe, për më tepër, nuk është një ilaç për gjithçka. Sinton punon për moshën e tij dhe kontigjentin social (njerëzit normalë me të ardhura mesatare 17-40 vjeç; të privuar rëndë, domethënë të varfër, me sa duket nuk do të shkojnë këtu). Ai fokusohet në një bazë të caktuar teorike dhe metodologjike, si dhe në vlerat universale dhe shoqërore të rëndësishme në një interpretim realist (të mos ngatërrohet me një materialist).

Konkretisht dhe shkurtimisht: Synton merret me njerëz të adoleshencës më të vjetër dhe të rritur afër normës, punon për rritjen dhe zhvillimin personal (në vend se korrigjimin), për socializim adaptiv (të suksesshëm) (kërkim për vendin e dikujt në botë dhe shoqëri) dhe për zbulimi i potencialit krijues të individit. Të gjitha.

Është e qartë se ky nuk është zbulimi i Amerikës, e gjithë psikologjia funksionon për këtë. Po tamam. Synthon është një drejtim në psikologji, dhe funksionon për të njëjtën gjë si gjithë psikologjia. Prandaj, të dashuruarit për t'u bashkuar me Zbulesën e vetme të vërtetë nuk kanë çfarë të bëjnë këtu.

Çdo gjë tjetër është aftësi dhe cilësi unike personale të liderëve dhe çështje teknologjie.

Në kuadrin e qasjeve ekzistuese për punën në grup, programi Synton është një trajnim i zgjatur (në krahasim me intensiv) në komunikim, rritjen personale dhe zhvillimin e aftësive (në krahasim me korrigjimin ose trajnimin), i cili përfshin elementë të punës së grupeve T. , grupet e ndërveprimit me në qendër temën dhe grupet e takimeve. (termi "grup takimesh", për mendimin tonë, shtrembëron shumë thelbin e vërtetë), grupet e trajnimit të aftësive dhe lojërat me role.

Sinton nuk kundërshton asnjë qasje, ai, si qasjet e tjera, ofron bazën e vet dhe mjetet e veta për zgjidhjen e gamës së problemeve që disponon.

INTUTICIONI, NDËRQYRTIMI DHE NJOHURI PROFESIONALE

Libido e sublimuar zakonisht…

D. Leontiev

Çdo punë mund të konsiderohet profesionale vetëm kur praktikisht nuk ka veprime të rastësishme, irracionale që nuk kanë një qëllim të vetëdijshëm. Kriteri i punës profesionale është riprodhueshmëria e qëndrueshme e rezultatit. Për më tepër, ai në të cilin rezultatet i ofrohen klientit në botën e tij reale, dhe jo në një pamje paraprake teorike.

E thënë thjesht, nëse fillimisht e bindim klientin se ekziston një "super-ego", "prindër dhe fëmijë", "epse e sublimuar", "kuazi nevoja" në botë dhe më pas i "hapim sytë" për faktin. se super- egoja e tij është Prindi i tij, i cili detyron sublimimin e libidos përmes thuajse nevojave, mund të arrijmë një pasthirrmë të tronditur: “Kjo është!”, Por kjo nuk është punë. Ende jo. Tani, nëse e gjithë kjo xhingël (ose tjetër) verbale e ndihmon një person të orientohet në diçka, të pranojë (ose të formojë dhe të pranojë) një ndryshim personal që është i dobishëm për të dhe për ata që e rrethojnë, atëherë një çështje tjetër.

Një person që i është drejtuar psikologut në përgjithësi dhe Sinton-it në veçanti nuk ka pse të ndajë "telashet" teknologjike të liderit, nuk është e nevojshme (përveç nëse dëshiron) të dijë për to, ata thjesht duhet të punojnë. domethënë t'i japësh një personi një rezultat.

Për shembull, për të përdorur pajisje shtëpiake, nuk kemi nevojë të kuptojmë elektronikën. Dhe nëse është e nevojshme, atëherë kjo është një pajisje shtëpiake e keqe, apo jo? Në mënyrë të ngjashme, nuk na intereson se si e bën saktësisht detyrën dentisti, për sa kohë që dhëmbët nuk dhembin.

Le të kuptojnë "telashet" dhe mekanizmin ata që duan të mësojnë këtë punë dhe ata që duan ta përmirësojnë këtë mekanizëm ose ta ndryshojnë atë për t'iu përshtatur nevojave të tyre. Prandaj, kur flasim për "mekanikën" e brendshme të punës sonë, nuk mund të mjaftohemi me referenca për të panjohurën, "të ndritur", magjike (në kuptime të ndryshme të fjalës), domethënë të pa kuptuar nga drejtuesi i veprimit. . Parimet e transferueshmërisë dhe riprodhueshmërisë kërkojnë një kuptim dhe kuptim të qartë të asaj që po bëhet dhe si.

Kur bëhet fjalë për aurat, çakrat dhe kontaktin me Universin (kozmosin) seriozisht, kjo është një mbulesë për faktin se ne nuk e dimë se çfarë po bëjmë dhe si funksionon.

Mjeshtëria profesionale nuk është një improvizim intuitiv, por një kombinim unik - vetëm për këtë rast - i disa teknikave ose teknologjive, për të cilat lehtësuesi e ka të qartë se çfarë dhe si po bën. Rrjedhimisht, kjo mund të riprodhohet përsëri, të shpjegojë se çfarë dhe si bëri, pse dhe pse, dhe t'i mësojë një tjetri. Mjeshtëria dhe arti qëndron në faktin se mjeshtri ishte gati për këtë rast të veçantë, pasi kishte arritur të përzgjedhte dhe përdorte në mënyrë adekuate një ose një kombinim teknikash.

Vërtetë, ekziston një "por". Me punë të gjatë dhe të suksesshme, pjesa më e madhe e punës intelektuale dhe teknike të një drejtuesi klase mund të zhvillohet në sfond, sikur në mënyrë të pavetëdijshme për shkak të mekanizmit të brendshëm të përmendur tashmë, dhe nga jashtë duket si një pasqyrë e shkëlqyer. Megjithatë, nëse situata rikthehet dhe mjeshtrit i kërkohet të komentojë se si ka punuar, ai do ta bëjë atë.

SI BËHET PROGRAMI

Pra, pyetjet kryesore teknike janë "çfarë?" (në kuptimin praktik, jo ideologjik) dhe “si?”.

Pyetja "çfarë?" është një pyetje në lidhje me programin. Programi standard Synton është një skenar i detajuar nga mësimi në mësim, i cili përbën bazën e punës reale të prezantuesit.

Në fakt, rezultati është pikërisht mirëmbajtja e grupit, dhe jo vetë skenarët. Kalimisht, vërejmë se skenarët e mësimeve nuk kërkojnë riprodhim të saktë - fjalë për fjalë -, ato janë baza dhe sigurimi (për një drejtues fillestar) të klasave reale. Katastrofike për atmosferën e grupit është riprodhimi i klasave në mënyrë rigoroze sipas skenarit. Synthon në praktikë fillon të jetojë kur prezantuesi mbush skenarin-sigurimin me përmbajtje live.

Skenari fillon me një ide. Së pari, me më të përgjithshmen: çfarë do të ketë ky apo ai cikël, seminar, kurs në një kuptim të gjerë. Ka disa kurse në vetë programin Synton, ka edhe programe të lidhura. Opsionet e programit ndryshojnë jo vetëm në rregullimin e ushtrimeve specifike, por në një masë më të madhe në interpretimin e çështjeve dhe qasjeve kryesore që përbëjnë thelbin - idenë e brendshme.

Vëmë re këtu se fjalën «ide» e përdorim jo në një kuptim të frikshëm «ideologjik», por si sinonim për kuptimin e përgjithshëm, përmbajtjen e brendshme të veprës. Për shembull, ideja e kursit Art of Pleasing ishte t'u mësonte vajzave nuancat psikologjike të ndërtimit të marrëdhënieve me të rinjtë, dhe zbatimi specifik përfshinte aftësi të sjelljes.

Më lejoni t'ju kujtoj, programi synthon në tërësi "funksionon për rritjen dhe zhvillimin personal, për socializimin e suksesshëm dhe për zhbllokimin e potencialit krijues të individit". Kjo është ideja e përgjithshme e Sinton.

Kurse të veçanta marrin në konsideratë psikologjinë e marrëdhënieve me veten, me njerëzit përreth, duke ndërtuar marrëdhënie të ngushta personale.

Kurset përbëhen nga klasa (blloqe). Prandaj, në fazën e dytë, formohen idetë, temat dhe logjika e këtyre klasave.

Nëse marrim parasysh, për shembull, psikologjinë e ndërveprimit me të tjerët, atëherë, të themi, një mësim mund t'i kushtohet mekanizmit të konfliktit dhe mënyrave për ta zgjidhur atë; në vijim do të bëhet fjalë për pritjen (parashikimin) si mekanizëm për formimin e marrëdhënieve, duke përfshirë dashamirëse (sintonike); do të pasohet nga një mësim për aftësinë për të negociuar dhe bashkëpunuar etj.

Duke bërë një kurs për komunikim të suksesshëm, ka të ngjarë të gjejmë hapësirë për klasa për teknikat e dëgjimit aktiv, ritmin dhe udhëheqjen, reflektimin e ndjenjave dhe aftësitë bindëse.

Pasi kemi sqaruar për veten tonë idenë e përgjithshme dhe idetë e aktiviteteve specifike, si dhe sekuencën logjike të tyre, ne hartojmë një plan. Plani i kursit, trajnimi, cikli — quani si të doni. Pastaj vjen koha e zhvillimit metodologjik.

SI ZHVILLOHET MËSIMI (BLOK)

Një mësim mund të zgjasë 3-4 orë (Sinton standard) ose të zgjasë për një ditë, ose edhe disa ditë (kurse intensive). Prandaj, është më e lehtë të flitet për blloqe tematike të ndara në bazë të unitetit të brendshëm ideologjik.

Mund të ketë më shumë se një bllok në një mësim standard, megjithëse tradicionalisht një mësim i kushtohet një teme. Nuk mund të ketë më shumë se dy blloqe në një intensiv dyditor. Sidoqoftë, zakonisht një bllok vendoset vetëm në 3-4 orë. Është kaq i përshtatshëm si për pjesëmarrësit ashtu edhe për drejtuesin, dhe nga pikëpamja e strukturimit të punës.

Struktura e bllokut në formën e saj më të përgjithshme është si më poshtë: hyrje në temë - pjesa kryesore - përmbledhje (dhe kalimi në bllokun tjetër).
Në kanalin Syntonian, këta komponentë zakonisht ndërtohen kështu.
Zhytja në atmosferën e mësimit (përshëndetje tradicionale, vendosja e tekstit të prezantuesit).
Një ushtrim hyrës që konfirmon rëndësinë e temës. Sugjerim për temën.
Diskutim i temës. Pjesëmarrësit shprehin pikëpamjet e tyre. Bërja e pyetjeve, thellimi i temës.
Ushtrimi qendror, ku tregohen strategjitë standarde të sjelljes dhe pjesëmarrësit flasin për një situatë jete të simuluar (marrja e përvojës aktuale).
Përmbledhja, diskutimi i ushtrimit, komentet e moderatorit. (Nuk është më çështja se si, për shembull, të pilotohet një balonë, por sjellja specifike e pjesëmarrësve në ushtrimin e propozuar që simulon marrëdhëniet njerëzore.)
Për më tepër - një ushtrim për reagime ose për zotërimin e modeleve alternative të sjelljes, veprimit intelektual.
Përfundimi i orës së mësimit (lamtumirë tradicionale, shkurtim i atmosferës specifike të trajnimit).

Natyrisht, struktura e një sesioni ose njësie të caktuar mund të ketë ndryshime: ushtrimi qendror mund të zëvendësohet me dy ose edhe tre, mund të shtohet një diskutim i ndërmjetëm, e kështu me radhë. Megjithatë, shumica e klasave përshtaten në skemën e propozuar.

SI BËHET USHTRIMI

Me fjalën "ushtrim" nënkuptojmë një pjesë të caktuar të mësimit, përkatësisht: ushtrimin aktual, diskutim (në një grup të përgjithshëm, në mikrogrupe, në çifte, në një "karusel"), akordim tekstesh, lojërash dhe situatash që simulojnë realitetin. . Ushtrimet ndahen me kusht në sjellje, humor dhe ideologjike.

Përmbajtja kryesore e ushtrimit në kuptimin e gjerë të fjalës (në kuptimin e ngushtë është sinonim i fjalës "stërvitje") është zhvillimi ose analiza e një sjelljeje të caktuar, puna me gjendjen emocionale (gjendjen shpirtërore), me vlerat. , me besime, me qëndrime, me një pamje të botës, - me një fjalë, me botëkuptim. Çdo pjesë të tillë të mësimit e quajmë ushtrim.

Në skemën e mësimit të propozuar më sipër, secila pjesë mund të përbëhet nga një ose më shumë ushtrime (rrallë më shumë se dy).

Është e qartë se pothuajse në çdo ushtrim ka disa qëllime (shtresa semantike): qëllimi kryesor i programit Synton, qëllimi i mësimit, qëllimi specifik i vetë ushtrimit.

Duhet të themi menjëherë se jo çdo ushtrim ndjek qëllimet e veta. Pa kuptim, diskutim dhe komente, trajnimi psikologjik kthehet shpejt në teknologji lojërash (nëse kryhet në mënyrë cilësore) ose thjesht në "lojëra". Kjo vlen edhe për Sinton. Në parim, është gjithashtu e mundur të bësh "luaj lojërash" prej saj, nëse injoron përbërësin psikologjik, në të vërtetë sintonian. E pashe.

Është interesante se nga i njëjti ushtrim (sipas renditjes formale të detyrave) me komente të ndryshme, mund të nxirren materiale shumë të ndryshme për të diskutuar dhe kuptuar probleme të caktuara. Një shembull klasik: ushtrimi "I verbëri dhe udhërrëfyesi": këtu si formimi i përshpejtuar i një hapësire grupi (kontribuon kontakti i prekshëm), ashtu edhe një qasje ndaj temës së besimit tek të tjerët, më gjerësisht - ndaj njerëzve, më gjerësisht - Bota; këtu është analiza e strategjisë së sjelljes në shoqëri dhe botë, analiza e qëndrimit të brendshëm ndaj njerëzve; ka edhe një fushë për komente për mirëkuptimin e ndërsjellë, etj.

Së fundi, ka edhe dy shtresa të tjera në ushtrime: kuptimplote (në të gjitha kuptimet e mësipërme) dhe strukturore dhe organizative (menaxhimi i grupit, organizimi i hapësirës — dhe, si rezultat, efikasiteti dhe efektiviteti i grupit).

Kam hasur në trajnime ku ushtrimet kuptimplota janë të qarta dhe gu.e. alternohen me ato organizative. Në Synthon, kjo zakonisht bëhet më e hollë. Ndërtimi i orës së mësimit (radha e punës) zakonisht merr parasysh nevojat e grupit hapësirë-kohë, por për këtë shfrytëzon mundësitë e të njëjtave ushtrime që i shërbejnë kuptimit. Është e qartë se e njëjta temë mund të përpunohet në bazë të ushtrimeve të ndryshme.

Tradicionalisht besohet se është më mirë që një grup të mos jetë në të njëjtin lloj pune për më shumë se 15-20 minuta. Sidoqoftë, sa më afër mesit të mësimit, aq më shumë kohë mund të shpenzohet për një ushtrim: në fillim njerëzit nuk janë "rrokullisur" ende dhe në fund ata tashmë janë të lodhur. Ushtrimet e ndërlikuara dhe që kërkojnë kohë zakonisht hartohen në mënyrë që detyrat ose të ofrohen hap pas hapi (d.m.th., të sigurohen pushime strukturore) ose aktivitetet të jenë të ndryshme. Shembuj të mirë janë ushtrimet si Balona, Ishulli i Shkretëtirës ose Loja e Talenteve.

Çdo ushtrim zakonisht ka tre pjesë: hyrje, pjesën kryesore dhe dalje.

Në hyrje, lehtësuesi shpjegon se çfarë do të ndodhë dhe pse, dhe jep një "vendosje" - formon një atmosferë të përshtatshme për punë. Kjo do të thotë, krijon motivim dhe kushte për stërvitje.

Në pjesën kryesore, pjesëmarrësit punojnë (diskutojnë, modelojnë situata, analizojnë, fitojnë përvojë, etj.).

Dalja nga ushtrimi shërben ose për të përmbledhur rezultatet e ndërmjetme dhe për të kaluar në ushtrimin tjetër (dhe më pas bëhet një hyrje e re), ose për një analizë serioze të punës së bërë, komente mbi përvojën e fituar etj. Në këtë rasti, dalja bëhet pjesa kryesore kuptimplotë e ushtrimit, pa të cilin e gjithë e mëparshmja është vetëm një kalim kohe.

Trajnimi psikologjik bëhet kryesisht me analiza dhe komente të asaj që është bërë, dhe në këtë kuptim, analiza dhe përmbledhja janë përmbajtja kryesore e mësimit, dhe jo këto ose ushtrime të tjera të paharrueshme.

Pra, ushtrimi duhet t'i shërbejë qëllimeve të përgjithshme të seancës dhe programit, dhe jo të kryhet jashtë mase thjesht sepse ka kohë për të. Ushtrimi ka nevojë për një humor (ndonjëherë me një demonstrim, ndonjëherë me zërin dhe sjelljen e prezantuesit), ka nevojë për një rrugëdalje-kuptim.

NGA VJEN USHTRIMET, KLASAT, PROGRAMET

Së pari, në programin Synton dhe manualet e trajnimit shoqërues, klasat janë të përshkruara në detaje. Me të gjitha ushtrimet. Së dyti, ka shumë koleksione dhe libra në kopertina të buta (dhe tani në të forta), ku autorët, ndër të tjera, përshkruajnë një çift, apo edhe dhjetëra ushtrime.

Unë kam shumë nga këto libra në raftet e mia. Problemi i vetëm është se zakonisht ushtrimet në to thjesht mblidhen me radhë, dhe ato shkruhen gjithsesi, domethënë janë të papërshtatshme për përdorim të drejtpërdrejtë. Dhe këtu do të doja të përmendja një veçori të rëndësishme të Sinton (Unë nuk e kam parë këtë ende në asnjë komunitet psikologjik): ekziston një kulturë e përshkrimit metodik të detajuar dhe cilësor të përvojës së suksesshme: bëre vetë - bëje jetën më të lehtë për një kolegu. Shpërndaje! Tradicionalisht, psikologët, veçanërisht ata me orientim tregtar, nuk nxitojnë të ndajnë zhvillimet jo vetëm me "konkurrentët", por edhe me ata që punojnë krah për krah. Tregu! Burrë për njeriun - ju e dini kush.

Vështirësitë fillojnë kur dëshironi të bëni diçka që ose nuk është në programin Synton dhe kurset satelitore, ose (turp!) nuk është e shkruar. Ka dy mënyra: së pari, ju mund të merrni ushtrime të gatshme nga librat (por zakonisht ekziston vetëm "trupi" i ushtrimit), ta ribëni atë për t'iu përshtatur nevojave, qëllimeve tuaja, të përsosni vendosjen dhe të dilni; e dyta — mund ta bëni ushtrimin për qëllimet tuaja.

Në rastin e dytë, hapat e mëposhtëm janë të nevojshëm.

Vendosni një qëllim të qartë (brenda kuadrit të mësimit) të ushtrimit: të parashikojmë temën në të cilën duam të shkojmë bazuar në rezultatet e saj.
Imagjinoni situata dhe sjellje reale në të cilat zakonisht shfaqet problemi me interes për ne.
Simuloni një situatë në të cilën tendencat standarde (strategjitë e sjelljes) shfaqen në variante të ndryshme.
Drejtoni modelin: sqaroni rrethanat e propozuara, rregullat, kufizimet, thelbin e detyrës, kohën.
Përgatitni cilësimin e duhur (deri në pikën që në fillim shkruani tekstin në detaje, duke treguar intonacionet e dëshiruara).
Mendoni për opsionet e mundshme për diskutim-kuptimin përfundimtar.
Kryeni seanca pilot (në fillim 2-3 të paktën për të ndarë modelet momentale nga ato të përgjithshme).
Shkruani të gjithë tekstin në detaje, duke marrë parasysh ndryshimet, nevoja për të cilat bëhet e qartë pas ushtrimit aktual.
Kryeni me qetësi ushtrimin në modalitetin e punës.

Këtu është një nga ushtrimet e mia të preferuara të modelimit si shembull.

Ushtrimi "Lojë talentesh"

Pjesëmarrësit bëhen në një rreth.

drejtues. Ju ndoshta ju kujtohet shëmbëlltyra për shërbëtorët e një pasaniku, i cili, kur u largua, u besoi atyre pasurinë e tij. Njëri i varrosi paratë, tjetri i vuri në rritje, i treti filloi të tregtonte. Pronari, duke u kthyer, e shpërbleu secilin sipas shkretëtirave të tij. Por ka mënyra të tjera për të menaxhuar paratë: edhe më budallaqe, edhe më të mençura, edhe më të bukura dhe, ndoshta, më monetare. Tani secili prej jush do të jetë në gjendje të luajë rolin e këtyre shërbëtorëve.

Merrni atë në USD. (Nëse jo të gjithë kanë para, ju duhet të shpërndani "talente" të përgatitura paraprakisht - monedha simbolike.)

Mundohuni ta zgjidhni këtë problem. Keni 10 minuta për t'u përgatitur — mund të bashkëpunoni në grupe, mund të mendoni një nga një. Gjatë kësaj kohe, ju duhet të gjeni mënyrën më të mirë për të menaxhuar paratë tuaja. Kjo është lojë falas. Mendoni. Por mbani mend - idetë tuaja duhet të zbatohen menjëherë, pa u larguar nga dhoma e trajnimit. Ju keni 30 minuta për ta bërë këtë. Vetëm cu juaj ka vlerë reale. Sendet e tjera dhe paratë e tjera nuk mund të marrin pjesë në lojë dhe nuk konsiderohen sende me vlerë.

Ka një lojë.

drejtues. Gjithçka, tani e tutje, transferimi i parave nga dora në dorë është i ndaluar. U ul në një rreth. Kush në fakt ka sa para? Duartrokitje!

Tani ndani me njëri-tjetrin se kush bëri çfarë dhe pse. Çfarë funksionoi veçanërisht mirë dhe çfarë nuk funksionoi? Çfarë ju duk interesante tek të tjerët?

Pas diskutimit, moderatori komenton lojën.

Ka disa komente standarde në këtë lojë.

Së pari, "për të përdorur sa më mirë" perceptohet si "shumohet". Por ky është vetëm një opsion. Pas njërës prej lojërave, u zhvillua një bisedë me një vajzë që sillej energjike dhe agresive, pa turp të rrëmbejë njëqind euro (të vjetra) nga duart e një personi të shkujdesur ose të zhvatë shantazhe dhe kërcënime: "Pse të duhet kjo?" "Për të marrë më shumë para." - "Per cfare?" "Për të filluar biznesin tuaj." - "Per cfare?" "Për të fituar më shumë para." - "Per cfare?" "Të bësh diçka të mirë për dikë." Interesante? Ndërkohë, djali nga i cili ajo vodhi një stow.e.evka (ajo që është tashmë atje), kërceu me një vajzë tjetër dhe pëshpëriti me gëzim. Pyetje: A ishin mirë? - "Po". – “Rezulton se mund të bësh diçka të mirë dhe drejtpërdrejt?”

Së dyti, një episod nga një lojë tjetër. I riu ofron me energji mundësi për të fituar para. Por këtu është "djegur". (Një grup vajzash bënë një kompani investimi dhe shkatërruan shumë.) I riu është i qetë dhe ulet bosh në qoshe. Pastaj i afrohet një vajzë (që e pëlqen), e cila ende nuk ka marrë pjesë në mashtrime dhe nuk digjet nga një dëshirë e tillë. Thjesht u ula për të folur. Djali hesht dhe ndihet i sikletshëm (pa para - një humbës?). Por vajza ishte e mençur. Me dashuri, rastësisht, ajo kërkon ndihmë në menaxhimin e stinës së saj.e.evka, ose të paktën ta marrë atë për ruajtje. I bindur. Djali nuk vrapoi për të "investuar", ai ishte tashmë një shkencëtar, por ai erdhi në jetë, filloi të flasë dhe në fund të lojës ky çift u ndje dukshëm më mirë, më i sigurt dhe "i gjallë" se të tjerët, madje. ata që “mbushin” të gjithë.

vajza! Mos harroni se të rinjtë (njerëzit e mirë) pa para shpesh ndihen nën njerëz. Bindja nuk do ta ndihmojë çështjen, edhe nëse argumentet tuaja janë shumë të zgjuara. Huazimi i parave hapur dhe vazhdimisht - prishni qëndrimin e tij ndaj jush. Kërkoni për lëvizje të mençura. Besoni dhe ndihmoni. Nëse, sigurisht, nuk dëshironi të vazhdoni marrëdhënien.

Konkretisht: vajza nuk mori shumëzimin, por, për mendimin tim, i menaxhoi shumë mirë paratë. (Për pyetjen e "imazhit më të mirë".)

Dhe së fundi, së treti. Shumica, me përjashtime të rralla, e perceptojnë këtë lojë si një detyrë për të "fituar më shumë". Pjesëmarrësit në lojë nxitojnë përpara, por pas pesëmbëdhjetë minutash një gjysmë e mirë ecin me duart poshtë - nuk funksionon.

Lëvizjet kryesore për një rritje të shpejtë të pasurisë janë zakonisht si më poshtë: një lojë (këllëmbë, letra), mashtrim financiar (interesi, hipotekë), lypje ("vajza të bukura", "mirë mirë"). Me një fjalë, mashtrim. Biznesi në shumicën e rasteve perceptohet si një mashtrim. Pothuajse të gjithë të rinjtë që morën pjesë në lojë i lidhën këto dy koncepte në një. Përjashtimet? Katër të rinj që punojnë realisht në biznes privat. Ata ishin të vetmit që vënë bast jo për mashtrim, por për vepër. Ata mund të jenë në lojë, por filluan të bëjnë biznes (të rrokullisur në duar, morën përsipër të frynin mbi ata që ishin të nxehtë, madje u përpoqën të bënin suvenire). Dhe ata fituan para.

Më tej në mësim, zhvillohet kjo temë - "të bërit biznes".

MENAXHIMI I GRUPIT SYNTON

Kur flasim për drejtimin e një grupi, nënkuptojmë: bashkimin dhe menaxhimin e një grupi, punën me dinamikën e grupit (fazat e zhvillimit dhe formimit të grupit, qëllimet e grupit, normat dhe vlerat), punën me hapësirën e grupit, etj. Më pas, dua të ndalem mbi veçoritë e këtij procesi në grupet sintoniane.

Hyrja në një grup

Hyrja në një grup, d.m.th., ofrimi i vetes grupit si drejtues, kryhet tradicionalisht në kohën e formimit të grupit. Pra, që nga fillimi i grupit, udhëheqësi bëhet qendra e formimit të grupit rreth së cilës ndodh gjithçka. Në të njëjtën kohë, motivimi i grupit për të punuar me këtë drejtues arrihet duke u ofruar pjesëmarrësve një zgjedhje midis disa drejtuesve në një mësim demonstrues. Pas tij, njerëzit i afrohen atij që i plotëson më së miri idetë e tyre për "liderin e tyre".

Më pas, në një muaj e gjysmë deri në dy muajt e parë, shumë pjesëmarrës do të vizitojnë klasa me drejtues të ndryshëm dhe, si rezultat, ata do të zgjedhin grupin (dhe atë udhëheqës) ku janë më të rehatshëm. Demokraci dhe liri zgjedhjeje!

Është e rëndësishme këtu që drejtuesit në një klub të mos jenë varietete të të njëjtit lloj (atëherë ndryshimi do të jetë në nivelin "më keq-më mirë" dhe njerëzit thjesht do të mblidhen në vendin e një personi), por ata janë personalisht të ndryshëm. Kjo do të sigurojë diversitet krijues në stilin e drejtimit, në qasjet ndaj temave dhe aktiviteteve të njëjta, si dhe në mënyrat e paraqitjes së ideve.

Uniteti i qëllimit, struktura e klasave dhe qasjet bazë sigurohet nga programi Synton, dhe diversiteti personal i drejtuesve ju lejon të punoni në mënyrë efektive me njerëz të ndryshëm.

Nëse ka vetëm një drejtues në klub ose "të gjithë si një", atëherë të gjithë ata njerëz të lavdishëm me të cilët Sinton është në të vërtetë afër, por performanca specifike nuk është plotësisht, do të largohen nga Sinton, dhe jo vetëm nga një drejtues specifik. Nëse ka disa drejtues (dikush është më i gëzuar, dikush është më i thellë, dikush është më i qetë, dikush është më energjik), atëherë personi merr Sinton në performancën më të përshtatshme për të.

Udhëheqësit në Sinton janë të ndryshëm! Por nëse drejtuesi i Sinton në klasë bën diçka krejtësisht të ndryshme, për shembull, udhëheq një grup analizash transaksionale, atëherë ai ndoshta po ecën mirë, por ky nuk është më Sinton. Sinton kryesorë janë të ndryshëm, por ata funksionojnë sipas Sinton. Dhe Gestaltistët ndjekin Gestaltin. A është logjike?

Mësimi i parë mund të konsiderohet si faza tjetër e hyrjes së liderit në grup. Sepse sesioni demonstrues drejtohej nga disa moderatorë dhe ndoshta dikush tjetër e vendosi tonin.

Por në këtë të martë të parë (ose të premten, ose të mërkurën), njerëzit tashmë erdhën në grupin e tyre, i cili lidhet pikërisht me këtë udhëheqës. Dhe do të jetë një burim informacioni për pjesëmarrësit se çfarë është Sinton në praktikë dhe nëse ia vlen të shkohet në të. Udhëheqësi shikon popullin, por edhe populli e shikon atë. Pra, si të filloni?

Me kalimin e kohës, kjo nuk është më një pyetje: drejtuesit me përvojë nuk e kanë problem ta udhëheqin mësimin e parë sikur të mos ishte i pari. Pjesëmarrësit si gjithmonë erdhën, drejtuesi si gjithmonë punon, të gjitha traditat, rregullat, veprimet e drejtuesit dhe fakti që grupi punon në mënyrë të qëndrueshme janë normale dhe të natyrshme. E çuditshme nëse jo.

Në fakt, detyra e udhëheqësit është të kalojë nga vlerësimi i ndërsjellë në punën e rregullt që në hapat e parë. Kjo e zakonshme dhe natyraliteti që në hapat e parë arrihet duke përmbushur pritshmëritë e grupit dhe duke formuar perceptimin e saj të zakonshëm për liderin si lider. Jo një udhëheqës shpirtëror dhe guru, por dikush që vendos dhe siguron procesin. Domethënë, funksionon për njerëzit: i shërben punës dhe rezultateve të tij. Përfshirë pyetje të ndërlikuara dhe komente të zgjuara.

Përputhja me pritshmëritë e shumicës sigurohet: populli e dinte se ku po shkonte, para së gjithash; kush nuk e dinte, pa në një mësim demonstrues - ky është i dyti; kush nuk është këtu, ndoshta nuk ka ardhur - ky është i treti. Prandaj, ata që papritmas përfunduan aspak aty ku donin janë të paktë dhe ata do të bëjnë zgjedhjen e tyre në mënyrë mjaft demokratike: nuk do të vijnë herën tjetër.

Nuk kërkon shumë përpjekje për t'i kënaqur të gjithë. Shumica presin nga prezantuesi pikërisht punën që ka deklaruar. Dhe duhet bërë. Dhe këtu është e përshtatshme të citojmë V.Yu. Bolshakova: "Psikologu nuk është i detyruar t'u shërbejë të gjithëve. Profesioni i tij nuk është mjaftueshëm i vjetër për këtë.”

Sa i përket edukimit të pjesëmarrësve në zakonin e punës nën drejtimin e një drejtuesi, kjo bëhet në mënyrën e mëposhtme. Meqenëse njerëzit erdhën në punë, por ende nuk e dinë se si pranohet këtu, udhëzimet e para do të jenë të vetëkuptueshme. Dhe sa më shpesh të jetë kështu në fillim (kërkesat e moderatorit për të bërë diçka do të rrjedhin logjikisht nga e gjithë situata e mësimit), aq më shpejt njerëzit do të mësohen me faktin që moderatori thotë dhe ofron pikërisht atë që duhet. . Këto propozime dhe kërkesa janë dashamirëse dhe të qeta. Vështirë se ia vlen "të japësh urdhra" ose "të japësh udhëzime" - vetë forma do të shkaktojë rezistencë. "Të mësosh të jetosh" ndoshta nuk ia vlen as.

Kërkesat e para le të lidhen me organizimin e punës: "Le të ulemi (të ngrihemi në këmbë) në një rreth." Është e kuptueshme pse të mos ngrihet. "Shikoni nga afër njëri-tjetrin." Ne do ta kishim bërë vetë me dinakëri, por këtu - leje direkte. Shume mire. Ne shikojmë. Dhe lideri është ai që mund të zgjidhë.

Për ta bërë më të përshtatshëm punën e grupit, nevojitet rregulli. Për ta bërë këtë, të gjithëve u ofrohen fletëpalosje me pyetje-këshilla. Mirë. Po, dhe sugjerimet në një situatë ku gjithçka nuk është ende e qartë është një gjë e mirë. Gjatë rrugës thuhet se ne po punojmë këtu, jo duke u ndenjur.

Me një fjalë, të gjitha veprimet e prezantuesit shpjegohen me përfitimet, komoditetin dhe përshtatshmërinë për sa i përket punës dhe rezultateve. Dhe propozimet-kërkesat e tij nuk kërkojnë përpjekje titanike për t'u plotësuar. Është pak më shumë se zakonisht, përqendrim dhe vëmendje. Pra, kjo është e kuptueshme, pjesëmarrësit po punojnë - që në minutat e para dhe detyrat shumë të lehta do të jenë thjesht të mërzitshme për ta.

Pra, kalojnë 15-20 minuta nga mësimi i parë, dhe grupi tashmë është duke punuar. Ajo është e zënë me biznes dhe kjo është dëshmia më e mirë e qëndrueshmërisë së prezantueses. Më saktësisht, një pyetje e tillë nuk lind fare. Gjithçka po shkon siç duhet: pritësi është në krye, pjesëmarrësit po punojnë.

Për dashamirët e saktësisë, një shpjegim: ekziston një teori e tillë për disonancën njohëse. Sipas tij, informacioni i ri perceptohet lehtësisht dhe natyrshëm, nëse nuk është më shumë se një e pesta e asaj që tashmë njihet dhe pranohet nga një person.

Ndër modelet e punës së Milton Erickson është teknika 5-4-3-2-1, thelbi i së cilës (shumë goo!) është se informacioni tretet lehtësisht nëse vjen si fjalia e pestë pas katër fjalive krejtësisht të dukshme: «Ti ulesh në një karrige, këmbët tuaja në dysheme, duart tuaja në gjunjë, sytë tuaj të mbyllur dhe ju mund të dëshironi të uleni rehat ... »

Kështu, grupi ndjek me lehtësi udhëzimet e drejtuesit në lidhje me stërvitjen, nëse më parë ajo ishte pajtuar me qetësi dhe pa tension me propozimet e tij të paktën katër herë. Për shembull, udhëheqësi thotë: “Le të qëndrojmë në një rreth… Është zakon që ne të qëndrojmë në këmbë në mënyrë që vajzat të qëndrojnë në të djathtë dhe në të majtë të djemve (nëse përbërja lejon). Djemtë që do të ishin të kënaqur të qëndronin pranë një vajze, ju lutemi ngrini duart lart! Faleminderit. Atëherë ngrihuni si burra të vërtetë! Nga rruga, buzëqeshni me njëri-tjetrin. Dhe le t'i hedhim një vështrim më të afërt atyre me të cilët, me vullnetin e fatit, përfunduam pikërisht këtu dhe tani. Çfarë lloj njerëzish mund të jenë ata?

Deklaratat për qëllimet dhe objektivat e punës funksionojnë në mënyrë të ngjashme: "Ne jemi mbledhur këtu për t'u angazhuar në praktikë psikologjike: të mësojmë të kuptojmë më mirë veten dhe njerëzit - çfarë na shtyn, çfarë dhe pse e bëjmë atë, për të kuptuar marrëdhëniet njerëzore , për t'u njohur me teknikat dhe kufijtë psikologjikë. aplikimin e tyre.» Për sa kohë që lehtësuesi thotë atë që njerëzit presin të dëgjojnë, ai mund të jetë i sigurt se pjesëmarrësit do t'i përgjigjen në mënyrë adekuate kërkesave dhe detyrave të tij.

Puna me dinamikën e grupit

Udhëheqësi, duke qenë në mësimet e para zëdhënësi i qëllimeve të pjesëmarrësve (çfarë bëjmë ne), vlerave (për hir të asaj që bëjmë) dhe normave (si e bëjmë atë), ai mund të vendosë pikërisht këto norma dhe synon vetë (brenda kufijve të arsyeshëm, domethënë, tani për tani gjithçka që ai thotë, në përgjithësi, korrespondon me parimin e "një të pestës së asaj që tashmë është pranuar").

Për të qenë më të saktë, lehtësuesi merr të drejtën të zhvillojë dhe të specifikojë qëllimet dhe të propozojë norma specifike për arritjen e tyre. Dhe madje ofroni me kujdes opsione për qasje ndaj vlerave. Përfshirë opsionet kritike (duke u mbështetur në vlerat e rendit më të lartë).

Këtu është e nevojshme të ruhet mendja dhe të vendosen vetëm ato norma që do të mbështeten. Duhet të jetë krejtësisht e qartë për njerëzit se si rregulli i propozuar mund të përdoret për të arritur qëllime kuptimplota. Normat jorealiste do të shpërfillen në një mënyrë ose në një tjetër dhe nuk mund të ketë zgjidhje me forcë: Sinton është një çështje vullnetare. Plus, përvoja e injorimit të normës së propozuar nga udhëheqësi do të ulë statusin e tij të përgjithshëm. Prandaj, asgjë përtej masës!

Nuk është sekret që një pozicion i tillë zakonisht i rezervohet drejtuesit të grupit. Në grupin Sinton, përveç liderit, si rregull, nuk ka asnjë lider alternativ. Pjesëmarrësit më të fortë punojnë për grupin së bashku me drejtuesin dhe nuk ka konflikte të veçanta. Ashtu siç praktikisht nuk ka një skemë fikse për shpërndarjen e roleve. Kjo është një nga veçoritë e dinamikës së grupit në Syntone.

Rregullsitë standarde të dinamikës së grupit janë karakteristike për grupin standard (jo sintonian). Përkatësisht: përbërja sasiore e grupit - 9-12 persona, praktikisht është e pandryshuar; grupi gjatë ekzistencës së tij takohet rregullisht (në mënyrë ideale, pjesëmarrësit janë bashkë gjatë gjithë kohës që grupi funksionon); nuk ka një strukturë formale, domethënë marrëdhëniet dhe aktivitetet zhvillohen në mënyrë spontane; lideri (dhe rrethanat e tjera të jashtme) nuk ndërhyn në mënyrë aktive në rrjedhën e procesit të grupit (udhëheqësi është ose në mënyrë të prerë neutral ose i përfshirë në këtë proces në baza të barabarta me të tjerët).

Një grup i tillë karakterizohet nga këto faza të zhvillimit: njohje-konflikt-performancë-vdekje. Shpërndarja e roleve është zakonisht si vijon: udhëheqës, grup mbështetës, ekspert, udhëheqës alternativ, i dëbuar, role të tjera. Një proces unik i formimit të vlerave, qëllimeve dhe normave zhvillohet në grup (i cili shërben si bazë për luftën për shpërndarjen e roleve në fazën e konfliktit dhe më pas rregullon statusin përfundimtar të pjesëmarrësve, si të thuash, siguron bazën ideologjike për strukturën informale të grupit) dhe dukuri të tjera standarde të dinamikës së grupit.

Grupi Syntone ka këto dallime domethënëse. Së pari, ai nuk është i mbyllur dhe, si rezultat, përbërja e tij është e paqëndrueshme. Gjatë vitit shfaqen njerëz të rinj, largohen njerëz me përvojë. Së dyti, ka grupe të mëdha në Sinton (zakonisht më shumë se 20-25 persona). Së treti, në Sinton ekziston një parim organizues - një skenar, dhe ka një udhëheqës dhe udhëheqës të qartë të grupit - udhëheqës. Natyrisht, pra, dinamika e grupit në Syntone është jo standarde. Kjo do të thotë, ajo ende ekziston dhe modelet e saj funksionojnë. Por jo aq drejtpërdrejt sa në grupin standard.

E ashtuquajtura dinamika e grupit të kontrolluar zhvillohet në Syntone. Dhe kontrollohet nga hosti (nëse funksionon siç duhet).

Çfarë i jep atij një mundësi të tillë?

Hapja e grupit dhe fluksi i vazhdueshëm i njerëzve të rinj, plus thjesht ndryshimi i përbërjes aktuale të grupit nga mësimi në mësim, nuk i lejon pjesëmarrësit të kalojnë qartë nëpër fazat e zhvillimit të grupit. Grupi është njëkohësisht në fazën e formimit-njohjes, dhe në fazën e konfliktit-shpërndarjes së roleve dhe në fazën e performancës së qëndrueshme. Dhe faza e konfliktit është më së paku e shprehur. Baza e saj imanente (e brendshme) - ndarja e pushtetit përmes luftës për të drejtën për të vendosur norma dhe vlera - nuk është relevante: siç e kemi thënë tashmë, shumica e vlerave, qëllimeve dhe normave brenda grupit janë propozuar (bazuar mbi pjesëmarrësit dhe përvojën që ata fituan në ushtrime) nga vetë drejtuesi. Ai gjithashtu vepron si një udhëheqës dhe si një ekspert i mbështjellë.

Megjithatë, ndonjëherë, gjatë punës, udhëheqësi largohet, duke ia transferuar udhëheqjen në grup dikujt që mund dhe dëshiron ta ushtrojë atë në çdo situatë të veçantë. Ai vetë transmeton, ai vetë merr mbrapa kur mbaron koha e caktuar për punë. Momentalisht në grup po zhvillohen të gjitha proceset normale dhe po shpërndahen rolet. Por çdo herë është si hera e parë. Në disa ushtrime të drejtuesve më të zgjuar, lehtësuesi privon qëllimisht fjalimin apo edhe mundësinë për të marrë pjesë, në mënyrë që pjesa tjetër të mos ketë dëshirën t'i fajësojë gjithçka një personi popullor.

Në përgjithësi, lehtësuesi vendos normat dhe qëllimet, si dhe shpërndarjen e roleve në grup. Kjo do të thotë, ai e menaxhon atë në mënyrë aktive në bazë të një programi skenari. Por në disa situata specifike, grupi përjeton gjithçka live, pa sigurimin e drejtuesit, i cili për momentin largohet. Prandaj, megjithëse ka shumë pjesëmarrës të ndritshëm dhe aktivë në grupet sintoniane, ne zakonisht nuk vëzhgojmë udhëheqjen individuale. Dhe kjo do të thotë një konflikt i theksuar afatgjatë.

Vërtetë, ka konflikte të situatës. Dhe nëse ato janë të dobishme, udhëheqësi i përdor ato. Ai nuk lufton veten. Ai bën pyetje dhe komente, duke iu shmangur imponueseve dhe kategorive. Është kjo gjendje që e bën grupin Synton mjaft të menaxhueshëm dhe efikas pothuajse deri në fund të trajnimit.

Hapësira e grupit dhe pozicioni i liderit

Në sallën ku punon grupi Synton, zakonisht përdoren opsione të tilla për organizimin e hapësirës.

Rrethi ulur (më shpesh për diskutim). Udhëheqësi mund të ulet me të gjithë dhe të marrë pjesë në bisedë, ose mund të jetë jashtë rrethit dhe të bëjë pyetje dhe detyra.
Rrethi në këmbë (cilësimet dhe votimi i shpejtë). Udhëheqësi mund të qëndrojë së bashku me të gjithë ose të jetë brenda rrethit (nuk qëndron në një vend, por as nuk dridhet).
"Carousel" - dy rrathë koncentrikë, ku njerëzit zakonisht përballen me njëri-tjetrin. Puna shkon në çifte, por me një ndryshim periodik të partnerit. Prezantuesi është zakonisht jashtë karuselit, megjithëse ndodh që të jetë brenda.
Rrathë ulur-mikrogrupe (diskutim i çështjeve, sqarim i këndvështrimeve, formim i një mendimi ose reagimi të përbashkët). Udhëheqësi mund të ulet në rrathë dhe mund të lëvizë nga një grup në tjetrin.
Mikrogrupe-skuadra në këmbë (zakonisht ushtrime të shoqëruara me veprim të drejtpërdrejtë). Lideri këtu drejton procesin, kështu që ai është mënjanë.
Qarkullim i lirë dhe takime të pjesëmarrësve. Zakonisht për takime të tilla-mini-diskutime, propozohen tema-pyetje. Dhe nikoqiri ecën nëpër sallë midis pjesëmarrësve dhe ruan një atmosferë pune.
Publiku përballë mikpritësit, ose «skenës» (lojë me role, karrige «e artë» dhe «e zezë», të tjera «bisedime zemër më zemër»). Nëse prezantuesi merr fjalën, ai mund të jetë në vendin e folësit, dhe nëse ai thjesht organizon atë që po ndodh, atëherë zakonisht diku në skaj të "skenës".

Të gjitha këto pozicione ndryshojnë jo vetëm formalisht, por gjithashtu ndikojnë në disponimin dhe perceptimin e pjesëmarrësve si për vetë detyrat ashtu edhe për rolin e lehtësuesit.

PJESËMARRËSIT

Ne kemi zbuluar tashmë se njerëzit në Sinton janë një fenomen thjesht vullnetar. Por nga vjen gjithsesi? Më saktësisht, në përputhje me bisedën tonë, ku dhe si e marrim atë?

Ekzistojnë tre mënyra tradicionale për të tërhequr njerëzit në grupet Sinton:

- reklama të menduara;

— «fjalë në gojë», kur ata që kanë vizituar tashmë klubin sjellin të njohurit dhe miqtë e tyre;

— koordinon në librat e NI Kozlov. Njerëzit lexojnë libra, telefonojnë, pyesin, vijnë në klub.

Gjatë punës, siç kemi thënë tashmë, disa vijnë, disa largohen. Sigurisht, askush nuk po përmbahet. Çështja se ku të kërkoni diçka të dobishme dhe të zgjuar për jetën tuaj, të gjithë vendosin vetë. Këtu Synthon është një nga opsionet. Sidoqoftë, opsioni është i mirë.

Duhet të theksohet se i njëjti person nuk ndjek mësimet në Sinton për më shumë se dy (rrallë tre) vjet. Ne nuk kemi një qëllim për t'i mbajtur njerëzit përreth për aq kohë sa të jetë e mundur. Njeriu vjen të marrë diçka për vete, e merr, thotë “faleminderit” dhe vazhdon jetën duke përdorur atë që ka marrë. Gjithçka është e mirë. Synton për jetën (dhe për një person), dhe jo anasjelltas.

Nuk ka gjasa që pritësi të shqetësohet nëse një person, pasi të ketë përfunduar kursin, ndalon të vijë në klub. Ankthi mund të shkaktohet më tepër nga fakti që një sintonian është "varur" në një klub, nëse jeta kryesore po vazhdon për një person këtu. Megjithatë, kjo zakonisht nuk ndodh. Dhe nëse ka ndonjë gjë, pritësi mund të flasë, të bëjë pyetje, të ofrojë të mendojë ...

QASJA E SYNTONIT NDAJ NJERIUT

Natyrisht, psikologët që punojnë në Sinton kanë diçka të përbashkët në qasjen e tyre ndaj njerëzve, ndaj punës së tyre, në botëkuptimin e tyre dhe në traditën shkencore e teorike.

Sot, me sa kuptoj unë, është shpesh e vështirë për prezantuesit, veçanërisht fillestarët, në sfondin e personalitetit energjik dhe produktiv të "babait themelues" që të lë pa frymë të ndajnë atë që në Synton është Synton i përgjithshëm dhe çfarë është personalisht Kozlov, që është qesharake dhe budallaqe të kopjohet dhe riprodhohet. Dhe të dëmshme. Për Sinton dhe për mua personalisht. Njerëzit janë të ndryshëm, dhe Nikolai Ivanovich është gjithashtu një person.

Dispozitat kryesore të qasjes së përgjithshme sintoniane ndaj një personi (e cila, për mendimin tim, u quajt me vend realiste në librin "Formula e Personalitetit") janë si më poshtë.

Tek çdo person ka motive dhe prirje shumë kontradiktore. Vështirë se është e nevojshme t'i zhvillohen të gjitha pa dallim. Prandaj, Sinton propozon të punohet në ato cilësi që e bëjnë jetën e një personi më të zgjuar, më të sjellshme dhe më frytdhënëse për të dashurit, për të tjerët dhe, në një kuptim të gjerë, për shoqërinë.

Në të njëjtën kohë, Sinton mbron nevojën për pranim të lirë dhe të vetëdijshëm të çdo zgjedhjeje, d.m.th., ai nuk preferon të shtyjë drejt mirësisë dhe sensit të shëndoshë me dogma dhe kërkesa. Kjo tregon sinqerisht të gjitha alternativat dhe pasojat e tyre të mundshme afatshkurtra dhe afatgjata. Prioriteti për Sinton është mirësia, dhe jo zhytja e pafund në vetvete, suksesi personal, vetë-realizimi i gjithanshëm - duke përfshirë të pasigurt -, etj. Megjithatë, kjo nuk do të thotë se zhytja në vetvete, suksesi personal, etj. qasja është realiste) janë të huaja për qasjen Sinton. Kjo qasje ndaj prioriteteve e bën Sinton të lidhur me psikologjinë individuale të Adlerit. E mbani mend "interesin e tij social"?

Sinton kujton se njerëzit janë të ndryshëm dhe nuk i përshtatet të gjithëve me një masë të vetme. Qofshin të gjithë një jetë sa më të mirë realisht. Prapëseprapë, do të jetë më mirë sesa të braktisni fare të bërit e mirë. Dhe kush mund të bëjë më shumë - le të bëjë më shumë. Në këtë kuptim, nuk ka një normë sasiore. Norma është drejtimi i jetës.

Syntone fokusohet në zhvillimin e një personi mesatar, dhe jo në mbështetjen e një personi mesatarisht të pafavorizuar. Në realitet, kjo do të thotë që Sinton nuk preket kur shikon një person të shëndetshëm mendërisht: "Sa shoku i mirë, çfarë njeriu i madh!" Ky nuk është një qëllim, kjo është një bazë normale. Djalë i madh? Mirë. Çfarë po bëni me këtë shëndet? Ku po e aplikoni? Dhe në përgjithësi - a e përdorni atë apo e mbani veten me krenari në jetë - dhe kjo është e gjitha?

E gjithë kjo nuk e mohon nevojën për të rregulluar ata që ende nuk janë "të shëndetshëm" mendërisht. Por zhvillimi nuk mbaron me kaq. Ky është një stacion rrugësh. Ata e vendosën atë në rregull - kjo do të thotë se e sollën atë në fillim. Dhe tani nis udhëtimi. E drejtë?

Vetë-përmirësimi në Sinton nuk është një qëllim, por një mjet. Pse një person e bën veten më të mirë? Sinton beson se nëse qëndrimi i një personi në botë është i mirë kryesisht vetëm për të, atëherë ky i fundit nuk do të humbasë asgjë nga largimi i një personi të tillë nga bota. Atëherë njeriu është një rudiment i mbyllur mbi veten e tij në trupin e jetës. Se ai është (i përmirësuar apo fatkeq), se nuk është. Një person fillon të jetë në botë kur merr pjesë në diçka më të madhe se vetja.

Ata thonë, "çdokush vlen aq sa kostoja e asaj që ai shqetësohet." Dhe atëherë ekzistenca e vërtetë në botë fillon që nga momenti kur një person fillon të kushtojë më shumë sesa vetëm ai vetë. Kur interesohet seriozisht për diçka dhe dikë jashtë vetes, i dashur. Ky kuptim e bën Sinton të lidhur me idenë e Maslow-it për vetëaktualizimin.

Sidoqoftë, të gjitha sa më sipër janë të mundshme vetëm në nivelin e një personi që e ka vënë veten në rregull, domethënë që ka kaluar një fazë të interesit të thellë për personin e tij. Dhe Synton gjithashtu ndihmon për ta kapërcyer këtë. Në fakt, Sinton, si rregull, i gjen të gjithë ata që vijnë në klub në një fazë të rritjes personale, në të cilën një person ka ngecur për arsye të ndryshme (është e vështirë, nuk është e qartë se çfarë është më pas, dembelizmi, konfuzioni në vlera - por ju kurrë nuk e di se çfarë). Njerëzit kanë probleme të ndryshme dhe Sinton ndihmon për të kaluar fazën aktuale në tjetrën. Dhe përcillni idenë se faza tjetër (dhe kriza) nuk është e fundit.

“Personi normal” i Sintonit është ai që, duke i shërbyer ekzistencës së tij në mënyrë cilësore, nuk sheh në të një qëllim në vetvete, por bazën për një kthim të sjellshëm dhe krijues në botë. Duke i dhënë vetes pjesën e nevojshme të vëmendjes (dhe duke pranuar nga bota atë që nevojitet për këtë), ai e kthen pjesën tjetër të ngrohtësisë, dashurisë, mirësisë dhe fuqisë së mençur.

ÇFARË TË JETË SINTHON

Programe

Nuk shoh asnjë arsye për të sjellë të gjitha programet ekzistuese Synthon në një version të vetëm. Përkundrazi, është e nevojshme të theksohen nuancat-dallimet e tyre dhe t'u jepet mundësi prezantuesve të hartojnë programet e tyre. Inkurajoni shfaqjen e opsioneve të reja, por kërkoni nga autorët të japin një koment të detajuar: pse është më i mirë, më i përshtatshëm dhe më efikas.

Me kalimin e kohës, mund të arrish nivelin e të kuptuarit të çdo opsioni: për çfarë moshe dhe shtresa shoqërore, për çfarë kërkesash, për çfarë botëkuptimi të drejtuesve.

Përveç kësaj, unë do të doja të shihja që manualet dhe programet e përshkruara të trajnimeve pothuajse sintonike të vazhdojnë të shfaqen. E bëri mirë - përshkruani dhe lërini njerëzit ta përdorin.

Kryesor

Unë supozoj se duhet të pranojmë faktin se liderët në Sinton janë të niveleve të ndryshme. Shumë të dobëtit eliminohen gjatë punës (ata ndalojnë së shkuari tek ata), pjesa tjetër tërhiqet gradualisht (i detyron jeta). Është e rëndësishme që të zhvillohen punëtori, seminare trajnimi dhe shkëmbimi i përvojës.

Unë e imagjinoj trajnimin e drejtuesve si më poshtë.

Seminari bazë, njohja me programin Synton (ose kalimi i tij, nëse është e mundur).
Një seminar, seminare të ndryshme tematike (dhe jashtë Sinton, nëse nuk ka ende në Sinton, dhe ndoshta nuk do të ketë), duke rritur profesionalizmin e përgjithshëm dhe duke e zbatuar atë në specifikat e Sinton.
Zhvillimi dhe zhvillimi i orëve të veta, kurseve, seminareve në programin Synton ose në shtesë të tij.
Duke u mësuar të tjerëve atë në të cilën udhëheqësi është i shkëlqyer.
Qasja në nivelin e zhvillimit ideologjik dhe zhvillimit të Sinton.

Natyrisht, duhet pranuar se në Synthon duhet të ketë një shumëllojshmëri mënyrash për të bërë gjërat. Së pari, hije personale në drejtimin e përgjithshëm, dhe me kalimin e kohës, "shkollat" e tyre.

artizanat

Me këtë dua të them punën sipas shabllonit, pa shpirt.

Unë e kam vëzhguar shumë punën e studentëve-psikologëve dhe kolegëve fillestarë. Një model është i qartë këtu: mungesa e njohurive është e mbushur me entuziazëm. Në realitet, kur drejton një grup, një person fillon, të paktën, të flasë «zemër për zemër» në atë mënyrë që ai ende di të bëjë, por tani ndihet «i drejtë». Dhe kjo është arsyeja pse ajo zvarritet në shpirtin e një personi. Nga qëllimet më të mira, të ndritshme dhe bindëse. Vetëm se nuk është gjithmonë e sigurt: shpirti i një kolegu të sapokrijuar zakonisht nuk është shumë i përgatitur për ndërhyrje të tilla dhe në përgjithësi nuk është i orientuar drejt perceptimit të tjetrit. Më shpesh, një udhëheqës fillestar gjen të tijat në një tjetër (të paktën të kuptuarit e tij, madje edhe problemet e tij, siç thonë ata,) dhe e bën këtë.

Prandaj, niveli i parë i formimit profesional në punën psikologjike bazohet kryesisht në futjen e një cilësie të tillë profesionale: asgjë personale - ju jeni në punë!

Unë pohoj fuqishëm: nuk mund të ketë marrëdhënie personale me një klient. Udhëheqësi është një specialist, detyra e tij është të zbatojë saktë mjetet dhe të marrë rezultatin. Empatia është empati me një person dhe jo tërheqja e tij në vorbullën e tij të brendshme.

Mjerisht, masa të tilla sigurie janë të justifikuara: shumica e atyre psikologëve që unë njoh janë njerëzorë pikërisht në faktin se ata e mbajnë shpirtin e tyre dhe gjithçka që ndodh në të larg personit që erdhi për ndihmë.

Nga rruga, shumica e teknikave funksionojnë me një qasje artizanale. Shpesh kjo mjafton. Këtu nuk ka asgjë për t'u habitur: një tenxhere e bërë nga një mjeshtër i mirë dhe me përvojë mund të mbushet me ujë gjithashtu, si dhe një tas, i cili është një vepër arti.

Pra, një opsion i tillë trajnimi, kur programi standardisht "përfundohet" në një nivel të mirë profesional, shpesh mund të jetë më i mirë (përsa i përket rezultateve dhe nga pikëpamja etike) sesa shpërndarja e dhunshme emocionale e një braktisjeje. Kam hasur si me ata ashtu edhe me të tjerët dhe marr përsipër të pohoj: më mirë të kesh një të mirë mesatare sesa me shpirt, por të keq. Kush është më i mirë? Për kë punojnë.

Megjithatë, besoj se ka ende një opsion “profesionist dhe me shpirt”. Domethënë kur niveli teknik dhe artizanal është në maksimumin e tij dhe shpirti investohet. Pikërisht atëherë del se është një vepër afër gjenialitetit – jo vetëm që ka një përfitim, por edhe bukuria lind. Megjithatë, kjo nuk ndodh gjithmonë dhe jo kudo. Njerëzit janë gjallë. Ndoshta nuk ka probleme madhështore, por ka nga ato që janë "këtu dhe tani". Dhe pastaj profesionalizmi e shpëton virtuozin.

Përfundim i përgjithshëm: nëse një profesionist mund të bëjë diçka me shpirt, le ta bëjë atë. Dhe nëse gjithçka nuk është në rregull në shpirt, atëherë le të punojë profesionisti dhe jo vështirësitë e tij aktuale mendore.

Strukturë

Fuqia e vërtetë e qendrës qëndron në autoritetin e saj (d.m.th., në ruajtjen e cilësisë së punës së drejtuesve, në zhvillimet e reja, në koordinimin e përpjekjeve dhe në mbështetjen e atyre që janë në procesin e krijimit) dhe në gjerësinë e kufijve dhe korniza që lejojnë shumë gjëra të provohen, të kërkohen dhe të gjenden më të mirat me besimin në mbështetjen e kësaj qendre. Kështu, struktura aktuale - grupe, klube, qendra në mbarë vendin - do të ruhet.

Unë besoj se është e drejtë të inkurajohet përzgjedhja e kurseve satelitore jo-komerciale (d.m.th., jo me çmime "skrap") për programin Synton për studentët e tyre Synton. Këtu ka tre përfitime: njerëzit marrin atë që u nevojitet dhe çfarë është disi e papërshtatshme në programin Synthon (për shembull, thjesht seminare trajnimi), Synton fiton famë midis atyre që nuk ishin të interesuar në mënyrë specifike për të, plus, pasi shumë nga këto trajnime janë më tepër një luks sesa përditshmëri, para. Kjo e fundit do të bëjë të mundur mbajtjen e ulët të tarifave të anëtarësimit të Synton. Rezulton shpagim pa grabitje.

Njerëz

Në realitet objektiv, shpresoj se asgjë nuk do të ndryshojë: njerëzit do të mund të jetojnë pa Sinton, por Sinton do të vazhdojë të përpiqet të bëjë sa më shumë të jetë e mundur. Dhe njerëzit këtu do të marrin vullnetarisht atë që do t'i lejojë ata të bëjnë jetën e tyre dhe ata rreth tyre më të ngrohtë, më të zgjuar, më të sjellshëm dhe më të suksesshëm.

Për sa i përket përbërjes cilësore, besoj se kufijtë e moshës (17-40 vjeç) nuk do të ndryshojnë ndjeshëm. Por mbizotërimi relativ i studentëve ndaj të rinjve që punojnë, me sa duket do të ulet. Do të ketë më shumë nga ata që tashmë po bëjnë diçka në jetë, dhe për këtë arsye nuk janë të interesuar "në përgjithësi për jetën", por për specifikat: "si mund të bëj (të jetoj) kështu që ...". Kështu, do të ketë një përcaktim më kuptimplotë të qëllimit, që do të thotë se do të ketë rezultate më të thella.

Idetë dhe vlerat

Dhe e gjithë kjo do të jetë në Sinton, dhe e gjithë kjo do të jetë Sinton. Sepse këtu baza është një gjë: kujdesi për njerëzit dhe dëshira që ata të jetojnë më të ndritshëm, më të sjellshëm, më të mençur si brenda vetes ashtu edhe me njëri-tjetrin. Në disa grupe, kjo do të bazohet në kultivimin e një kulture komunikimi, diku - në të kuptuarit e përvojës së jetës dhe përvojës së të tjerëve, diku - në një përvojë të plotë dhe kuptimplote të marrëdhënieve ndërpersonale, diku - në zhytjen në botën e brendshme të dikujt. Por gjëja kryesore do të mbetet: nuk mjafton të mos bësh keq, nuk mjafton as të luftosh kundër të keqes, duhet bërë mirë. Dhe për ta bërë atë në mënyrë aktive dhe të realizueshme. Dhe thjesht e fortë.

Por jo me forcë. Dhuna e lehtë, dashamirëse (ose presioni, nëse dëshironi) është e mundur kur njerëzit e presin këtë qasje, e inkurajojnë atë dhe e ndihmojnë në mënyrë aktive. Por kjo nuk është njësoj si kornizat e ngurta dhe imperativat ultimatum: "ose kështu ose aspak". Në rastin e fundit, së pari, shumë thjesht do të largohen dhe nuk do të marrin asgjë; së dyti, mund të ketë humbje serioze - aftësia dhe dëshira për ta bërë vetë. Dhe pastaj ai që ka goditur me çekiç duhet të qëndrojë gjatë gjithë kohës pranë, në mënyrë që çekiçi tjetër të mos futë diçka të tijën.

Ne duam të ndihmojmë njerëzit të bëjnë veten. Kështu tingëllon në klasat tona: “Zgjedhja juaj është biznesi juaj. Dhe e imja është t'ju ndihmoj të bëni një zgjedhje të lirë: domethënë, të kuptoni se çfarë saktësisht zgjidhni, çfarë do të pasojë dhe çfarë do të duhet të paguani. Por ju zgjidhni. Dhe ju jeni përgjegjës për të.”