Filozofi gjithmonë rebelohet kundër skandalozitetit të botës sonë. Nëse do të ishim absolutisht të lumtur, nuk do të kishte asgjë për të menduar. Filozofia ekziston vetëm sepse ka «probleme»: problemi i së keqes dhe padrejtësisë, ekzistenca skandaloze e vdekjes dhe e vuajtjes. Platoni hyri në filozofi nën ndikimin e dënimit flagrant me vdekje të mësuesit të tij, Sokratit: e vetmja gjë që mund të bënte ishte të reagonte ndaj kësaj ngjarjeje.
Ja çfarë u them nxënësve të mi në fillim të vitit të kaluar shkollor: filozofia është e nevojshme sepse ekzistenca jonë nuk është pa re, sepse në të ka zi, dashuri të pakënaqur, melankoli dhe indinjatë ndaj padrejtësive.. "Dhe nëse gjithçka është në rregull me mua, nëse nuk ka probleme?" më pyesin ndonjëherë. Atëherë unë i qetësoj: "Mos u shqetësoni, problemet do të shfaqen së shpejti dhe me ndihmën e filozofisë do t'i parashikojmë dhe do t'i parashikojmë: do të përpiqemi të përgatitemi për to."
Filozofia është gjithashtu e nevojshme që ne të mund të jetojmë më mirë: më të pasur, më me mençuri, duke zbutur mendimin e vdekjes dhe duke u mësuar me të.
"Të filozofosh është të mësosh të vdesësh." Ky citat, i huazuar nga Montaigne nga Sokrati dhe stoikët, mund të merret ekskluzivisht në një kuptim "vdekjeprurës": atëherë filozofia do të ishte një meditim mbi temën e vdekjes, jo të jetës. Por filozofia është gjithashtu e nevojshme që ne të mund të jetojmë më mirë: më të pasur, më me mençuri, duke zbutur mendimin e vdekjes dhe duke u mësuar me të. Realiteti i çmendur i dhunës terroriste na kujton se sa urgjente është detyra për të kuptuar skandalozitetin e vdekjes.
Por nëse vdekja si e tillë është tashmë një skandal, atëherë ndodhin vdekje veçanërisht skandaloze, më të padrejta se të tjerat. Përballë së keqes, ne duhet, si kurrë më parë, të përpiqemi të mendojmë, kuptojmë, analizojmë, dallojmë. Mos përzieni gjithçka me gjithçka. Mos u dorëzoni para impulseve tuaja.
Por duhet të kuptojmë gjithashtu se nuk do të kuptojmë gjithçka, se kjo përpjekje për të kuptuar nuk do të na çlirojë nga e keqja. Ne duhet të përpiqemi të shkojmë sa më larg që mundemi në të menduarit tonë, duke e ditur se diçka në natyrën më të thellë të së keqes do t'i rezistojë ende përpjekjeve tona. Kjo nuk është e lehtë: pikërisht te kjo vështirësi, dhe në radhë të parë tek ajo, i drejtohet skaji i mendimit filozofik. Filozofia ekziston vetëm për aq sa ka diçka që i reziston asaj.
Mendimi bëhet me të vërtetë i menduar kur përballet me atë që e kërcënon. Mund të jetë e keqe, por mund të jetë edhe bukuria, vdekja, marrëzia, ekzistenca e Zotit…
Filozofi mund të na japë një ndihmë shumë të veçantë në kohë dhune. Tek Camus, rebelimi kundër dhunës së padrejtë dhe realitetit të së keqes është i barabartë në forcë me aftësinë për të admiruar bukurinë rrezatuese të universit. Dhe kjo është ajo që na duhet sot.