Fjalët "sinqeritet" dhe "e vërtetë" në gjuhën tonë kanë një kuptim absolut, padiskutim pozitiv. Sidoqoftë, përvoja na tregon se ndonjëherë nuk ia vlen të thuash të gjithë të vërtetën dhe të kënaqesh me sinqeritetin e pakontrolluar.
Kjo nuk është dinake, jo gënjeshtër, të cilën një adoleshent do të na qortonte pa hezitim, por humanizëm dhe thjesht rregulla të një bujtina.
Në rini, ne jetojmë në një shkallë të madhe dhe pa u kthyer prapa, duke mos ditur ende se njerëzit janë të papërsosur. Gjatë ditës, më shumë se një herë, kompleksi i xhuxhit zëvendësohet nga kompleksi Gulliver. Mizoria dhe zemërimi i pavetëdijshëm i grumbulluar në të; i pamëshirshëm, por i drejtë. Ai gjithashtu e percepton ndjenjën e zilisë dhe armiqësisë si zërin e së vërtetës. Dhe vëzhgimi në të njëjtën kohë konfirmon korrektësinë e tij.
Në shoqërinë time rinore, lindi një traditë e bisedave të sinqerta (në vitin e katërt të komunikimit). Motive fisnike, fjalë të pastra, ne jemi më të mirët. Dhe doli të ishte një makth. Marrëdhëniet filluan të përkeqësohen, shumë miqësi u shpërbënë dhe bashkimet e planifikuara të dashurisë gjithashtu.
"Meqenëse ka njëfarë të vërtetë në çdo "mitër të së vërtetës", ajo sjell shumë pikëllim, dhe ndonjëherë telashe"
Ata që duan të presin barkun e së vërtetës gjenden në çdo moshë dhe në çdo shoqëri. Sinqeriteti u jep atyre mundësinë e vetme për të tërhequr vëmendjen ndaj vetes, dhe në të njëjtën kohë për të llogaritur me ata që, sipas mendimit të tyre, u ngjitën më lart. Meqenëse ka disa të vërteta në çdo "mitër të së vërtetës", ajo sjell shumë pikëllim dhe ndonjëherë telashe. Por në rini, një sinqeritet i tillë nuk diktohet domosdoshmërisht nga komplekset (edhe pse jo pa të). Është sublime, e diktuar vetëm nga një ndjenjë drejtësie dhe besimi. Për më tepër, shpesh kjo nuk është e vërtetë për një tjetër, por për veten: rrëfim i pakontrolluar, me zemër të dobët.
Disi është e nevojshme t'u shpjegohet adoleshentëve (edhe pse kjo është e vështirë) se detajet e treguara në momente sinqeriteti më vonë mund të kthehen kundër atij që u hap. Jo të gjitha përvojat tuaja duhet të besohen me fjalë. Duke rrëfyer, jo vetëm që tregojmë besim tek një person, por edhe e ngarkojmë me përgjegjësi për problemet e tij.
Mekanizmi psikologjik përmes të cilit sinqeriteti miqësor zhvillohet në një grindje dhe urrejtje tregohet bindshëm në tregimin e Leo Tolstoit "Rinia", në kapitullin "Miqësia me Nekhlyudov". Heroi pranon se kjo i pengoi ata të ndaheshin me një mik kur marrëdhënia u ftoh: "...ne ishim të detyruar nga rregulli ynë i çuditshëm i sinqeritetit. Pasi u shpërndamë, kishim shumë frikë të linim në pushtetin e njëri-tjetrit sekrete morale të gjitha të besuara, të turpshme për veten tonë. Megjithatë, hendeku ishte tashmë i pashmangshëm dhe doli të ishte më i vështirë se ç'mund të ishte: "Pra, kjo është ajo që rregulli ynë bëri që t'i tregonim njëri-tjetrit gjithçka që ndjenim ... Ne ndonjëherë arrinim në rrëfimet më të paturpshme në entuziazmin tonë për çiltërsi. , duke tradhtuar, për turpin tonë, supozimin, ëndrrën për dëshirë dhe ndjenjë…»
Pra, mos u kreno që të jesh i sinqertë. Fjalët janë të pasakta, sekretet më intime janë të pashprehshme dhe ne jemi të pambrojtur dhe të ndryshueshëm. Më shpesh, fjalët tona nuk do ta ndihmojnë një tjetër, por do ta lëndojnë atë me dhimbje dhe, ka shumë të ngjarë, ta hidhërojnë atë. Ai, si ne, ka një ndërgjegje, funksionon më saktë, dhe më e rëndësishmja, pa ndërhyrje nga jashtë.