Përfitimet e heshtjes: pse të dëgjosh është më mirë sesa të flasësh

Përfitimet e heshtjes: pse të dëgjosh është më mirë sesa të flasësh

Reflektim

Në "Rëndësia e të dëgjuarit dhe heshtjes", Alberto Álvarez Calero drejton rëndësinë e të mësuarit për të kultivuar këto cilësi

Përfitimet e heshtjes: pse të dëgjosh është më mirë sesa të flasësh

Edhe pse ajo që thuhet se "një fotografi vlen sa një mijë fjalë" nuk është gjithmonë e vërtetë, është ndonjëherë. E njëjta gjë ndodh me heshtjet: shumë herë më shumë kuptim përqendrohet në to sesa në gjithçka që mund të thuhet. Gjithashtu, është të dëgjosh, diçka si të punosh "heshtjen e brendshme" për të dëgjuar të tjerët, me rëndësi jetike. Dhe kjo është arsyeja pse Alberto Álvarez Calero, dirigjent, kompozitor dhe profesor në Universitetin e Seviljes, ka shkruar "Rëndësia e dëgjimit dhe heshtjes" (Redaksia Amat), një libër në të cilin ai ka objektivin e vetëm, sipas fjalëve të tij, "të kontribuojë në rivlerësimin e dëgjimit dhe heshtjes si përvoja jetësore".

Për të filluar, autori flet se si të folurit dhe të dëgjuarit janë veprime të bashkuara, por në shoqërinë perëndimore «aktit të të folurit i jepet më shumë theks sesa atij të dëgjimit të saktë», Dhe paralajmëron se duket se,« duke heshtur, mesazhet arrijnë në urrejtjet tona ». Asgjë nuk është më larg nga realiteti. Ai thekson se ne jetojmë në një model të shoqërisë në të cilin një person shumë llafazan ka më shumë mundësi të ketë sukses sesa një person i rezervuar, por nuk ka pse të jetë një virtyt më i mirë të kesh dhurata për komunikimin e folur, pasi dëgjimi është thelbësor, kështu që aq sa, duke cituar Daniel Goleman dhe librin e tij "Inteligjenca Sociale", siguron se "arti i të diturit të dëgjuarit është një nga aftësitë kryesore të njerëzve që kanë një shkallë të lartë të inteligjencës emocionale".

Këshilla për të mësuar të dëgjoni

Mund të thuhet se ne të gjithë dimë të dëgjojmë, por jo të dëgjojmë. Alberto vlvarez Calero lë disa udhëzime për të qenë të vetëdijshëm për atë që na thonë dhe për të qenë në gjendje t'i kushtojmë vëmendje:

- Shmangni çdo shpërqendrim (zhurmat, ndërprerjet ...) që na pengojnë t'i kushtojmë vëmendjen e nevojshme.

- Parkoni ndjenjat tona për një moment të jetë në gjendje të dëgjojë tjetrin në mënyrë objektive.

- Ndërsa dëgjojmë, duhet përpiqemi të lëmë mënjanë idetë tona paragjykime irracionale dhe të zakonshme, të ndërgjegjshme dhe jo.

Gjithashtu flet për mënyrën se si duhet të educarnos të jetë në gjendje të dëgjojë, veçanërisht në një shoqëri si kjo e sotmja në të cilën zhurma, në përgjithësi (e gjithë zhurma e rrjeteve sociale, programeve, celularëve dhe mesazheve) jo vetëm që nuk na lejon të dëgjojmë mirë, por edhe të heshtim. Autori thotë se, për të mësuar të dëgjosh, është e nevojshme të kalosh tre procese: fazën e para-dëgjimit, në të cilën që nga moshat më të hershme kjo duhet të inkurajohet; faza e dëgjimit, në të cilën zbulohet aftësia jonë; dhe faza e mëvonshme, në të cilën është e rëndësishme të vetëvlerësojmë se çfarë vështirësish kemi pasur kur dëgjojmë. E gjithë kjo kërkon përpjekje, natyrisht; «Dëgjimi i një personi tjetër kërkon kohëMe Kuptimi është i ngadalshëm, sepse detyron jo vetëm të kuptojë fjalët, por të deshifrojë kodin që shoqëron gjestet, "shpjegon ai në faqet e librit.

Kuptimi i heshtjes

«Heshtja mund të marrë pjesë në mënyrë aktive dhe kuptimplote në një fakt (…) për të heshtur, në fakt është një veprim autentik. Ndodh kur duhet të mbahet mend, e megjithatë synohet të harrohet; ose kur është e nevojshme të flitet ose protestohet dhe personi hesht ”, prezanton autori pjesën e dytë të librit. Ai thekson idenë seheshtja nuk është një gjest pasiv, por një demonstrim aktiv i përdorimit të tij dhe flet se si, si fjalët, zakonisht nuk është neutrale, as heshtja.

Ai përmend tre lloje: heshtjen e qëllimshme, e cila ndodh kur lëshimi i zërit ka një qëllim ose ndjenjë specifike; heshtje pranuese, e krijuar kur marrësi dëgjon me kujdes dërguesin; dhe heshtje rastësore, ajo që nuk dëshirohet dhe nuk ka qëllim.

«Shumë njerëz e lidhin heshtjen me qetësinë, por si një mosveprim ndonjëherë i tensionuar. Ata e kuptojnë heshtjen si një boshllëk që duhet të plotësohet (…) ballafaqimi me të mund të jetë një përvojë e pakëndshme», Thotë Alberto Álvarez Calero. Por, megjithëse heshtja na pushton në këtë mënyrë, ai na siguron se ky është "kundërhelmi i mendjes së shpërndarë në të cilën na çon jeta aktuale". Flet gjithashtu për heshtjen e brendshme, atë që shumë herë për shkak të të gjithë aktivizuesve të jashtëm që kemi, ne nuk jemi në gjendje ta kultivojmë. "Të jetosh me një sasi të madhe të të dhënave e bën mendjen të ngopur dhe, për këtë arsye, heshtja e brendshme nuk ekziston", me siguri.

Edukoni në heshtje

Ashtu siç shpjegon autori se dëgjimi duhet të arsimohet, ai gjithashtu mendon të njëjtën gjë për heshtjen. Ai i referohet drejtpërdrejt klasave, ku konsideron se heshtja "duhet të lidhet me klimën harmonike që ekziston në të, dhe jo për faktin se si rregull është e nevojshme të heshtësh nga bindja" dhe shton se " më e mundshme koncepti i heshtjes sesa ai i disiplinës ».

Isshtë e qartë atëherë, të dyja rëndësia e heshtjes si dhe të dëgjuaritMe "Me dëgjimin, ndonjëherë një person mund të jetë më me ndikim sesa të përpiqet të bindë auditorin me fjalë (...) heshtja mund të sigurojë paqe mendore përballë një bote të shpërndarë", përfundon autori.

Rreth Autorit…

Imazhi i zëvendësuesit të Alberto Alvarez Calero ai është dirigjent dhe kompozitor. I diplomuar në Kori Drejtimi nga Konservatori Superior i Muzikës Manuel Castillo në Seville, ai gjithashtu ka një diplomë në Gjeografi dhe Histori, një doktoraturë nga Universiteti i Seviljes dhe një profesor i rregullt në Departamentin e Edukimit Artistik të këtij Universiteti. Ai ka botuar artikuj të shumtë në revista shkencore dhe disa libra mbi muzikën dhe arsimin. Prej vitesh ai ka zhvilluar, si në fushën arsimore ashtu edhe në atë artistike, një vepër të rëndësishme që lidhet me heshtjen dhe dëgjimin.

Lini një Përgjigju