Përmbajtje
Në shkollë, mësuesit na përtypnin - me durim ose nervozizëm, siç ishte dikush me fat - atë që donte të thoshte autori i kësaj apo asaj vepre letrare. Gjithçka që kërkohej nga shumica kur shkruante një ese ishte të ritregonte me fjalët e tyre ato që dëgjuan. Duket se të gjitha esetë janë shkruar, të gjitha notat janë marrë, por tani, si i rritur, është vërtet interesante të kuptosh kthesat e komplotit të veprave klasike. Pse personazhet i marrin këto vendime? Çfarë i shtyn ata?
Pse Ranevskaya është kaq e mërzitur: në fund të fundit, ajo vetë vendosi të shesë kopshtin?
Është maj dhe në ajrin e ngopur me erën e luleve të qershisë fluturon fryma e prelive të vjeshtës, e tharë, e kalbjes. Dhe Lyubov Andreevna, pas një mungese pesëvjeçare, përjeton më akute se ata që ishin zhytur në këtë frymë pike për pikë, ditë pas dite.
E gjejmë në një gjendje pritjeje, kur duket se është e pamundur të ndahesh me pasurinë dhe kopshtin: “Fatkeqësia më duket aq e pabesueshme sa disi nuk di as çfarë të mendoj, kam humbur… “. Por kur ajo që dukej e pabesueshme bëhet realitet: “…Tani gjithçka është në rregull. Para shitjes së kopshtit të qershisë, të gjithë shqetësoheshim, vuajtëm dhe më pas, kur çështja u zgjidh përfundimisht, në mënyrë të pakthyeshme, të gjithë u qetësuan, madje u gëzuan.
Pse është kaq e mërzitur nëse ajo vetë vendosi të shesë pasurinë? Ndoshta vetëm sepse ajo vetë vendosi? Telashet ranë, dhemb, por disi është e kuptueshme, por unë vetë vendosa - si mundem?!
Çfarë e mërzit atë? Humbja e vetë kopshtit, e cila, thotë Petya Trofimov, është zhdukur prej kohësh? Kjo grua e sjellshme, e shkujdesur, e cila rrëfen se "gjithmonë i ka shpenzuar paratë pa kufizime, si e çmendur", nuk kapen shumë pas gjërave materiale. Ajo mund të pranonte propozimin e Lopakhin për të ndarë pasurinë në parcela dhe për t'ua dhënë me qira banorëve të verës. Por "dacha dhe banorët e verës - kështu shkoi."
Prisni kopshtin? Por “Në fund të fundit këtu kam lindur, këtu kanë jetuar babai dhe nëna, gjyshi im, unë e dua këtë shtëpi, pa kopsht qershie nuk e kuptoj jetën time.” Ai është një simbol, një përrallë, pa të cilën jeta e saj duket se e humb kuptimin. Një përrallë që, ndryshe nga vetë kopshti, është e pamundur të refuzohet.
Dhe kjo është ajo "Zot, Zot, ki mëshirë, më fal mëkatet e mia! Mos më ndëshko më!» tingëllon: "Zot, të lutem, mos ma hiq përrallën time!".
Çfarë do ta bënte atë më të lumtur?
Ajo ka nevojë për një histori të re. Dhe nëse, pas mbërritjes, përgjigjja e telegrameve të personit që e la ishte: "Ka mbaruar me Parisin", atëherë një përrallë e re shpërthen në shitjen e kopshtit: "Unë e dua atë, është e qartë ... Kjo është një gur në qafë, me të shkoj deri në fund, por e dua këtë gur dhe nuk mund të jetoj pa të.” Sa e pranon Lyubov Andreevna përrallën e vajzës së saj: "Do të lexojmë shumë libra dhe një botë e re, e mrekullueshme do të hapet para nesh"? Jo pa dyshim: "Unë po nisem për në Paris, do të jetoj atje me paratë që gjyshja juaj Yaroslavle dërgoi ... dhe këto para nuk do të zgjasin shumë." Por përralla debaton me arsyen dhe fiton.
A do të jetë e lumtur Ranevskaya? Siç tha Thomas Hardy: "Ka gjëra kaq të pabesueshme sa nuk mund të besohen, por nuk ka gjëra kaq të pabesueshme që të mos ndodhin."