â € ‹â €‹ â € ‹â €‹ â € ‹â €‹ â € ‹Alexander Gordon: … të njëjtat pyetje që shqetësojnë audiencën. Por gjithsesi le të fillojmë nga e para. Pse po e ben kete?
ML Butovskaya: Duhet thënë se tema e dashurisë, në aspektin shkencor, është më se e vështirë. Për një person normal, do të duket se gjithçka është plotësisht e qartë, pasi ai vazhdimisht has këtë fenomen në jetën e tij. Për fizikantët, ekziston një tundim për të përkthyer gjithçka në disa formula dhe skema, por për mua ky interes është i lidhur me përgjigjen e pyetjes se si lindi në fakt dashuria. Ndoshta, shumica e humanistëve që tani po na shikojnë do të thonë se gjithçka është përgjithësisht e panjohur, nëse ka pasur dashuri që në fillimet e lindjes së njerëzimit. Ndoshta e ka origjinën diku në mesjetë, kur lindi ideja e dashurisë romantike, turneve kalorës, kërkimi i zonjës së zemrës, pushtimi i kësaj zonje.
Alexander Gordon: Dhe Kënga e Këngëve..
ML Butovskaya: Po, po, sigurisht. Unë do të them që në fakt, natyrisht, njerëzit duan në të gjitha kulturat, megjithëse manifestimet e dashurisë janë të ndryshme dhe përfaqësuesit e një kulture tjetër mund të mos i kuptojnë ato. Dhe të gjitha shoqëritë e njohura sot, nga gjuetarët-mbledhës deri te shoqëria jonë post-industriale, natyrisht e dinë se çfarë është dashuria. Pra, dashuria është e natyrshme në një person, dashuria e ndjek atë në thembra, dashuria është e keqe, dashuria është e mirë, dashuria është, më në fund, vazhdimi i jetës. Kjo do të thotë, nëse nuk ka dashuri, atëherë nuk ka riprodhim, nuk ka riprodhim të specieve, dhe një person urdhëron të jetojë gjatë si një kafshë tjetër që po vdes në tokë. Pra, në parim, padyshim, është e nevojshme të shtrohet pyetja - dhe kjo është ajo që ne, domethënë studiuesit e etologjisë njerëzore - bëmë në kohën tonë - pse dashuria nevojitet nga pikëpamja e ruajtjes së njerëzimit.
Alexander Gordon: Ju po flisni tani për Homo sapiens. Dhe të gjitha këto legjenda të famshme për besnikërinë e mjellmave, për krijimin e çifteve të përhershme në specie të tjera shtazore. Kjo do të thotë, nëse dashuria është e natyrshme vetëm tek njeriu.
ML Butovskaya: Sigurisht, kjo është një tjetër pyetje interesante që etologët po përpiqen të zgjidhin. Fillimisht, le të trajtojmë pyetjen se kur ndodh sjellja seksuale? Nuk shfaqet menjëherë, në fillim të evolucionit të botës së gjallë në Tokë, sjellja seksuale thjesht nuk ekzistonte. Kujtoni se protozoarët riprodhohen në mënyrë aseksuale, shpesh me ndarje të thjeshtë. Por riprodhimi aseksual po zëvendësohet nga riprodhimi seksual. Është jashtëzakonisht i përhapur dhe është diçka shumë progresive dhe e rëndësishme në evolucion. Nuk është rastësi që speciet më të avancuara të kafshëve tashmë praktikojnë sjellje seksuale. Prandaj, ka një periudhë kur, duam apo s'duam, ka seks, por nuk ka dashuri (pse insistojmë që dashuria të mos ekzistojë në fazat e hershme të zhvillimit të riprodhimit seksual do të jetë e qartë nga diskutimi në vijim ).
Alexander Gordon: Seksi kromozomal është.
ML Butovskaya: Pra, në parim, duhet të themi se vetëm në një fazë të caktuar të evolucionit lind diçka që mund të quhet dashuri. Çfarë mund të quhet dashuri? Lidhja me njëri-tjetrin, sepse, siç ju thashë tashmë, seksi dhe dashuria janë gjëra krejtësisht të ndryshme. Dhe, le të themi, ka kafshë, shumë lloje peshqish dhe madje edhe zogj, për shembull, lejlekët, të cilët kanë një palë, një palë stalla. Dhe nga jashtë mund të duket se lejlekët janë bashkëshortët më besnikë dhe më të butë. Megjithatë, në realitet, martesa e tyre bazohet në lidhjen me të njëjtën fole (d.m.th., bashkëshortët janë të lidhur me folenë, jo me njëri-tjetrin). Ndoshta do të mërzis edhe disa nga shikuesit me mendje romantike duke thënë se lejlekët nuk e njohin partnerin e tyre as nga shikimi. Ata nuk dinë aq shumë sa që nëse rastësisht ndryshon një lejlekun me një tjetër, atëherë bashkëshorti as nuk do të dyshojë se është bërë një falsifikim. Dhe nëse në pranverë një lejlek i çuditshëm arrin në fole para gruas së ligjshme, atëherë mashkulli gjithashtu nuk do të vërejë asgjë. Vërtetë, gruaja ligjore, pas kthimit, do të rivendosë të drejtat e saj në sit dhe mashkullit (përveç nëse, sigurisht, ajo mbetet e gjallë pas një fluturimi të vështirë).
Alexander Gordon: Kjo është, një herë në shtëpi, pastaj e imja.
ML Butovskaya: Po. Gjithçka, asgjë më shumë, asnjë lidhje dhe ndjenja. Prandaj, rezulton se vetëm aty ku lind njohja personale dhe dashuria personale, lind dashuria. Për shembull, patat gri, për të cilat K. Lawrence shkroi shumë, me sa duket e dinë se çfarë është dashuria. Ata i njohin partnerët e tyre nga pamja dhe zëri dhe kanë një kujtesë të jashtëzakonshme për imazhin e "dashnorit". Edhe pas një ndarje të gjatë, bashkëshortët preferojnë dashurinë e vjetër. Sigurisht, primatët kanë dashuri. Këta mund të jenë çifte të paqëndrueshme, mund të mos kalojnë gjithë jetën bashkë, mund të mos çiftëzohen vazhdimisht me të njëjtin partner, por ka edhe preferenca të dallueshme në jetën e përditshme. Dhe këto preferenca janë të vazhdueshme. Ata që e duan njëri-tjetrin kalojnë shumë kohë së bashku, edhe jashtë sezonit të shumimit.
Këtu, për shembull, speciet e majmunëve të Botës së Vjetër dhe të Re po shfaqen tani në ekran. Për shembull, tani shfaqen titi, të cilët kalojnë gjithë jetën në çifte monogame, së bashku. Është mjaft e qartë se mashkulli dhe femra e njohin njëri-tjetrin individualisht, se janë të lidhur me njëri-tjetrin dhe dëshirojnë vdekjen e bashkëshortit të tyre. Me fjalë të tjera, ata e duan njëri-tjetrin. Duam apo s'duam, nuk mund të quhet ndryshe përveç dashurisë. Dhe kjo dashuri është një krijim i evolucionit. Dhe tani shfaqen tamarinat e arta. Sistemet shoqërore në të cilat formohen çifte të përhershme monogame janë të lidhura me karakteristikat e jetës dhe riprodhimit të specieve specifike të primatëve. Majmunët e Botës së Re shpesh lindin binjakë dhe në mënyrë që të rinjtë të mbijetojnë, janë të nevojshme përpjekjet e vazhdueshme të nënës dhe babait. Babai mbart, ushqen dhe mbron këlyshët në të njëjtin nivel me femrën: për primatët, një përkushtim i tillë mashkullor është i rrallë. Rezulton se dashuria evoluon në mënyrë që të sigurojë një marrëdhënie të përhershme midis mashkullit dhe femrës dhe kështu të sigurojë një shans më të madh për mbijetesën e pasardhësve.
Aty ku, le të themi, nuk ekzistojnë çifte të përhershme, si me shimpanzetë, mund të vërehen edhe disa preferenca midis meshkujve me disa femra dhe femrave me disa miq meshkuj. Vërtetë, çiftëzimi ndodh, në përgjithësi, për një kohë të pacaktuar, ka një sasi të caktuar shthurjeje. Megjithatë, pas vëzhgimit të kujdesshëm, mund të vërehet se një mashkull i caktuar më shpesh ndan mish me një femër të caktuar dhe këlyshin e saj, ose luan me një këlysh të caktuar. Në disa raste, si me gorillat, kjo gjë ndodh, ka një marrëdhënie të vazhdueshme midis mashkullit dhe disa femrave, dhe kjo është edhe dashuri. Femrat konkurrojnë me njëra-tjetrën, nuk e pëlqejnë njëra-tjetrën, por të gjitha janë të lidhura me mashkullin dhe të gjitha janë me këtë mashkull me vullnetin e tyre të lirë. Nëse një mashkulli i ndodh fatkeqësia, ai pikëllohet dhe bie në një depresion të plotë. Në kushtet e poligjinisë është e mundur edhe dashuria.
Pra, me sa duket, është e gabuar të shtrohet pyetja se kur dhe si lindi dashuria tek një person? Nuk lindi, ajo u trashëgua nga paraardhësit e tij të kafshëve dhe u zhvillua në një bazë shumë solide. Dhe, ka shumë të ngjarë, të gjitha këto marrëdhënie të përhershme, qofshin ato çifte apo marrëdhënie të lidhura me disa anëtarë të seksit të kundërt, janë të gjitha të lidhura me nevojën për t'u kujdesur për pasardhësit. Në paraardhësit e njeriut, këlyshi lindi i pazhvilluar ose i zhvilluar dobët, për të duhej kujdesur, duheshin edhe baba edhe nënë. Nëse do të kishte vetëm një nënë, atëherë, në përputhje me rrethanat, probabiliteti i mbijetesës së këlyshëve pothuajse shumë shpesh reduktohej në zero. Pra, rezulton se në agimin, le të themi, linja hominin, pra linja që të çonte te njeriu, filluan të formohen disa çifte të përhershme, pak a shumë të qëndrueshme. Por të flasim nëse ishte një marrëdhënie monogame, siç përshkruhet, për shembull, këtu, sepse ishte ideja e një prej antropologëve që studioi Australopitekun (Lovejoy), apo nëse ishte një marrëdhënie poligame - një mashkull dhe disa femra, kjo pyetje mbetet e diskutueshme dhe ende misterioze. Edhe pse mund të bëhen disa diskutime për këtë. Më tej, mendoj se do të flasim edhe për këtë në këtë program.
Është e rëndësishme të kuptohet se, në parim, i gjithë sistemi i marrëdhënieve të dashurisë është i lidhur me fëmijën dhe riprodhimin në përgjithësi. Fakti është se ekziston një anë komplekse biokimike, fiziologjike e dashurisë - një anë e dashurisë në lidhje me një burrë ose një mashkull në një kuptim më të gjerë, nëse flasim për kafshët, dhe një anë dashurie që i drejtohet një fëmije. . Kur lind një fëmijë, në trupin e një gruaje ndodhin procese komplekse fiziologjike që stimulojnë dashurinë e saj për fëmijën. Sidoqoftë, një grua fillon ta dashurojë një fëmijë shumë më herët, edhe kur ai është në barkun e nënës (dhe që në javët e para të shtatzënisë, vendosen lidhje të ngushta midis nënës dhe fëmijës). Babai nuk është i predispozuar ta dojë fëmijën në nivel fiziologjik, dashuria e tij formohet në procesin e kontaktit me foshnjën. Ai duhet të kujdeset për fëmijën dhe të komunikojë vazhdimisht me të, atëherë vjen vetëm ndjenja e lidhjes me fëmijën dhe krijohet dashuria.
Japonezët e kanë ditur prej shekujsh se lidhja mes nënës dhe fëmijës krijohet në barkun e nënës. Këtu është një gdhendje e vjetër japoneze që ilustron rregullat e komunikimit midis një gruaje shtatzënë dhe një fëmije që është në mitër. Udhëzon se si duhet ta edukojë dhe ta mësojë me rregullat e sjelljes së mirë edhe para lindjes. Natyrisht, kjo nuk i jepet as babait. Por nëse babai është pranë gruas së tij, e cila është shtatzënë, dhe e ndihmon atë, atëherë këtu krijohet një lloj klime e mirë, pozitive për fëmijën.
Kështu, i gjithë ky sistem dashurie, jo seksi, por dashuria, është i lidhur me ruajtjen e miqësive të qëndrueshme, të qëndrueshme midis një gruaje dhe një burri. Dashuria nuk është, natyrisht, pa xhelozi, sepse, në parim, nuk ka dashuri pa agresion, nuk ka dashuri pa konkurrencë midis përfaqësuesve të të njëjtit seks për partnerin e tyre. Ky është rasti për shumë lloje të kafshëve. Dhe Bitstrup vuri re të njëjtin fenomen në një nga karikaturat e tij. Një partner bëhet më tërheqës nëse është me interes për anëtarët e tjerë të të njëjtit seks si ju. Le të themi se një burrë ndeshet me një grua dhe refuzohet. Por sapo sheh që ky burrë është bërë objekt i interesit të grave të tjera, ajo menjëherë nxiton në luftë për admiruesin e refuzuar. Pse? Kjo është një histori e ndërlikuar. Në fakt, ekziston një shpjegim thjesht shkencor për këtë. Sepse brenda konceptit të përzgjedhjes seksuale dhe zgjedhjes së strategjive seksuale, mashkull dhe femër, ekziston një paradigmë e caktuar sipas së cilës duhet zgjedhur një partner që është i vlefshëm për të tjerët (natyrisht ai ka tipare të vlefshme që përfaqësuesit e tjerë të kësaj specie po ndjekin ).
Alexander Gordon: Kjo është, e zgjedhur nga të tjerët.
ML Butovskaya: Po, parimi është ky: zgjidhni dikë që i pëlqen shumë anëtarë të së njëjtës gjini si ju, sepse është më i besueshëm. Epo, sigurisht (kam filluar të flas tashmë për këtë), duke filluar me Australopithecus, ekziston një sistem i disa preferencave dhe lidhjeve midis burrave dhe grave, por ka edhe një shpërndarje rolesh. Dhe kjo shpërndarje rolesh lidhet pjesërisht edhe me dashurinë. Sepse ka një familje, ka një ndarje të punës: një grua kujdeset gjithmonë për fëmijët, sepse ajo mban këtë fëmijë, ajo kalon më pak kohë diku jashtë shtëpisë së saj ose ndonjë vendbanimi të përhershëm, ajo merret me mbledhje. Burri është gjahtari, njeriu e sjell prenë në shtëpi.
Edhe pse këtu situata me gjuetinë nuk është mjaft e thjeshtë, sepse lind një pyetje: pse e sjell ai këtë mish? Në shumë shoqëri të gjahtarëve-mbledhësve, gratë janë me të vërtetë mbajtëset kryesore të familjes. Ata sjellin rrënjë, kafshë të vogla që i kapin. Burrat shkojnë për gjueti dhe sjellin mish. Dhe festohet nga i gjithë grupi i gjuetarëve-mbledhësve si një lloj triumfi. Në fakt, nëse i drejtohemi të afërmve tanë më të afërt - shimpanzeve, do të shohim se edhe atje meshkujt shpesh marrin mish dhe e marrin jo vetëm sepse është një kafshatë e shijshme, por e marrin për të tërhequr femrat. Femrat lypin për këtë mish dhe meshkujt fitojnë akses tek femrat aktualisht pritëse seksuale në këmbim të këtij mishi. Prandaj, pyetja pse një person zotëroi gjuetinë nuk është aq e thjeshtë dhe jo aq banale. Ndoshta ishte një lloj demonstrimi çiftëzimi për të tërhequr femrat dhe për të vendosur një lloj kontakti të qëndrueshëm me femra specifike, pra me femra parahistorike.
Alexander Gordon: Rruga për në zemrën e një gruaje është përmes stomakut të saj.
ML Butovskaya: Po, jemi mësuar të themi se rruga për në zemrën e një burri është përmes stomakut të tij, por në fakt, edhe tek një grua, përmes stomakut të saj dhe fëmijëve të saj. Me shumë mundësi, fëmijët, para së gjithash, edhe pse për të, sepse nëse ajo nuk mund të mbajë një fetus nga uria, atëherë nuk do të ketë fëmijë.
Dhe pse, në fakt, nevojiten çifte të vazhdueshme? Për shkak se shumica e kafshëve nuk kanë çifte të përhershme, majmunët e mëdhenj (shimpanzetë, bonobos). Pra, ato janë të nevojshme sepse një person zgjat kohëzgjatjen e periudhës së pafuqisë së një foshnjeje. Në lidhje me qëndrimin drejt, lindja bëhet më e vështirë, sepse koka e fetusit kalon përmes kanalit të lindjes së një gruaje me vështirësi të jashtëzakonshme. E gjithë kjo ka të bëjë me qëndrimin drejt. Në përgjithësi, bipedalizmi na solli shumë përfitime dhe një person u bë person, me shumë mundësi për faktin se ai qëndronte në dy këmbë, të gjitha transformimet e tjera më pas vazhduan të rriteshin. Dhe sa i përket komplikimeve dhe telasheve që lidhen me ecjen drejt, këto janë: kurrizat e sëmura, të gjithë vuajnë nga radikuliti, zhvendosja e rruazave; dhe, natyrisht, lindjen e fëmijës. Sepse rrallë ndodh që, të themi, një shimpanze femër apo një orangutan femër nuk mund të lindë, por shpesh kjo ndodh me një person, pikërisht sepse koka e këlyshit, pra fëmija, është mjaft e madhe dhe sepse në përgjithësi procesi i lindjes është një proces vërtet i dhimbshëm dhe i gjatë.
Pra, një fëmijë lind plotësisht i papjekur, ai as nuk mund të kapet pas një gruaje në atë mënyrë që, të themi, një shimpanze e porsalindur ngjitet pas nënës së tij. Prandaj, dikush duhet të kujdeset për një grua, dikush duhet të jetë afër, duhet të jetë një burrë dhe ajo duhet ta lidhë këtë burrë me veten e saj në një farë mënyre. Si mund ta lidhë atë me të? Vetëm dashuri, sepse askush nuk mund të lidhë askënd me forcë ose me detyrë. Një numër antropologësh besojnë se njerëzit primitivë nuk e dinin se nga vinin fëmijët dhe askush nuk ishte i interesuar për atësinë e vërtetë. Në realitet, për të vepruar në një mënyrë adaptive, nuk është aspak e nevojshme të jesh i vetëdijshëm për arsyet reale të një sjelljeje të caktuar. Kafshët veprojnë në mënyrë adekuate në situatat më të vështira dhe veprimet e tyre nuk ndërmjetësohen nga vetëdija.
Unë mendoj se evolucioni krijoi një mekanizëm të qëndrueshëm në formën e kësaj dashurie biologjike, që siguronte lidhjen e vazhdueshme të burrave me gratë, një burri me një grua ose një burri me disa gra, ose disa burra me një grua, do të flasim për këtë. pak më vonë. Por fakti mbetet. Aty ku shfaqen fëmijët duhet patjetër të ketë një lloj lidhjeje të përhershme, një çift apo disa persona të së njëjtës gjini me seksin tjetër, pra me seksin femër, sepse duhet pasur kujdes për fëmijën. Dhe ky mbetet një lloj postulati, i cili është mbështetur nga përzgjedhja për miliona vjet. Kjo, në fakt, ishte një nga linjat premtuese që i lejoi një personi të mbijetonte dhe të mbijetonte. Dhe kjo situatë ka vazhduar deri në ditët e sotme. Dhe lidhjet afatgjata midis një burri dhe një gruaje u siguruan jo vetëm nga fakti që evolucioni zgjodhi një burrë dhe një grua që preferonin njëri-tjetrin, por edhe nga karakteristikat e seksualitetit mashkullor dhe femëror.
Të gjithë e dinë se ka periudha rrënimi, të themi, te dreri, ose periudha të shumimit te bretkosat. Shumica e primatëve, të paktën majmunët e mëdhenj, nuk kanë sezone riprodhimi, ata janë në gjendje të shumohen gjatë gjithë vitit. Ky ishte hapi i parë drejt një situate që bëri të mundur sigurimin e qëndrueshmërisë në dashuri. Sepse këtu kishte një shkrirje të dashurisë dhe seksit në një sistem të ngushtë e të unifikuar. Sepse, të themi, në të njëjtat pata gri, ka dallime midis dashurisë dhe seksit. Partnerët në një çift të lidhur nga një betim martese, e ashtuquajtura britma triumfale, e adhurojnë njëri-tjetrin. Ata janë të lidhur dhe kalojnë kohë në shoqërinë e njëri-tjetrit, por ka vetëm një sezon mbarështimi në vit dhe në marrëdhënie seksuale hyjnë vetëm në këtë periudhë. Majmunët, si njerëzit, janë në gjendje të shumohen gjatë gjithë vitit dhe të kenë marrëdhënie seksuale gjatë gjithë vitit, jo vetëm kur femra është e hapur. Vërtetë, në disa raste, për shembull, përshkruhet për bonobos (shimpanzetë pigme), ata mund të çiftëzohen dhe të shijojnë çiftëzimin, edhe jashtë periudhës së konceptimit të femrës. Me fjalë të tjera, natyra siguron me ndihmën e seksit këtë marrëdhënie dhe interes për kontakte të vazhdueshme midis mashkullit dhe femrës.
Nëse është e mundur, ju lutemi kornizën tjetër. Tani do të shohim, dhe kjo është shumë e rëndësishme, se jo vetëm sjellja e meshkujve dhe femrave ka ndryshuar, përkatësisht, por edhe pamja e tyre ka ndryshuar, sepse, në parim, vetëm një grua ka zhvilluar gjoksin dhe ijet. Majmunët e mëdhenj, të cilët janë aq afër nesh në morfologjinë e tyre, në parim, nuk kanë gji, edhe kur ushqejnë me gji një foshnjë. Për meshkujt, ky është një sinjal i rëndësishëm, një sinjal tërheqës. Dhe kjo është diçka që u krijua nga evolucioni, kur një person u formua, kur ai tashmë kishte kaluar në një mënyrë jetese me dy këmbë. Zhvillimi i gjoksit të femrës e bëri gruan përherë tërheqëse për burrin. Jashtë periudhës së pranueshmërisë nuk është më pak tërheqëse sesa në periudhën e pranueshmërisë.
Fotografia tjetër, nëse është e mundur. Duhet thënë për veçoritë e morfologjisë dhe fiziologjisë mashkullore. Fakti është se në disa parametra, për shembull, madhësia e testikujve, një burrë, në parim, u afrohet atyre majmunëve që udhëheqin një mënyrë jetese poligame, për shembull, gorillat. Sidoqoftë, burrat kanë një penis mjaft të gjatë, ai përgjithësisht nuk ka analoge në krahasim me majmunët e tjerë të mëdhenj. Dhe këtu është një tjetër mister. Do të ishte më e lehtë të shpallesh një person një qenie poligame, i cili, në agimin e historisë së tij, ishte i prirur të drejtonte një mënyrë jetese haremi.
Por gjërat nuk janë aq të thjeshta, sepse ky penis i gjatë dhe aftësia e theksuar e spermës mashkullore për të konkurruar, duke vrarë spermën aktive të një rivali në traktin gjenital femëror, ka shumë të ngjarë që tregojnë se ka pasur situata në procesin e evolucionit dhe ato kanë ndodhur. shpesh kur disa çiftëzohen me të njëjtën femër nga disa meshkuj. Në këtë rast, mashkulli që fitoi (duke u bërë baba) ishte ai sperma e të cilit ishte më aktive dhe e aftë për të vrarë spermën e rivalit dhe për ta eliminuar këtë spermë nga trakti gjenital i femrës. Pra, këtu ka një lloj ekuilibri.
Fakti është se në shoqëritë moderne, natyrisht, jo në shoqëritë industriale, por para-industriale, situata është e tillë që rreth 83% e të gjitha kulturave janë kultura në të cilat lejohet poligamia, dhe poligamia është si poligjinia, ku ka disa gra. dhe një burrë. Një situatë e tillë, siç duket, flet për një sistem fillestar, ndoshta të preferueshëm, në të cilin një burrë kishte disa partnerë të përhershëm. Sidoqoftë, ekziston një pjesë e shoqërive në të cilat ekziston monogamia (16%), kjo është në thelb një shoqëri si shoqëria jonë ruse dhe çdo shoqëri perëndimore. Por ka edhe një përqindje të vogël të shoqërive, rreth 0,5 për qind e të gjitha shoqërive të njohura, ku praktikohet poliandria. Dhe këtu po flasim për faktin se ka një lidhje mes një gruaje dhe disa burrave. Kjo ndodh në kushte ekstreme, kur mjedisi është shumë i varfër, dhe më shpesh këta pak burra janë vëllezër, por kjo është një situatë tjetër.
Megjithatë, dua të theksoj se një person është i predispozuar për lloje të ndryshme lidhjesh. Dhe ai kalon shumë lehtë nga një lloj lidhjeje në një tjetër, gjithçka varet nga situata sociale, ekonomike dhe mjedisore që mbizotëron në këtë rast. Prandaj, ata që përpiqen t'u bëjnë pyetjen etologëve do të gabojnë: cili ishte protosistemi origjinal i marrëdhënieve seksuale midis burrave dhe grave në agimin e evolucionit? Marr përsipër të pohoj se, me shumë mundësi, ka qenë edhe i larmishëm, në varësi të kushteve mjedisore. Njeriu është universal, dhe ai është universal, dhe mbi këtë bazë, ai mund të krijojë lloje të ndryshme të sistemeve shoqërore dhe lloje të ndryshme të marrëdhënieve martesore.
Megjithatë, dua të them se ka dallime në zgjedhjen e partnerëve dhe karakteristikat e seksualitetit, në shkallën e dashurisë tek burrat dhe gratë. Edhe pse, natyrisht, bazuar në parimet statistikore, numri mesatar i partnerëve si për burrat ashtu edhe për gratë është gjithmonë i ndryshëm, vërehet se një numër i caktuar i përqindjes kryesore të burrave kanë shumë më tepër partnerë seksualë sesa gratë që janë më të suksesshme në këtë. në lidhje me numrin e partnerëve seksualë. Sigurisht, disa meshkuj në shoqëri përgjithësisht janë të privuar nga partnerët seksualë, ndërkohë që pothuajse të gjitha femrat hyjnë në martesë. Prandaj, këtu sistemi nuk është mjaft i qartë dhe i barabartë.
Alexander Gordon: Njëra gjithçka, tjetra asgjë.
ML Butovskaya: Prandaj konkurrenca, pra dallimet në strategjitë e marrëdhënieve seksuale midis burrave dhe grave. Sepse burrat, në fakt, dhe gratë janë produkt i seleksionimit seksual, për të cilin tani, në fakt, duhet të flasim në lidhje me dashurinë. Përzgjedhja seksuale nuk është saktësisht e njëjtë me përzgjedhjen natyrore, dhe shumë shpesh ajo gjeneron disa tipare që absolutisht nuk janë përshtatëse për mbijetesën individuale. Ne të gjithë imagjinojmë bishtat e pallove, krahët e gjatë të zogjve të parajsës që pengojnë pronarët e tyre të fluturojnë. Do të dukej e pakuptimtë, por fakti është se ekziston një konkurrencë e fshehur mes meshkujve. Ata nuk luftojnë me njëra-tjetrën, duke konkurruar për femra, por konkurrojnë në mënyrë pasive, ndërsa femrat janë seksi që zgjedh.
Ju mund të pyesni se çfarë lidhje ka e gjithë kjo me një person, sepse të gjithë jemi mësuar të mendojmë në jetën e përditshme se çfarë zgjedhin meshkujt. Në fakt, gratë zgjedhin. Prandaj, në parim, përzgjedhja seksuale në këtë formë, për të cilën po flas tani, është gjithashtu e zbatueshme për shpjegimin e fenomenit të formimit të çifteve të përhershme, të qëndrueshme te njerëzit.
Megjithatë, kush fillon të zgjedhë dhe kush fillon të konkurrojë, lidhet me atë që quhet raporti operacional i seksit. Raporti operacional i seksit është një situatë e paqëndrueshme, është një sistem që ndryshon në varësi të asaj që ndodh në shoqëri. Ndonjëherë ka më shumë gra se burra. Për fat të keq, më duhet të them se ky sistem është tipik për Rusinë, ka qenë tipik edhe për ish-Bashkimin Sovjetik, sepse kemi humbur shumë burra gjatë luftës. Prandaj, konkurrenca midis grave për burra në këtë situatë ishte më e lartë se në ato vende që nuk humbën burrat. Në shumicën e vendeve pak a shumë të qeta, ku nuk ka pasur luftëra, më shpesh, veçanërisht në kulturat tradicionale, raporti është në favor të burrave. Dhe atëherë konkurrenca mes meshkujve është më e lartë. Ky sistem është tipik për vende të tilla tradicionale si vendet e Lindjes Arabe, si Kina dhe Japonia.
Por edhe këtu, të gjitha këto situata nxiten nga tradita, sipas së cilës ata janë mësuar të kontrollojnë vazhdimisht raportin gjinor në shoqëri me mjete artificiale, pra të vrasin foshnjat. Ata vrasin foshnjat, të themi, në Kinë, Indi. Ata vranë jo vetëm fëmijë, por vetëm vajza. Dhe kështu doli se ka gjithmonë më shumë burra në shoqëri, konkurrenca mes tyre është më e lartë. Në shoqëritë tradicionale, pothuajse çdo grua gjen një partner, edhe nëse është e keqe dhe inferiore, por jo çdo mashkull ka mundësinë të marrë një grua. Dhe mundësinë për të marrë një bashkëshorte e marrin vetëm ata që dallohen për talentin e tyre ose mund ta sigurojnë financiarisht atë. Me fjalë të tjera, ai që mund të sigurojë jetën dhe mirëqenien e gruas dhe të pasardhësve të tij.
Tani dua të them se, në parim, ekziston një korrelacion i caktuar midis zgjedhjes së partnerëve bazuar në parimin e besueshmërisë dhe në parimin e disa cilësive të tjera. Këto cilësi të tjera janë pamja, ky është shëndeti dhe disa veti, le të themi, i sistemit imunitar, për shembull, stabiliteti i sistemit imunitar, i cili të lejon të mbijetosh atje ku ka një infeksion të fortë, për shembull, me parazitë ose infeksione. Prandaj, në parim, arrihet një situatë në të cilën gratë ose femrat, nëse flasim për kafshët, mund të zgjedhin partnerët e tyre, të udhëhequr nga parime të ndryshme. Nëse po flasim për zgjedhjen e një partneri të përhershëm, atëherë para së gjithash ata do të zgjedhin “baballarët e mirë” që do të kujdesen për fëmijët, do të kujdesen për një grua dhe do të investojnë tek fëmijët dhe gratë. Nëse po flasim për marrëdhënie afatshkurtra, shumë shpesh ata do të anojnë drejt "gjeneve të mira", do të zgjedhin burra që janë bartës të atyre gjeneve që mund t'i bëjnë fëmijët e kësaj gruaje të shëndetshëm dhe të fortë. Djemtë e këtyre burrave do të provojnë të jenë pretendentë të suksesshëm për të marrë, nga ana tjetër, gra të mira. Dhe vajzat do të jenë më të shëndetshme dhe më të forta dhe do të jenë në gjendje të lindin fëmijë më me sukses.
Një tjetër detaj kurioz. Si i zgjidhni partnerët tuaj? Partnerët duhet të jenë të ngjashëm me njëri-tjetrin apo duhet të jenë të ndryshëm? Shpesh thuhet se partnerët janë të ngjashëm. Ata janë vërtet të ngjashëm në lartësi, në inteligjencë, në aspektin e inteligjencës. Por pyetja është, a është ngjashmëria, për shembull, në pamje, apo afërsia në farefisninë, sepse ndonjëherë ndodh që në disa kultura të mbizotërojnë martesat mes kushërinjve të dytë apo edhe kushërinjve të parë? Pra, fakti është se, në parim, evolucioni e drejtoi zgjedhjen e tij për të siguruar që të mbizotëronte i ashtuquajturi heterozigozitet i pasardhësve. Dhe heterozigoziteti mund të ndodhë vetëm kur partnerët janë të ndryshëm dhe, mbi të gjitha, të ndryshëm në të ashtuquajturin kompleks histokompatibiliteti. Sepse është pikërisht heterozigoziteti ai që lejon brezat pasardhës të mbijetojnë dhe të jenë të qëndrueshëm, të gatshëm për sulmin e parazitëve të ndryshëm.
Alexander Gordon: Për aq sa fenotipi jep një ide se sa gjenetikisht ndryshon partneri juaj nga ju.
ML Butovskaya: Dua të them, si ta njohësh atë, si ta njohësh?
Alexander Gordon: Në fund të fundit, mënyra e vetme për të dalluar një person të afërt në gjenotip nga një i largët është fenotipi, domethënë si duket. Unë kam flokë bjonde, ai ka flokë të errët, e kështu me radhë.
ML Butovskaya: Po, sigurisht që keni të drejtë.
Alexander Gordon: Dhe a ekziston një parim i tillë përzgjedhjeje?
ML Butovskaya: Po, ekziston një parim i caktuar përzgjedhjeje. Por parimi i përzgjedhjes nuk është fare i njëjtë me atë që thua ti, sepse nëse kjo shoqëri është homogjene, le të themi, e njëjta kulturë, për shembull, kineze, atëherë ku ka në përgjithësi dritë dhe errësirë. Ngjyra e flokëve është pothuajse e njëjtë. Por ka kritere të tjera - një hundë më e hollë, ose një hundë e fiksuar, një fytyrë më e gjerë. Ose, për shembull, veshët - të mëdhenj ose të vegjël.
Parimi është se ekzistojnë kritere të caktuara për zgjedhjen e pamjes, ne do të flasim për këtë pak më vonë, të cilat ju lejojnë të zgjidhni këta partnerë. Disa partnerë do të jenë më tërheqës se të tjerët. Dhe, çuditërisht, kjo tërheqje përfshin një grup të tërë shenjash, duke përfshirë aromat. Për një kohë të gjatë besohej se një person nuk reagon fare ndaj sinjaleve të nuhatjes. Por për sa i përket dashurisë dhe tërheqjes, këtu shqisa jonë e nuhatjes funksionon njësoj si te shumë kafshë. Shumë shpesh zgjedhim një partner parfumi. Por ne nuk jemi të vetëdijshëm për këtë, sepse, në parim, perceptimi i feromoneve është një diçka shumë delikate që perceptohet nga truri ynë, por një person nuk e kupton që e dëgjon këtë erë. Feromonet seksuale gjenden tek burrat dhe gratë. Prandaj, ato ndryshojnë në mënyrë ciklike tek gratë, dhe këtu tregohet vetëm se sa eksperimentalisht është e mundur të përcaktohet era e një partneri tërheqës. Këto eksperimente janë bërë nga kolegët e mi austriakë. Fotografia tregon se si vajzat e vlerësojnë atraktivitetin e erës së meshkujve të ndryshëm. Rezulton se meshkujt që kanë erë më tërheqëse për femrat janë edhe më tërheqës në pamje.
Alexander Gordon: Domethënë, atëherë këta burra iu paraqitën asaj, dhe ajo duhej?
ML Butovskaya: Po Po. Kjo është, në fakt, sa më seksi të jetë era e trupit, aq më e lartë është tërheqja e jashtme, lidhja është e drejtpërdrejtë. Për më tepër, ajo intensifikohet në momentin kur një grua është në periudhën e ovulacionit, kur konceptimi është më i mundshëm. Kjo është, në fakt, duhet të themi se ekziston një mekanizëm që është përpunuar nga evolucioni dhe ky mekanizëm vazhdon të funksionojë aktivisht te njerëzit, pavarësisht nëse duam apo jo. Por në kohën e tanishme, natyrisht, ka një shkelje të rrjedhës natyrore të gjërave që lidhen me përdorimin e kontraceptivëve. Për shkak se kur merren kontraceptivë, ndjeshmëria e një gruaje shqetësohet, ajo fillon të perceptojë shumë gjëra ndryshe nga ajo që natyra i ka menduar. Por, meqë ra fjala, do të jetë edhe e kundërta, sepse meshkujt e perceptojnë një femër si më tërheqëse, pavarësisht pamjes së saj, kur është në periudhën e ovulacionit.
Alexander Gordon: Kur ndryshon përbërja e saj e feromoneve.
ML Butovskaya: Po. Fakti është se burrat mund të mos jenë të vetëdijshëm për këtë - duket se një grua nuk është plotësisht tërheqëse, dhe duket se ata kurrë nuk i kushtuan vëmendje asaj, por papritmas një burrë ndjen se ai fillon ta pëlqejë atë seksualisht. Kjo ka shumë të ngjarë të ndodhë rreth kohës së ovulacionit të saj. Por me përdorimin e kontraceptivëve prishet gjithë kjo magji e feromonit dhe kapulinat (të ashtuquajturat feromone femërore) nuk prodhohen në sasinë dhe në formën që duhet për të qenë tërheqëse. Prandaj, rezulton se kontraceptivët oralë në përgjithësi shkelin të gjithë sistemin natyror dhe natyror të tërheqjes midis gjinive, i cili është zhvilluar prej miliona vitesh.
Alexander Gordon: A ndihet mashkulli femër shterpë?
ML Butovskaya: Padyshim që po. Në përgjithësi, gjithçka synon të sigurojë që një burrë të lërë pasardhës, prandaj ai do të zgjedhë partnerë që janë më tërheqës. Dhe kush është më tërheqës? Para së gjithash, ka kritere me të cilat një burrë i përcakton gratë si tërheqëse - të gjithë burrat do të thonë se kjo grua është tërheqëse.
Dhe këtu, si një lloj standardi, mund të përmend dy shembuj, për të cilët do të flasim tani. Kjo është Vertinskaya, dhe kjo është Lanovoy, sepse ato korrespondojnë me disa parime me të cilat mund të përcaktohen tiparet karakteristike të atraktivitetit të një fytyre mashkullore dhe femërore. Për meshkujt, një nofull katrore është tërheqëse, siç shihet në fakt në Lanovoy, një mjekër e fuqishme, e përcaktuar mirë dhe me formë të mirë, e dalë jashtë, një gojë e ngushtë por mjaft e gjerë me buzë të ngushta dhe një hundë e dalë. Këtu janë profilet për ta shfaqur atë. Vetullat e ulëta dhe mjaft të drejta, sy të vegjël dhe mollëza të larta e të përcaktuara mirë.
Për femrat, një profil tërheqës i fytyrës është thelbësisht i ndryshëm, sepse këtu bëhet fjalë për linja të rrumbullakosura, konture të buta, buzë të plota dhe sy të mëdhenj. Dhe, natyrisht, në lidhje me një ballë konveks, infantile, një mjekër trekëndore pak të theksuar. Në të gjitha kulturat, këto kritere të bukurisë mashkullore dhe femërore mbeten të paprekura, pavarësisht nëse janë popullata afrikane apo mongoloide. E gjithë kjo është diçka mjaft standarde.
Këtu janë paraqitur disa portrete të përgjithësuar meshkuj dhe femra, si mongoloidë ashtu edhe europiodë. Feminizimi dhe maskulinizimi i fytyrave u kompjuterizuan. Doli se kur një grua është në periudhën e ovulacionit maksimal, asaj i pëlqejnë fytyrat më mashkullore. Në të gjitha periudhat e tjera të ciklit, asaj i pëlqejnë më shumë fytyrat e feminizuara mashkullore.
Prandaj, pyetja se kë zgjedh një grua dhe çfarë lloj fytyrash mashkullore i pëlqen, në parim, duhet të vendoset kështu: kur, në cilën periudhë të ciklit i pëlqen ato? Sepse këtu ka një ndryshim të caktuar, dhe ndryshimi nuk është kot, sepse nëse flasim për bartës të gjeneve të mira, atëherë, me shumë mundësi, duhet të zgjedhim një fytyrë më mashkullore. Nëse po flasim për zgjedhjen e një baba të mirë, dhe në shoqërinë moderne kjo ka shumë të ngjarë të jetë e rëndësishme, atëherë në këtë situatë ju duhet të zgjidhni dikë që ka më shumë karakteristika femërore, sepse, ka shumë të ngjarë, ai do të jetë baba i mirë, i besueshëm, i kujdesshëm.
Tani për faktin se ka një simetri të fytyrës. Fytyrat me nivele më të ulëta të asimetrisë luhatëse janë më tërheqëse si për burrat ashtu edhe për gratë. Prandaj, në parim, ekziston një pikë tjetër në të cilën evolucioni zgjodhi imazhet ideale mashkullore dhe femërore. Me afrimin e ngjizjes së mundshme, fytyrat mashkullore, të cilat kanë më pak asimetri luhatëse, bëhen më tërheqëse për gratë.
Nuk po flas për përputhshmërinë psikologjike tani, kjo është shumë e rëndësishme, por njerëzit nuk duhet t'i ngjajnë njëri-tjetrit dhe njerëzit duhet të kenë disa kritere që korrespondojnë me ndonjë stereotip që jep një tregues të shenjave të atraktivitetit dhe pjellorisë tipike për seksin e tyre. Sepse për evolucionin është absolutisht e parëndësishme se sa janë të zhvilluar intelektualisht njerëzit, por është e rëndësishme nëse ata lënë pasardhës apo jo. Sepse speciet që pushojnë së lënë pasardhës vdesin. Ka disa kritere të përjetshme të bukurisë.
Kemi folur për fytyrën, por ka edhe kritere për bukurinë e trupit të femrës. Duam apo nuk duam, disa nga këto kritere mbeten të qëndrueshme, nga shoqëria primitive në shoqërinë post-industriale. Këtu është një nga këto figura femërore me një bel të ngushtë dhe vithe të rrumbullakosura, që është standardi i bukurisë në Mesjetë, dhe në Rilindje dhe, në përputhje me rrethanat, në kohën tonë. Të gjithë do të thonë se, po, është tërheqëse. Dhe ka figura mashkullore që konsiderohen gjithashtu tërheqëse (supet e gjera, ijet e ngushta). Në shumë epoka, atributi më i rëndësishëm i veshjeve të grave ishte një rrip që thekson belin. E për meshkujt, respektivisht, supet e gjera dhe ijet më të ngushta, siç shihet në këtë skulpturë të Rilindjes, vazhdojnë të jenë tërheqëse edhe sot, gjë që reflektohet në modën moderne të meshkujve.
Cfare po ndodh? A mund të themi se imazhi ideal i, të themi, figurës femërore mbetet i qëndrueshëm gjatë shekujve? Apo shoqëria post-industriale a është vërtet kaq e paprekur me rrënjët e saj dhe evolucioni nuk funksionon më në shoqërinë tonë aq shumë saqë edhe ato shenja që evolucioni i ka dashur dhe i ka ruajtur për miliona vjet tani kanë pushuar së ruajturi? Le t'i hedhim një sy. Duke qenë se jeni mashkull, ju sugjeroj të krahasoni këto profile të figurave, në fakt, të femrave dhe të thoni se cila nga këto figura ju duket më tërheqëse.
Alexander Gordon: Në çdo grup?
ML Butovskaya: Jo, zgjidhni vetëm një.
Alexander Gordon: Unë shoh tre. Dhe sa janë vërtet?
ML Butovskaya: Po, ka tre rreshta të tyre, nga 4 në secilën.
Alexander Gordon: Si të mos gaboni me zgjedhjen…
ML Butovskaya: Hajde hajde.
Alexander Gordon: Unë mendoj se rreshti i dytë është A.
ML Butovskaya: Shumë e drejtë. U bëre si një njeri standard, gjithçka është në rregull me shijen tënde, evolucioni nuk u mbështet mbi ty, ai vazhdoi të veprojë. Në fakt, kjo është vetëm figura më optimale femërore. Kjo do të thotë, mesatarisht e mbushur, por me një raport optimal të belit me ijet, një bel të ngushtë dhe ije mjaft të gjera. Këtu dua t'i kushtoj vëmendje një detaji: për shkak të zhurmës së vazhdueshme në shtyp, ndjekjes së vazhdueshme të një figure të mirë të ashtuquajtur të hollë, gratë filluan të shtrembërojnë idenë se çfarë do të thotë të dukesh mirë. Prandaj, gratë besojnë se kjo shifër është më e mirë.
Kjo do të thotë, shumica e burrave perëndimorë zgjedhin figurën që keni zgjedhur, këtë. Shumica e grave perëndimore, si dhe e jona, meqë kemi kryer një sondazh të tillë, zgjedhin këtë shifër. Ata duan të duken më të hollë se sa meshkujt. Kjo është, në fakt, ata tashmë janë duke luajtur një lojë që, në parim, ka një efekt negativ mbi veten e tyre. Një grua tepër e dobët ka vështirësi në lindjen e fëmijëve.
Tani figurat e meshkujve. Dhe këtu, sipas jush, cila figurë është më tërheqëse? Sigurisht, ju nuk jeni një grua, por nga këndvështrimi i një burri.
Alexander Gordon: Këtu më duhet të shkoj nga e kundërta, të imagjinoj një figurë që nuk më ngjan në asnjë mënyrë dhe të vendos. Mendoj se duhet të jetë njeriu i tretë në rreshtin e dytë, jo.
ML Butovskaya: Po, dhe këtu keni absolutisht të drejtë. Si për gratë ashtu edhe për burrat, ky është alternativa më e mirë. Dhe tani do të kërkoj foton tjetër. Fakti është se në një kohë Tatyana Tolstaya shkroi një histori të mrekullueshme "90-60-90". Ajo e ka shkruar si gjithmonë me humor. Dhe duke qenë se ajo udhëtonte shpesh në Perëndim, ajo me sa duket dëgjonte vazhdimisht për konceptet moderne evolucionare dhe nuk mund të mos reagonte ndaj asaj që po ndodhte në mënyrën e saj.
Në fakt, ekziston një lloj raporti i qëndrueshëm, nëse dëshironi, i artë. Raporti optimal midis belit dhe ijeve për gratë është afërsisht 0,68-0,7. Kjo është një figurë thjesht femërore dhe ky raport nuk është një haraç kot për modën, sepse thotë se metabolizmi dhe endokrinologjia e kësaj gruaje janë në rregull, se kjo grua është e re dhe mund të lindë dhe të lindë një fëmijë të mirë. Me këtë raport të belit me ijet, nivelet e saj të estrogjenit janë në përputhje me normën për marrjen e pasardhësve.
Sa për meshkujt, ata kanë raportin saktësisht të kundërt, sepse një mashkull i shëndetshëm duhet të ketë një raport rreth 0,9. Nëse te femrat raporti i belit me ijet zhvendoset drejt anës mashkullore, atëherë po flasim për faktin se metabolizmi i saj është i shqetësuar dhe sasia e hormoneve mashkullore rritet. Kjo do të thotë, në fakt, kjo tregon se ose ajo ka një lloj çrregullimi të rëndë endokrinologjik, ose se ajo tashmë është në moshë dhe po i afrohet menopauzës. Natyrisht, atje, në agimin e evolucionit tonë, askush nuk shkoi te mjekët, nuk kishte endokrinologji dhe burrat duhej të përcaktonin nga pamja se me kë duhej të merreshin dhe me kë do të krijonin lidhje të përhershme. Mosha biologjike ishte gjithashtu e panjohur. Natyra dha një tregues të caktuar. E njëjta grua që ka 0,68-0,7, është partneri seksual optimal, mund të krijoni lidhje me të. Përveç kësaj, është e qartë se ajo nuk është shtatzënë. Prandaj, nuk kishte rrezik që ky njeri të kujdesej për fëmijën e dikujt tjetër.
Por a mbetet i qëndrueshëm ky raport i vazhdueshëm mes belit dhe ijeve? Dhe nëse gjatë gjithë kohës në Perëndim thonë se diçka po ndryshon në stereotipin e bukurisë, atëherë çfarë po ndryshon? Studiuesit e bënë këtë punë, amerikanët, grupi Sinkha, analizuan disa parametra standardë të trupit të Miss America, duke filluar nga vitet 20 dhe duke përfunduar pothuajse në ditët tona, këto ishin vitet '90. Doli se pesha trupore e këtyre grave ndryshoi natyrshëm, ajo ra. Miss Amerika, siç e shihni, po dobësohen. Por raporti i belit me ijet nuk ndryshoi. Ishte e qëndrueshme. Moda nuk ka fuqi mbi të shenjtët e evolucionit gjinor njerëzor.
Folëm që edhe gjoksi është një parametër tërheqës, por në parim ekzistonte një ide që femrat e vogla në disa epoka ishin tërheqëse, në periudha të tjera tërhiqeshin nga femrat adoleshente. Është me të vërtetë. Tregon vetëm raportin e bustit me belin, duke filluar nga 901 dhe duke përfunduar në vitin e 81-të. Mund ta vazhdojmë, sepse në ditët tona është mjaft stabile.
Pra, rezulton se, në parim, gjatë periudhave të kataklizmave të caktuara, streseve, ristrukturimit ekologjik, zisë së bukës, një grua e çuditshme, e çuditshme erdhi në modë. Sapo ndodhi stabilizimi, rimëkëmbja ekonomike dhe rritja, filluan të përfshiheshin gra të dobëta me gjoks të vogël. Edhe pse raporti i belit me ijet, siç ishte, ju kujtoj sërish, mbeti standard. Përsëri një periudhë krize, luftërash dhe lloj-lloj problemeve me ushqimin, sërish në modë vjen një femër e shëndoshë. Kjo, natyrisht, bazohet në revistat perëndimore, siç mund ta shihni, këtu nuk ka asnjë analizë për Rusinë. Por që nga vitet '60, kjo është tashmë një periudhë hipi dhe, në përgjithësi, prosperitet dhe prosperitet i mjaftueshëm në shoqëri, një grua adoleshente përsëri vjen në modë, si modelja e famshme Twiggy, e cila praktikisht nuk ka gjoks, dhe ajo bëhet me të vërtetë e hollë. . Dhe kjo periudhë vazhdon edhe sot.
Alexander Gordon: Dhe ka një korrelacion të vërtetë midis aftësisë për të ushqyer dhe madhësisë së gjoksit.
ML Butovskaya: Jo, jo, e gjithë çështja është se nuk ka një korrelacion të tillë. Raporti i bustit me belin nuk jep asnjë informacion, përveç njërit. Rezulton se në shumë shoqëri ku ka problem me të ushqyerit pëlqehen femrat e majme dhe më pas busti si kriter bukurie do të lartësohet dhe do të konsiderohet i bukur.
Alexander Gordon: Sepse ka një rezervë të caktuar.
ML Butovskaya: Sepse depozitat e yndyrës grumbullohen jo vetëm në bust. Nëse një shoqëri sigurohet plotësisht, si shoqëria moderne amerikane ose, le të themi, shoqëria gjermane sot, atëherë ka një transformim drejt preferencës për partnerë më të hollë. Por jo tepër i hollë. Sepse, të themi, një situatë e tillë, e cila shfaqet në filmin "Soldier Jane", kur ajo, së bashku me një burrë, u përpoq të përfundonte të gjitha detyrat dhe humbi shumë peshë, çon në faktin se furnizimi i nevojshëm me yndyrë. humbet (duhet të jetë së paku 18 për qind në trupin e grave), gjë që ruan ciklet normale të femrës. Nëse sasia e yndyrës bëhet e njëjtë si tek burrat, atëherë një grua e tillë thjesht humbet aftësitë e saj për të lindur fëmijë. Prandaj, këtu natyra gjithashtu u sigurua që një grua të mos e pëlqente shumë hollësinë e saj. Ndoshta ky është një lloj antidoti kundër tendencave të tilla moderne, kur një grua përpiqet të humbasë shumë peshë. Çdo gjë ka nevojë për një masë.
Gjithmonë trupi femëror është një tregues i atraktivitetit. Prandaj, shumë kultura u kujdesën që ta hiqnin fare këtë trup nga sytë dhe nuk ishte më i pranishëm si një lloj objekti i dëshirës për burrat. Ato kultura që, në parim, kontrollonin plotësisht seksualitetin femëror, ishin më të suksesshmet në këtë, dhe një pjesë e kulturave myslimane është një shembull i kësaj. Ata e mbuluan gruan jo vetëm fytyrën, por gjithë trupin me një kapuç, absolutisht pa formë, për të mos parë këtë raport të belit me ijet. Shpesh edhe duart janë të mbuluara.
Por në parim, kam thënë tashmë se ekzistojnë kritere të ndryshme për atraktivitetin për burrat dhe gratë. Tërheqja seksuale e një gruaje është e lidhur fort me pranueshmërinë, me aftësinë për të lindur fëmijë. Dhe kjo është e mundur vetëm deri në një moshë të caktuar. Për meshkujt, ky kriter nuk ekziston. Prandaj, evolucioni u sigurua që burrat dhe gratë të zgjidhnin partnerët e tyre sipas kritereve të ndryshme të moshës. Dmth, dihet që në shumicën e kulturave, vetëm këtu tregohet, femrave u pëlqejnë më shumë meshkujt pak më të mëdhenj se ato. Dhe burrat në të gjitha kulturat, pa përjashtim, pëlqejnë gratë që janë më të reja se ato. Për më tepër, sa më shumë, le të themi, kultura të karakterizohet nga kjo selektivitet ndaj poligjinisë, aq më shumë ka të ngjarë që një burrë të marrë gra më të reja se ai. Kjo do të thotë, ne po flasim për faktin se kriteri kryesor është e ashtuquajtura pasuri: një burrë më i pasur ka më shumë gra, dhe gratë e tij, si rregull, janë më të reja.
Një kriter tjetër, i cili gjithashtu ndryshon për burrat dhe gratë kur zgjedhin partnerë, dhe, në përputhje me rrethanat, mund të flasim edhe për këtë si kriter dashurie, është virgjëria. Parimisht, në të gjitha kulturat, me shumë pak përjashtime, si p.sh. kinezët, virgjëria kërkohet nga femrat, por kjo nuk kërkohet fare nga meshkujt. Madje shumë gra thonë se u pëlqejnë burrat që kanë një përvojë seksuale në të kaluarën. Kjo situatë është standarde. Pse një standard i tillë i dyfishtë?
Standardi i dyfishtë sigurohet nga evolucioni, sepse burri që zgjedh një grua që tashmë kishte partnerë para saj, rrezikon të marrë një fëmijë që nuk do të jetë fëmija i tij, por ai do të kujdeset për të. Sepse, në parim, çdo grua e di se ku është fëmija i saj, por një mashkull nuk mund të jetë kurrë i sigurt për atësinë, nëse nuk bën një analizë të ADN-së. Dhe natyra u kujdes edhe për këtë. Siç tregojnë vëzhgimet, shumica e foshnjave në fillimet e tyre të hershme, rreth muajit të parë nga lindja, janë të ngjashëm me baballarët e tyre. Atëherë situata mund të ndryshojë, fëmija tashmë mund të duket si nënë, pastaj baba, pastaj gjysh, por në kohën e parë të lindjes së tij, ai më së shpeshti demonstron një ngjashmëri me babain e tij.
Çfarë tjetër ju pëlqen? Epo, natyrisht, femrave u pëlqejnë meshkujt më të pasur. Dhe meshkujve u pëlqejnë femrat më tërheqëse. E dini, ata thonë "më mirë të jesh i pashëm dhe i pasur se sa i varfër dhe i sëmurë". Sado e rëndomtë të duket, kjo korrespondon me disa ide etologjike. Në parim, sigurisht, duke qenë të barabarta për gjërat e tjera, po flasim për faktin se një grua (kështu e krijoi natyra, këtë shembull e ndoqën edhe stërgjyshet tona të largëta) duhet të interesohet për burrat që mund të ngrihen për ata duhet të jenë të shëndetshëm dhe me status të lartë shoqëror, i cili do t'u kalohet fëmijëve.
Dhe burrat janë të interesuar për rininë dhe tërheqjen e grave. Prandaj, në parim, ekziston edhe një opsion standard i përzgjedhjes këtu, burrat do të jenë gjithmonë të interesuar për gra më tërheqëse - kriteret për këtë janë të ndryshme, duke filluar nga era te profili dhe tiparet e figurës - dhe gratë gjithmonë do të jenë më të interesuara për të ardhurat. dhe besueshmërinë e këtij njeriu të veçantë.
Është interesante që në reklamat moderne filloi të shfaqet një linjë, e përqendruar në të treguar se një burrë bëhet një baba i kujdesshëm dhe zot i shtëpisë. Kjo është në përputhje me tendencën aktuale për sa i përket punësimit: gratë në Perëndim kanë pushuar së qeni thjesht amvise, shumë prej tyre kanë filluar të punojnë. Prandaj, shpesh ndodh që një familje të ketë ose të njëjtat të ardhura, ose edhe një grua të ketë më shumë. Dhe reklamimi iu përgjigj menjëherë kësaj, duke treguar se një burrë mund të jetë gjithashtu një familjar i kujdesshëm, ai gjithashtu mund të japë një kontribut të rëndësishëm në punët e shtëpisë në familje. Dhe kjo shenjë mund të përdoret gjithashtu si një kriter i dashurisë në shoqërinë moderne. Sepse ai gjithashtu nënkupton se burri që ndihmon në punët e shtëpisë e do gruan e tij.