Ata drejtojnë gishtin drejt grave. I akuzuar për të gjitha mëkatet e vdekshme. Ata dënojnë. Të bëjnë të dyshosh për veten. Mund të supozohet se përemri "ata" u referohet burrave, por jo. Bëhet fjalë për femrat që bëhen armiqtë më të këqij të njëra-tjetrës.
Në diskutimet për të drejtat e grave, feminizmin dhe diskriminimin, gjendet shumë shpesh i njëjti argument: "Nuk jam ofenduar kurrë nga burrat, të gjitha kritikat dhe urrejtjet në jetën time u transmetuan nga gratë dhe vetëm nga gratë." Ky argument shpesh e çon diskutimin në një rrugë pa krye, sepse është shumë e vështirë të sfidohet. Dhe kjo është arsyeja pse.
Shumica prej nesh kanë përvoja të ngjashme: ishin gra të tjera që na thanë se ne ishim "fajës" për abuzimin seksual, ishin gra të tjera që na kritikuan ashpër dhe na turpëruan për pamjen tonë, sjelljen seksuale, prindërimin "të pakënaqshëm" dhe si.
Ky argument duket se minon vetë themelin e platformës feministe. Nëse vetë gratë shtypin njëra-tjetrën, pse të flasim kaq shumë për patriarkalizëm dhe diskriminim? Çfarë është ajo për meshkujt në përgjithësi?
Sidoqoftë, gjithçka nuk është aq e thjeshtë, dhe ka një rrugëdalje nga ky rreth vicioz. Po, gratë kritikojnë dhe "mbytin" njëra-tjetrën ashpër, shpesh më pamëshirshme se sa burrat. Problemi është se rrënjët e këtij fenomeni nuk qëndrojnë aspak në natyrën grindavece «natyrale» të seksit femëror, jo në «smirën e grave» dhe pamundësinë për të bashkëpunuar dhe mbështetur njëra-tjetrën.
Kati i dyte
Konkurrenca e grave është një fenomen kompleks dhe i ka rrënjët në të njëjtat struktura patriarkale për të cilat feministët flasin kaq shumë. Le të përpiqemi të kuptojmë pse janë gratë ato që kritikojnë më ashpër aktivitetet, sjelljen dhe pamjen e grave të tjera.
Le të fillojmë nga fillimi. Duam apo s'duam, të gjithë jemi rritur në një shoqëri të zhytur në struktura dhe vlera patriarkale. Cilat janë vlerat patriarkale? Jo, kjo nuk është vetëm ideja se baza e shoqërisë është një njësi e fortë familjare, e përbërë nga një nënë e bukur, një baba i zgjuar dhe tre foshnja me faqe rozë.
Ideja kryesore e sistemit patriarkal është një ndarje e qartë e shoqërisë në dy kategori, "burra" dhe "gratë", ku secilës prej kategorive i caktohet një grup i caktuar cilësish. Këto dy kategori nuk janë ekuivalente, por të renditura në mënyrë hierarkike. Kjo do të thotë se njërës prej tyre i është caktuar një status më i lartë dhe falë kësaj, ajo zotëron më shumë burime.
Në këtë strukturë, një burrë është një "version normal i një personi", ndërsa një grua është ndërtuar nga e kundërta - si e kundërta e saktë e një burri.
Nëse një burrë është logjik dhe racional, një grua është e palogjikshme dhe emocionale. Nëse një burrë është vendimtar, aktiv dhe i guximshëm, një grua është impulsive, pasive dhe e dobët. Nëse një burrë mund të jetë pak më i bukur se një majmun, një grua është e detyruar të "zbukurojë botën me veten" në çdo situatë. Të gjithë jemi të njohur me këto stereotipe. Kjo skemë funksionon gjithashtu në drejtim të kundërt: sapo një cilësi ose lloj aktiviteti i caktuar fillon të lidhet me sferën "femërore", ajo humbet ndjeshëm vlerën e saj.
Kështu, mëmësia dhe kujdesi për të dobëtit kanë një status më të ulët se "puna e vërtetë" në shoqëri dhe për para. Pra, miqësia femërore është cicërima dhe intriga budallaqe, ndërsa miqësia mashkullore është një lidhje e vërtetë dhe e thellë, vëllazëri gjaku. Kështu, “ndjeshmëria dhe emocionaliteti” perceptohen si diçka patetike dhe e tepërt, ndërsa “racionaliteti dhe logjika” perceptohen si cilësi të lavdërueshme dhe të dëshirueshme.
Mizogjini e padukshme
Tashmë nga këto stereotipa, bëhet e qartë se shoqëria patriarkale është e ngopur me përbuzje dhe madje urrejtje për gratë (misogini), dhe kjo urrejtje rrallëherë verbalizohet në mesazhe të drejtpërdrejta, për shembull, "gruaja nuk është person", "është keq". të jesh grua”, “gruaja është më e keqe se burri”.
Rreziku i mizogjinisë është se është pothuajse i padukshëm. Që nga lindja, ajo na rrethon si një mjegull që nuk mund të kapet apo preket, por që gjithsesi na ndikon. I gjithë mjedisi ynë informativ, nga produktet e kulturës masive deri te mençuria e përditshme dhe veçoritë e vetë gjuhës, është i ngopur me një mesazh të paqartë: “gruaja është një person i klasit të dytë”, të jesh grua është e padobishme dhe e padëshirueshme. Bëhu si një burrë.
E gjithë kjo rëndohet nga fakti se edhe shoqëria na shpjegon se disa cilësi na janë dhënë “nga lindja” dhe nuk mund të ndryshohen. Për shembull, mendja dhe racionaliteti famëkeq mashkullor konsiderohen si diçka e natyrshme dhe e natyrshme, e lidhur drejtpërdrejt me konfigurimin e organeve gjenitale. Thjesht: pa penis - pa mendje ose, për shembull, një prirje për shkencat ekzakte.
Kështu mësojmë ne femrat se nuk mund të konkurrojmë me meshkujt, qoftë edhe sepse në këtë rivalitet jemi të dënuar të humbasim që në fillim.
E vetmja gjë që mund të bëjmë për të ngritur disi statusin tonë dhe për të përmirësuar kushtet tona fillestare është të përvetësojmë, përvetësojmë këtë urrejtje dhe përbuzje strukturore, të urrejmë veten dhe motrat tona dhe të fillojmë të konkurrojmë me ta për një vend në diell.
Mizogjinia e brendshme - urrejtja e përvetësuar ndaj grave të tjera dhe ndaj vetvetes - mund të shfaqet në mënyra të ndryshme. Mund të shprehet me thënie krejt të pafajshme si "Unë nuk jam si gratë e tjera" (lexo: Jam racionale, e zgjuar dhe përpiqem me të gjitha forcat të dal nga roli gjinor që më është imponuar duke u ngjitur mbi kokat e grave të tjera) dhe "Unë jam mik vetëm me burra" (lexo: komunikimi me burrat në mënyrë pozitive ndryshon nga komunikimi me gratë, është më i vlefshëm), dhe përmes kritikës dhe armiqësisë së drejtpërdrejtë.
Veç kësaj, shumë shpesh kritikat dhe urrejtja që u drejtohen grave të tjera kanë shije të “hakmarrjes” dhe të “grave”: për të nxjerrë mbi të dobëtit të gjitha ato ofendime që janë shkaktuar nga të fortit. Pra, një grua që tashmë ka rritur fëmijët e saj "shlyen" me dëshirë të gjitha ankesat e saj për "rishtarët", të cilët nuk kanë ende përvojë dhe burime të mjaftueshme për t'i rezistuar.
Luftoni për burrat
Në hapësirën post-sovjetike, ky problem rëndohet më tej nga ideja e imponuar e mungesës së vazhdueshme të burrave, e kombinuar me nocionin se një grua nuk mund të jetë e lumtur jashtë një partneriteti heteroseksual. Është shekulli XNUMX, por ideja se "janë nëntë djem në dhjetë vajza" ende qëndron fort në pavetëdijen kolektive dhe i jep edhe më shumë peshë miratimit të mashkullit.
Vlera e një burri në kushtet e mungesës, megjithëse imagjinare, është jashtëzakonisht e lartë dhe gratë jetojnë në një atmosferë të vazhdueshme konkurrence të fortë për vëmendjen dhe miratimin e mashkullit. Dhe konkurrenca për një burim të kufizuar, për fat të keq, nuk inkurajon mbështetjen e ndërsjellë dhe motrën.
Pse mizogjinia e brendshme nuk ndihmon?
Pra, konkurrenca e femrave është një përpjekje për të hequr nga bota mashkullore pak më shumë miratim, burime dhe status sesa supozohet të jemi "nga lindja". Por a funksionon vërtet kjo strategji për gratë? Fatkeqësisht, jo, vetëm sepse ka një kontradiktë të thellë të brendshme në të.
Duke kritikuar femrat e tjera, ne, nga njëra anë, po mundohemi të dalim nga kufizimet gjinore që na vendosen dhe të vërtetojmë mospërkatësinë tonë në kategorinë e femrave, krijesa boshe dhe budallaqe, sepse nuk jemi të tillë! Nga ana tjetër, duke u ngjitur mbi kokën tonë, ne po përpiqemi njëkohësisht të dëshmojmë se jemi thjesht femra të mira dhe korrekte, jo si disa. Jemi mjaft të bukura (të holla, të kuruara), jemi nëna të mira (gratë, nuset), dimë të luajmë sipas rregullave - ne jemi femrat më të mira. Na çoni në klubin tuaj.
Por, për fat të keq, bota mashkullore nuk po nxiton të pranojë në klubin e tyre as «gratë e zakonshme» ose «gratë Schrödinger», të cilat pohojnë përkatësinë dhe mospërkatësinë e tyre të njëkohshme në një kategori të caktuar. Bota e burrave është e mirë pa ne. Kjo është arsyeja pse e vetmja strategji për mbijetesë dhe sukses që funksionon për gratë është që të pastrojnë me kujdes barërat e këqija të mizogjinisë së brendshme dhe të mbështesin një motërzim, një komunitet femëror pa kritika dhe konkurrencë.