"Vetëm pa spoiler!" — një frazë që mund të sjellë pothuajse çdo kritik filmi në nxehtësinë e bardhë. Dhe jo vetëm ai. Ne kemi tmerrësisht frikë të njohim përfundimin para kohe - edhe sepse jemi të sigurt se në këtë rast kënaqësia për të njohur një vepër arti do të prishet pa shpresë. Por a është vërtet kështu?
Në të gjitha kulturat dhe në çdo kohë, njerëzit kanë treguar histori. Dhe gjatë këtyre mijëvjeçarëve, ne kemi kuptuar saktësisht se çfarë e bën interesante çdo histori, pavarësisht nga formati. Një nga pjesët më të rëndësishme të një historie të mirë është fundi i saj. Ne përpiqemi të bëjmë gjithçka që të mos zbulojmë para kohe përfundimin e një filmi që nuk e kemi parë ende, apo një libri që nuk e kemi lexuar ende. Sapo rastësisht dëgjojmë përfundimin në ritregimin e dikujt, duket se përshtypja është prishur në mënyrë të pakthyeshme. Ne i quajmë telashe të tilla "prishje" (nga anglishtja në spoil - "prish").
Por ata nuk e meritojnë reputacionin e tyre të keq. Një studim i kohëve të fundit tregoi se njohja e fundit të një tregimi përpara se ta lexoni nuk do të dëmtojë të kuptuarit. Krejt e kundërta: bën të mundur shijimin e plotë të historisë. Ky është paradoksi i spoilerit.
Studiuesit Nicholas Christenfeld dhe Jonathan Leavitt nga Universiteti i Kalifornisë kryen tre eksperimente me 12 tregime të shkurtra nga John Updike, Agatha Christie dhe Anton Pavlovich Chekhov. Të gjitha tregimet kishin komplote të paharrueshme, kthesa ironike dhe gjëegjëza. Në dy raste, subjekteve iu tha fundi paraprakisht. Disave iu ofrua ta lexonin atë në një tekst të veçantë, të tjerët përfshinin një spoiler në tekstin kryesor, dhe përfundimi u bë i njohur tashmë nga paragrafi i parë i përgatitur posaçërisht. Grupi i tretë e mori tekstin në formën e tij origjinale.
Ky studim ndryshon idenë e spoilerëve si diçka të dëmshme dhe të pakëndshme.
Rezultatet e studimit treguan se në çdo lloj tregimi (përdredhje ironike, mister dhe histori ndjellëse), pjesëmarrësit preferuan versionet "të prishura" mbi origjinalet. Mbi të gjitha, subjekteve u pëlqenin tekstet me një spoiler të shkruar në fillim të tekstit.
Kjo ndryshon idenë e spoilerëve si diçka të dëmshme dhe të pakëndshme. Për të kuptuar pse është kështu, merrni parasysh një studim të kryer në vitin 1944 nga Fritz Heider dhe Mary-Ann Simmel nga Smith College. Ajo nuk e ka humbur rëndësinë e saj deri më sot.
Ata u treguan pjesëmarrësve një animacion me dy trekëndësha, një rreth dhe një katror. Pavarësisht se figurat e thjeshta gjeometrike lëviznin në mënyrë kaotike në ekran, subjektet u atribuonin qëllime dhe motive këtyre objekteve, duke i “humanizuar” ato. Shumica e subjekteve e përshkruan rrethin dhe trekëndëshin blu si "të dashuruar" dhe vunë në dukje se trekëndëshi i madh gri i keq po përpiqej t'u dilte në rrugën e tyre.
Kjo përvojë tregon pasionin tonë për tregimin. Ne jemi kafshë sociale dhe historitë janë një mjet i rëndësishëm për të na ndihmuar të kuptojmë sjelljen njerëzore dhe t'ua komunikojmë vëzhgimin tonë të tjerëve. Kjo ka të bëjë me atë që psikologët e quajnë "teori e mendjes". Duke e thjeshtuar tej mase, mund të përshkruhet si më poshtë: ne kemi aftësinë të kuptojmë dhe të provojmë në vetvete mendimet, dëshirat, motivet dhe qëllimet e të tjerëve, dhe ne e përdorim këtë për të parashikuar dhe shpjeguar veprimet dhe sjelljen e tyre.
Ne kemi aftësinë të kuptojmë qëllimet e njerëzve të tjerë dhe të parashikojmë se çfarë sjellje do të shkaktojnë. Historitë janë të rëndësishme sepse ato na lejojnë të komunikojmë këto marrëdhënie shkakësore. Pra, një histori është e mirë nëse përmbush funksionin e saj: përcjell informacion tek të tjerët. Kjo është arsyeja pse një histori "e korruptuar", fundi i së cilës dihet paraprakisht, është më tërheqëse: ne e kemi më të lehtë ta kuptojmë. Autorët e studimit e përshkruajnë këtë efekt si më poshtë: "injoranca e përfundimit mund të prishë kënaqësinë, duke larguar vëmendjen nga detajet dhe cilësitë estetike".
Ju ndoshta keni dëshmuar më shumë se një herë se si një histori e mirë mund të përsëritet dhe të jetë e kërkuar, pavarësisht se përfundimi ka qenë prej kohësh i njohur për të gjithë. Mendoni për histori që i kanë rezistuar kohës, si miti i Edipit. Pavarësisht se fundi dihet (heroi do të vrasë të atin dhe do të martohet me nënën e tij), kjo nuk e zvogëlon përfshirjen e dëgjuesit në histori.
Me ndihmën e historisë, ju mund të përcillni sekuencën e ngjarjeve, të kuptoni qëllimet e njerëzve të tjerë.
"Ndoshta është më e përshtatshme për ne që të përpunojmë informacionin dhe është më e lehtë të përqendrohemi në një kuptim më të thellë të historisë," sugjeron Jonathan Leavitt. Kjo është e rëndësishme sepse ne përdorim histori për të përcjellë ide komplekse, nga besimet fetare te vlerat shoqërore.
Merrni historinë e Jobit nga Dhiata e Vjetër. Izraelitët e përcollën këtë shëmbëlltyrë për t'u shpjeguar pasardhësve pse një person i mirë e i perëndishëm mund të vuajë dhe të jetë i pakënaqur. Ne përcjellim ideologji komplekse përmes tregimeve sepse ato mund të përpunohen dhe ruhen më lehtë sesa teksti zyrtar.
Hulumtimet kanë treguar se ne i përgjigjemi më pozitivisht informacionit kur ai paraqitet në formë narrative. Informacioni i përcjellë si "fakt" i nënshtrohet analizës kritike. Tregimet janë një mënyrë efektive për të përcjellë njohuri komplekse. Mendoni për këtë: fjalët mund t'ju ndihmojnë të kuptoni një term ose koncept të vetëm, por një histori mund të përcjellë një sekuencë të tërë ngjarjesh, të kuptojë qëllimet e njerëzve të tjerë, rregullat etike, besimet dhe konventat shoqërore.
Spoiler - nuk është gjithmonë keq. Ajo thjeshton një histori komplekse, duke e bërë më të lehtë për t'u kuptuar. Falë tij, ne jemi më të përfshirë në histori dhe e kuptojmë atë në një nivel më të thellë. Dhe ndoshta, nëse kjo histori "e korruptuar" është mjaft e mirë, ajo mund të jetojë për mijëra vjet.
Autor — Adori Duryappa, psikolog, shkrimtar.