Historikisht, Mbretëria e Bashkuar ka qenë një vatër e debatit të nxehtë rreth mizorisë së kafshëve dhe përdorimit të kafshëve në kërkime. Një numër organizatash të themeluara mirë në Mbretërinë e Bashkuar si (National Anti-Vivisection Society) dhe (Royal Society for the Prevention of Cruelty to Animals) kanë hedhur dritë mbi mizorinë ndaj kafshëve dhe kanë fituar mbështetje publike për rregullimin më të mirë të kërkimit mbi kafshët. Për shembull, një foto e famshme e publikuar në vitin 1975 tronditi lexuesit e revistës The Sunday People dhe pati një ndikim të madh në perceptimin e eksperimenteve të kafshëve.
Që atëherë, standardet etike për kërkimin e kafshëve kanë ndryshuar dukshëm për mirë, por Mbretëria e Bashkuar ka ende një nga normat më të larta të eksperimentimit me kafshë në Evropë. Në vitin 2015 u kryen procedura eksperimentale në kafshë të ndryshme.
Shumica e kodeve etike për përdorimin e kafshëve në kërkimin eksperimental bazohen në tre parime, të njohura gjithashtu si "tre Rs" (zëvendësimi, zvogëlimi, përsosja): zëvendësimi (nëse është e mundur, zëvendësoni eksperimentet e kafshëve me metoda të tjera kërkimore), reduktimi (nëse nuk ka alternativë, përdorimi në eksperimente sa më pak kafshë të jetë e mundur) dhe përmirësim (përmirësimi i metodave për të minimizuar dhimbjen dhe vuajtjen e kafshëve eksperimentale).
Parimi i "tre R" është baza e shumicës së politikave ekzistuese në mbarë botën, duke përfshirë Direktivën e Parlamentit Evropian dhe të Këshillit të Bashkimit Evropian të 22 shtatorit 2010 për mbrojtjen e kafshëve. Ndër kërkesat e tjera, kjo direktivë përcakton standardet minimale për strehimin dhe kujdesin dhe kërkon një vlerësim të dhimbjes, vuajtjes dhe dëmtimit afatgjatë të shkaktuar kafshëve. Prandaj, të paktën në Bashkimin Evropian, miu laboratorik duhet të kujdeset mirë nga njerëz me përvojë, të cilëve u kërkohet t'i mbajnë kafshët në kushte që sigurojnë shëndetin dhe mirëqenien e tyre me kufizime minimale për nevojat e sjelljes.
Parimi "tre Rs" njihet nga shkencëtarët dhe publiku si një masë e arsyeshme e pranueshmërisë etike. Por pyetja është: pse ky koncept zbatohet vetëm për përdorimin e kafshëve në kërkime? Pse kjo nuk vlen edhe për kafshët e fermës dhe therjen e kafshëve?
Krahasuar me numrin e kafshëve që përdoren për qëllime eksperimentale, numri i kafshëve që vriten çdo vit është thjesht i madh. Për shembull, në vitin 2014 në MB, numri i përgjithshëm i kafshëve të vrarë ishte . Rrjedhimisht, në MB, numri i kafshëve të përdorura në procedurat eksperimentale është vetëm rreth 0,2% e numrit të kafshëve të vrarë për prodhimin e mishit.
, i kryer nga kompania britanike e kërkimit të tregut Ipsos MORI në vitin 2017, tregoi se 26% e publikut britanik do të mbështeste një ndalim të plotë të përdorimit të kafshëve në eksperimente, dhe megjithatë vetëm 3,25% e atyre që morën pjesë në sondazh nuk hanin. mish në atë kohë. Pse ka një pabarazi të tillë? Pra, shoqëria kujdeset më pak për kafshët që hanë sesa kafshët që përdorin në kërkime?
Nëse duam të jemi të qëndrueshëm në ndjekjen e parimeve tona morale, duhet t'i trajtojmë në mënyrë të barabartë të gjitha kafshët që përdoren nga njerëzit për çfarëdo qëllimi. Por nëse zbatojmë të njëjtin parim etik të "tre Rs" për përdorimin e kafshëve për prodhimin e mishit, kjo do të thotë se:
1) Kur është e mundur, mishi i kafshëve duhet të zëvendësohet me produkte të tjera ushqimore (parimi i zëvendësimit).
2) Nëse nuk ka alternativë, atëherë duhet të konsumohet vetëm numri minimal i kafshëve të nevojshme për të përmbushur kërkesat ushqyese (parimi i reduktimit).
3) Gjatë therjes së kafshëve duhet treguar kujdes i veçantë për të minimizuar dhimbjen dhe vuajtjen e tyre (parimi i përmirësimit).
Kështu, nëse të tre parimet zbatohen për therjen e kafshëve për prodhimin e mishit, industria e mishit praktikisht do të zhduket.
Mjerisht, nuk ka gjasa që standardet etike të respektohen në lidhje me të gjitha kafshët në të ardhmen e afërt. Standardi i dyfishtë që ekziston në lidhje me kafshët që përdoren për qëllime eksperimentale dhe që vriten për ushqim është i përfshirë në kultura dhe legjislacion. Megjithatë, ka indikacione se publiku mund të jetë duke aplikuar tre R-të për zgjedhjet e stilit të jetesës, pavarësisht nëse njerëzit e kuptojnë apo jo.
Sipas shoqatës bamirëse The Vegan Society, numri i veganëve në MB e bën veganizmin mënyrën më të shpejtë të jetesës. ata thonë se përpiqen të shmangin përdorimin e gjërave dhe produkteve që rrjedhin ose përfshijnë kafshë. Disponueshmëria e zëvendësuesve të mishit është rritur në dyqane dhe zakonet blerëse të konsumatorëve kanë ndryshuar dukshëm.
Në përmbledhje, nuk ka asnjë arsye të mirë për të mos zbatuar "tre Rs" për përdorimin e kafshëve për prodhimin e mishit, pasi ky parim rregullon përdorimin e kafshëve në eksperimente. Por as që diskutohet në lidhje me përdorimin e kafshëve për prodhimin e mishit – dhe ky është një shembull kryesor i standardeve të dyfishta.