Përmbajtje
Si fëmijë, ne u akuzuam se ishim dembelë - por thjesht nuk bënim atë që nuk donim. Psikoterapisti beson se ndjenja e fajit e imponuar nga prindërit dhe shoqëria është jo vetëm shkatërruese, por edhe e pabazë.
“Kur isha fëmijë, prindërit e mi shpesh më qortonin se isha dembel. Tani jam i rritur dhe shumë njerëz më njohin si punëtore, ndonjëherë duke shkuar në ekstreme. Tani është e qartë për mua që prindërit e kishin gabuar, "pranon Avrum Weiss. Një psikoterapist me dyzet vjet përvojë klinike përshkruan një problem shumë të zakonshëm me shembullin e tij.
“Mendoj se dembelizmin e quanin mungesën e entuziazmit për punën që duhej të bëja. Sot jam mjaftueshëm në moshë për të kuptuar motivet e tyre, por si djalë mësova fort se isha dembel. Kjo më ka mbetur në kokë për një kohë të gjatë. Nuk është për t'u habitur që më shumë se e kompensova vlerësimin e tyre duke i kushtuar pjesën më të madhe të jetës sime për të bindur veten se nuk isha dembel”, thotë ai.
Në punën e tij si psikoterapist, Weiss nuk pushon së habituri me shumëllojshmërinë e mënyrave që i çojnë njerëzit drejt vetëkritikës së ashpër. "Unë nuk jam mjaftueshëm i zgjuar", "gjithçka është e gabuar për shkakun tim", "Unë nuk mund ta përballoj atë" e kështu me radhë. Shumë shpesh mund të dëgjoni të dënoni veten për dembelizëm.
Kulti i punës
Përtacia është stigma kryesore akuzuese në kulturë. Avrum Weiss shkruan për Amerikën, një "tokë e mundësive" me një kult të punës së palodhur që supozohet se mund ta çojë këdo në presidencë ose të bëjë një milioner. Por një qëndrim i ngjashëm ndaj punës është i zakonshëm sot në shumë vende.
Në BRSS ishte një nder për të përmbushur dhe tejkaluar planin dhe për të kaluar "planin pesë-vjeçar në katër vjet". Dhe në vitet nëntëdhjetë, shoqëria ruse u nda ashpër në ata që ishin të zhgënjyer në aftësitë dhe perspektivat e tyre, dhe të tjerë, aktiviteti dhe puna e palodhur e të cilëve i ndihmuan ata "të ngriheshin" ose të paktën të qëndronin në këmbë.
Mentaliteti perëndimor i përshkruar nga Weiss dhe përqendrimi te suksesi zuri rrënjë shpejt në kulturën tonë - problemi që ai përshkroi është i njohur për shumë njerëz: "Nëse nuk keni arritur ende në diçka, kjo është sepse nuk po bëni përpjekjet e duhura."
E gjithë kjo ka ndikuar në faktin që ne të gjykojmë të tjerët dhe veten si dembelë nëse ata ose ne nuk bëjmë atë që mendojmë se duhet të bëjmë.
Për shembull, hiqni gjërat e dimrit, lani enët ose hiqni plehrat. Dhe është e kuptueshme pse ne i gjykojmë njerëzit se nuk e bëjnë këtë - në fund të fundit, ne duam që ata ta bëjnë atë! Njerëzit janë një specie fisnore, që ende jetojnë në njëfarë ngjashmërie të komuniteteve. Jeta në shoqëri do të jetë më e mirë nëse të gjithë janë të gatshëm të përmbushin detyrat e tyre për të mirën e të tjerëve, qoftë edhe përmes "nuk dua".
Shumë pak njerëz do të donin të pastronin mbeturinat ose ujërat e zeza - por duhet bërë një gjë e mirë për komunitetin. Kështu që njerëzit po kërkojnë një formë kompensimi për të marrë dikë këto përgjegjësi të pakëndshme. Kur kompensimi është i pamjaftueshëm ose jo më efektiv, ne ngremë aksionet dhe kalojmë në turpërimin publik, duke i detyruar njerëzit përmes turpit të bëjnë atë që nuk duan të bëjnë fare.
Dënim publik
Kështu, sipas Weiss, prindërit i bënë presion që të rriste zellësinë. Fëmija përvetëson gjykimin e prindërve dhe e bën të tijin. Dhe në shoqëri, ne gjithashtu i etiketojmë njerëzit si dembelë, sepse ata nuk bëjnë atë që duam që ata të bëjnë.
Efektshmëria e mahnitshme e turpit është se funksionon edhe kur askush nuk është afër të gumëzhin mbi veshin tënd: “Dembele! Dembele!» Edhe nëse askush nuk është pranë, njerëzit do të fajësojnë veten se janë dembelë që nuk bëjnë atë që të gjithë mendojnë se duhet.
Weiss sugjeron të merret parasysh seriozisht deklarata radikale: "Nuk ka gjë të tillë si dembelizmi". Ajo që ne e quajmë dembelizëm është thjesht një objektivizim krejtësisht legjitim i njerëzve. Bëhen objekt akuzash, turpërohen publikisht për atë që nuk duan të bëjnë.
Por një person manifestohet në vepra - duke bërë atë që dëshiron dhe duke mos bërë atë që nuk dëshiron.
Nëse një person flet për dëshirën e tij për të bërë diçka, por nuk e bën atë, ne e quajmë përtaci. Dhe në fakt, kjo do të thotë vetëm se ai nuk dëshiron ta bëjë këtë. Si mund ta kuptojmë këtë? Po, sepse ai nuk e bën. Dhe nëse do të doja, do ta bëja. Gjithçka është e thjeshtë.
Për shembull, dikush pretendon se dëshiron të humbasë peshë dhe më pas kërkon më shumë ëmbëlsirë. Pra, ai nuk është gati për të humbur peshë. Atij i vjen turp për veten ose i turpërohet nga të tjerët - ai «duhet» ta dëshirojë atë. Por sjellja e tij tregon qartë se ai nuk është ende gati për këtë.
Ne i gjykojmë të tjerët si dembelë, sepse mendojmë se është e papranueshme shoqërisht të mos duash atë që ata duhet të duan. Dhe si rezultat, njerëzit pretendojnë se duan atë që konsiderohet e drejtë për të dëshiruar, dhe fajësojnë përtacinë për mosveprimin e tyre. Rrethi është i mbyllur.
Të gjithë këta mekanizma janë "të qepura" fort në kokën tonë. Por, ndoshta, ndërgjegjësimi për këto procese do të na ndihmojë të jemi të sinqertë me veten, të kuptojmë dhe respektojmë më mirë dëshirat e të tjerëve.