Një person, si subjekt i veprimtarisë praktike dhe teorike, që njeh dhe ndryshon botën, nuk është as një soditës i papasionuar i asaj që po ndodh rreth tij, as i njëjti automat i pandjeshëm që kryen veprime të caktuara, si një makinë e koordinuar mirë. .> Ai përjeton atë që i ndodh dhe i bëhet; ai lidhet në një mënyrë të caktuar me atë që e rrethon. Përvoja e kësaj marrëdhënieje të një personi me mjedisin është sfera e ndjenjave ose emocioneve. Ndjenja e një personi është qëndrimi i tij ndaj botës, ndaj asaj që ai përjeton dhe bën, në formën e përvojës së drejtpërdrejtë.
Emocionet mund të karakterizohen tentativisht në një nivel fenomenologjik thjesht përshkrues nga disa veçori veçanërisht zbuluese. Së pari, ndryshe nga, për shembull, perceptimet që pasqyrojnë përmbajtjen e një objekti, emocionet shprehin gjendjen e subjektit dhe marrëdhënien e tij me objektin. Emocionet, së dyti, zakonisht ndryshojnë në polaritet, pra kanë një shenjë pozitive ose negative: kënaqësi - pakënaqësi, argëtim - trishtim, gëzim - trishtim, etj. Të dy polet nuk janë domosdoshmërisht jashtë pozicionit. Në ndjenjat komplekse njerëzore, ato shpesh formojnë një unitet kompleks kontradiktor: në xhelozi, dashuria pasionante bashkëjeton me urrejtjen e zjarrtë.
Cilësitë thelbësore të sferës afektive-emocionale, të cilat karakterizojnë polet pozitive dhe negative në emocion, janë të këndshme dhe të pakëndshme. Përveç polaritetit të të këndshmes dhe të pakëndshmes, në gjendjet emocionale ekzistojnë gjithashtu (siç vuri në dukje Wundt) të kundërtat e tensionit dhe shkarkimit, eksitimit dhe depresionit. <...> Së bashku me gëzimin e ngazëllyer (gëzim-kënaqësi, ngazëllim), ka gëzim në paqe (gëzim i prekur, gëzim-butësi) dhe gëzim intensiv, plot përpjekje (gëzim shprese pasionante dhe pritje drithëruese); në të njëjtën mënyrë, ka trishtim të fortë, plot ankth, trishtim të ngacmuar, afër dëshpërimit dhe trishtim të qetë - melankoli, në të cilën njeriu ndjen relaksim dhe qetësi. <...>
Për një kuptim të vërtetë të emocioneve në tiparet e tyre dalluese, është e nevojshme të shkojmë përtej karakteristikave thjesht përshkruese të përshkruara më sipër.
Pika kryesore e fillimit që përcakton natyrën dhe funksionin e emocioneve është se në proceset emocionale krijohet një lidhje, një marrëdhënie midis rrjedhës së ngjarjeve që ndodhin në përputhje ose në kundërshtim me nevojat e individit, rrjedhën e veprimtarisë së tij që synon të kënaqë. këto nevoja, nga njëra anë, dhe rrjedha e proceseve të brendshme organike që kapin funksionet kryesore jetësore nga të cilat varet jeta e organizmit në tërësi, nga ana tjetër; si rezultat, individi përshtatet me veprimin ose reagimin e duhur.
Marrëdhënia midis këtyre dy serive të fenomeneve në emocione ndërmjetësohet nga proceset mendore - marrja e thjeshtë, perceptimi, të kuptuarit, parashikimi i vetëdijshëm i rezultateve të rrjedhës së ngjarjeve ose veprimeve.
Proceset emocionale marrin karakter pozitiv ose negativ në varësi të faktit nëse veprimi që kryen individi dhe ndikimi ndaj të cilit ai ekspozohet është në një raport pozitiv apo negativ me nevojat, interesat, qëndrimet e tij; Qëndrimi i individit ndaj tyre dhe ndaj rrjedhës së veprimtarisë, duke vazhduar për shkak të tërësisë së rrethanave objektive në përputhje ose në kundërshtim me to, përcakton fatin e emocioneve të tij.
Marrëdhënia e emocioneve me nevojat mund të shfaqet në dy mënyra - në përputhje me dualitetin e vetë nevojës, e cila, duke qenë nevoja e një individi për diçka që e kundërshton, nënkupton edhe varësinë e tij nga diçka, edhe dëshirën e tij për të. Nga njëra anë, kënaqësia ose pakënaqësia e një nevoje, e cila vetë nuk u shfaq në formën e një ndjenje, por përjetohet, për shembull, në formën elementare të ndjesive organike, mund të shkaktojë një gjendje emocionale kënaqësie. - pakënaqësi, gëzim - trishtim, etj.; nga ana tjetër, vetë nevoja si prirje aktive mund të përjetohet si ndjenjë, në mënyrë që ndjenja të veprojë edhe si manifestim i nevojës. Kjo apo ajo ndjenjë është e jona për një objekt apo person të caktuar - dashuria apo urrejtja, etj. - formohet në bazë të nevojës kur kuptojmë varësinë e kënaqësisë së tyre nga ky objekt apo person, duke përjetuar ato gjendje emocionale të kënaqësisë, kënaqësisë, gëzim apo pakënaqësi, pakënaqësi, trishtim që na sjellin. Duke vepruar si një manifestim i nevojës - si një formë specifike mendore e ekzistencës së tij, emocioni shpreh anën aktive të nevojës.
Meqenëse është kështu, emocioni përfshin në mënyrë të pashmangshme një dëshirë, një tërheqje ndaj asaj që është tërheqëse për ndjenjën, ashtu si një tërheqje, një dëshirë, është gjithmonë pak a shumë emocionale. Origjina e vullnetit dhe e emocioneve (afekti, pasioni) janë të zakonshme - në nevoja: meqenëse jemi të vetëdijshëm për objektin nga i cili varet plotësimi i nevojës sonë, ne kemi një dëshirë të drejtuar drejt tij; duke qenë se ne e përjetojmë vetë këtë varësi në kënaqësinë ose pakënaqësinë që na shkakton objekti, formojmë një ose një tjetër ndjenjë ndaj tij. Njëra është qartësisht e pandashme nga tjetra. Ekzistenca krejtësisht e ndarë e funksioneve ose aftësive të pavarura, këto dy forma të manifestimit të një të vetme të çojnë vetëm në disa tekste psikologjike dhe askund tjetër.
Në përputhje me këtë dualitet të emocioneve, i cili pasqyron qëndrimin e dyfishtë aktiv-pasiv të një personi ndaj botës, i përfshirë në nevojë, i dyfishtë, ose, më saktë, dypalësh, siç do të shohim, roli i emocioneve në veprimtarinë njerëzore kthehet. jashtë të jetë: emocionet formohen në rrjedhën e veprimtarisë njerëzore që synon ta kënaqë atë. nevojat; që lindin kështu në veprimtarinë e individit, emocionet ose nevojat e përjetuara në formën e emocioneve janë, në të njëjtën kohë, stimuj për aktivitet.
Sidoqoftë, marrëdhënia midis emocioneve dhe nevojave nuk është aspak e paqartë. Tashmë në një kafshë që ka vetëm nevoja organike, një dhe i njëjti fenomen mund të ketë kuptime të ndryshme, madje edhe të kundërta - pozitive dhe negative - për shkak të shumëllojshmërisë së nevojave organike: kënaqësia e njërës mund të shkojë në dëm të tjetrit. Prandaj, e njëjta rrjedhë e aktivitetit jetësor mund të shkaktojë reagime emocionale pozitive dhe negative. Edhe më pak i qartë është ky qëndrim te njerëzit.
Nevojat njerëzore nuk reduktohen më në nevoja thjesht organike; ai ka një hierarki të tërë nevojash, interesash, qëndrimesh të ndryshme. Për shkak të shumëllojshmërisë së nevojave, interesave, qëndrimeve të individit, i njëjti veprim ose fenomen në lidhje me nevoja të ndryshme mund të fitojë një kuptim emocional të ndryshëm dhe madje të kundërt - si pozitiv ashtu edhe negativ. Një dhe e njëjta ngjarje mund të pajiset me një shenjë emocionale të kundërt - pozitive dhe negative. Prandaj shpeshherë mospërputhja, dyfishimi i ndjenjave njerëzore, ambivalenca e tyre. Prandaj ndonjëherë edhe zhvendosjet në sferën emocionale, kur, në lidhje me zhvendosjet në drejtimin e personalitetit, ndjenja që shkakton ky apo ai fenomen, pak a shumë papritur kalon në të kundërtën e saj. Prandaj, ndjenjat e një personi nuk përcaktohen nga marrëdhënia me nevojat e izoluara, por kushtëzohen nga qëndrimi ndaj individit në tërësi. Të përcaktuara nga raporti i rrjedhës së veprimeve në të cilat përfshihet individi dhe nevojave të tij, ndjenjat e një personi pasqyrojnë strukturën e personalitetit të tij, duke zbuluar orientimin e tij, qëndrimet e tij; ajo që e lë një person indiferent dhe çfarë i prek ndjenjat e tij, ajo që e kënaq dhe e trishton, zakonisht zbulon më qartë - dhe ndonjëherë tradhton - qenien e tij të vërtetë. <...>
Emocionet dhe aktivitetet
Nëse gjithçka që ndodh, për aq sa ka këtë apo atë lidhje me një person dhe për këtë arsye shkakton këtë apo atë qëndrim nga ana e tij, mund të ngjallë tek ai disa emocione, atëherë lidhja efektive midis emocioneve të një personi dhe veprimtarisë së tij është veçanërisht. mbyll. Emocioni me domosdoshmëri të brendshme lind nga raporti - pozitiv ose negativ - i rezultateve të një veprimi me nevojën, që është motivi i tij, impulsi fillestar.
Kjo marrëdhënie është e ndërsjellë: nga njëra anë, rrjedha dhe rezultati i veprimtarisë njerëzore zakonisht ngjall ndjenja të caktuara tek një person, nga ana tjetër, ndjenjat e një personi, gjendjet e tij emocionale ndikojnë në veprimtarinë e tij. Emocionet jo vetëm që përcaktojnë aktivitetin, por edhe vetë kushtëzohen prej tij. Natyra e emocioneve, vetitë e tyre themelore dhe struktura e proceseve emocionale varen prej saj.
<...> Rezultati i veprimit mund të jetë ose në përputhje ose jo në përputhje me nevojën më të rëndësishme të individit në këtë situatë për momentin. Në varësi të kësaj, rrjedha e veprimtarisë së dikujt do të gjenerojë tek subjekti një emocion pozitiv ose negativ, një ndjenjë e lidhur me kënaqësinë ose pakënaqësinë. Pra, shfaqja e njërës prej këtyre dy cilësive polare të çdo procesi emocional do të varet nga ndryshimi i marrëdhënies midis rrjedhës së veprimit dhe impulseve të tij fillestare që zhvillohen në rrjedhën e veprimtarisë dhe gjatë veprimtarisë. Zonat objektivisht neutrale në veprim janë gjithashtu të mundshme, kur kryhen operacione të caktuara që nuk kanë rëndësi të pavarur; ata e lënë personin emocionalisht neutral. Meqenëse një person, si qenie e vetëdijshme, i vendos vetes qëllime të caktuara në përputhje me nevojat, orientimin e tij, mund të thuhet gjithashtu se cilësia pozitive ose negative e një emocioni përcaktohet nga marrëdhënia midis qëllimit dhe rezultatit të veprim.
Në varësi të marrëdhënieve që zhvillohen gjatë veprimtarisë, përcaktohen vetitë e tjera të proceseve emocionale. Gjatë veprimtarisë zakonisht ka pika kritike në të cilat përcaktohet një rezultat i favorshëm ose i pafavorshëm për subjektin, qarkullimin ose rezultatin e veprimtarisë së tij. Njeriu, si qenie e vetëdijshme, pak a shumë e parashikon në mënyrë adekuate afrimin e këtyre pikave kritike. Kur u afroheni atyre, ndjenja e një personi - pozitive ose negative - rrit tensionin. Pas kalimit të pikës kritike, ndjenja e një personi - pozitive ose negative - shkarkohet.
Së fundi, çdo ngjarje, çdo rezultat i veprimtarisë së një personi në lidhje me motivet ose qëllimet e tij të ndryshme mund të fitojë një kuptim "ambivalent" - si pozitiv ashtu edhe negativ. Sa më kontradiktore, natyra konfliktuale të jetë rrjedha e veprimit dhe rrjedha e ngjarjeve të shkaktuara prej saj, aq më kaotik merr gjendja emocionale e subjektit. I njëjti efekt si një konflikt i pazgjidhshëm mund të prodhojë një tranzicion të mprehtë nga një gjendje emocionale pozitive - veçanërisht e tensionuar - në një gjendje negative dhe anasjelltas. Nga ana tjetër, sa më harmonikisht, pa konflikt të ecë procesi, aq më e qetë është ndjenja, aq më pak mprehtësi dhe eksitim në të. <...>
Shumëllojshmëria <...> e ndjenjave varet nga shumëllojshmëria e marrëdhënieve të jetës reale të një personi që shprehen në to, dhe nga llojet e aktiviteteve përmes të cilave ato <...> kryhen. <...>
Nga ana tjetër, emocionet ndikojnë ndjeshëm në rrjedhën e aktivitetit. Si një formë e manifestimit të nevojave të individit, emocionet veprojnë si motive të brendshme për aktivitet. Këto impulse të brendshme, të shprehura në ndjenja, përcaktohen nga marrëdhënia reale e individit me botën përreth tij.
Për të sqaruar rolin e emocioneve në aktivitet, është e nevojshme të bëhet dallimi midis emocioneve, ose ndjenjave, dhe emocionalitetit, ose efikasitetit si të tillë.
Asnjë emocion i vetëm real, i vërtetë nuk mund të reduktohet në një emocion të izoluar, të pastër, pra abstrakt, emocional ose afektiv. Çdo emocion i vërtetë është zakonisht një unitet afektiv dhe intelektual, përvojë dhe njohje, pasi përfshin, në një shkallë ose në një tjetër, momente vullnetare, shtytje, aspirata, pasi në përgjithësi i gjithë personi shprehet në të në një shkallë ose në një tjetër. Të marra në një integritet konkret, emocionet shërbejnë si motive, motive për aktivitet. Ato përcaktojnë rrjedhën e veprimtarisë së individit, duke qenë vetë të kushtëzuar prej saj. Në psikologji, shpesh flitet për unitetin e emocioneve, afektit dhe intelektit, duke besuar se me këtë ata kapërcejnë këndvështrimin abstrakt që e ndan psikologjinë në elemente ose funksione të veçanta. Ndërkohë, me formulime të tilla, studiuesi vetëm thekson varësinë e tij nga idetë që kërkon të kapërcejë. Në fakt, nuk duhet folur thjesht për unitetin e emocioneve dhe intelektit në jetën e një personi, por për unitetin e emocionalit, ose afektivit dhe intelektualit brenda vetë emocioneve, si dhe brenda vetë intelektit.
Nëse tani dallojmë emocionalitetin, ose efikasitetin si të tillë, në emocione, atëherë do të mund të thuhet se ai nuk përcakton fare, por vetëm rregullon veprimtarinë njerëzore të përcaktuar nga momente të tjera; e bën individin pak a shumë të ndjeshëm ndaj impulseve të caktuara, krijon, si të thuash, një sistem portash, të cilat, në gjendje emocionale, vendosen në një lartësi; duke rregulluar, përshtatur si funksionet e receptorit, njohës në përgjithësi, ashtu edhe funksionet motorike, përgjithësisht efektive, vullnetare, përcakton tonin, ritmin e aktivitetit, përshtatjen e tij në një nivel ose në një tjetër. Me fjalë të tjera, emocionaliteti si i tillë, d.m.th. emocionaliteti si moment apo anë e emocioneve, përcakton në radhë të parë anën apo aspektin dinamik të veprimtarisë.
Do të ishte e gabuar (siç bën, për shembull, K. Levin) ta transferonim këtë pozicion te emocionet, te ndjenjat në përgjithësi. Roli i ndjenjave dhe emocioneve nuk është i reduktueshëm në dinamikë, sepse ato vetë nuk janë të reduktueshme në një moment të vetëm emocional të marrë në izolim. Momenti dinamik dhe momenti i drejtimit janë të ndërlidhura ngushtë. Një rritje e ndjeshmërisë dhe intensitetit të veprimit është zakonisht pak a shumë selektiv: në një gjendje të caktuar emocionale, të përqafuar nga një ndjenjë e caktuar, një person bëhet më i ndjeshëm ndaj një nxitjeje dhe më pak ndaj të tjerëve. Kështu, ndryshimet dinamike në proceset emocionale zakonisht janë të drejtuara. <...>
Rëndësia dinamike e një procesi emocional mund të jetë përgjithësisht e dyfishtë: një proces emocional mund të rrisë tonin dhe energjinë e aktivitetit mendor, ose mund ta ulë ose ngadalësojë atë. Disa, sidomos Cannon, që studionin në mënyrë specifike zgjimin emocional gjatë tërbimit dhe frikës, theksojnë kryesisht funksionin e tyre mobilizues (funksioni i urgjencës sipas Cannon), për të tjerët (E. Claparede, Kantor etj.), përkundrazi, emocionet janë të lidhura pazgjidhshmërisht me çorganizim. sjellje; ato lindin nga çorganizimi dhe gjenerojnë përçarje.
Secila nga dy këndvështrimet e kundërta bazohet në fakte reale, por që të dyja rrjedhin nga alternativa e rreme metafizike «ose — ose» dhe për këtë arsye, duke u nisur nga një kategori faktesh, ata detyrohen të mbyllin sytë nga tjetra. . Në fakt, nuk ka dyshim se edhe këtu realiteti është kontradiktor: proceset emocionale mund të rrisin efikasitetin e veprimtarisë dhe ta çorganizojnë atë. Ndonjëherë kjo mund të varet nga intensiteti i procesit: efekti pozitiv që jep një proces emocional me një intensitet të caktuar optimal mund të kthehet në të kundërtën e tij dhe të japë një efekt negativ, çorganizues me një rritje të tepruar të zgjimit emocional. Ndonjëherë njëri nga dy efektet e kundërta është drejtpërdrejt për shkak të tjetrit: duke rritur aktivitetin në një drejtim, emocioni në këtë mënyrë e prish ose e çorganizon atë në tjetrin; Një ndjenjë në rritje e mprehtë e zemërimit tek një person, i aftë të mobilizojë forcat e tij për të luftuar armikun dhe të ketë një efekt të dobishëm në këtë drejtim, në të njëjtën kohë mund të çorganizojë aktivitetin mendor që synon zgjidhjen e çdo problemi teorik.