Ekspozimi: Çfarë kemi mësuar nga Ekspozita e Mbyllur e Jock Sturges

Këto pyetje nuk kanë të bëjnë me fëmijët në përgjithësi, lakuriqësinë apo krijimtarinë, por konkretisht këtë ekspozitë “Pa siklet” në Moskë, në Qendrën e Fotografisë Lumiere Brothers, ato fotografi të Jock Sturges që u prezantuan në të, dhe ata njerëz që (nuk e bënë ) shih ato, domethënë të gjithë ne. Nuk kemi ende një përgjigje të kënaqshme për këto pyetje.

1.

A i shkaktojnë fotografitë dëm psikologjik modeleve që përshkruajnë?

Kjo është ndoshta pyetja kyçe nëse i qasemi kësaj historie nga pikëpamja e psikologjisë. “Fëmijët e një moshe të caktuar nuk mund të jenë plotësisht përgjegjës për veprimet e tyre; ndjenja e tyre e kufijve personal është ende e paqëndrueshme, dhe për këtë arsye ata janë shumë të viktimizuar”, thotë psikologia klinike Elena T. Sokolova.

Trupi i një fëmije nuk duhet të bëhet objekt erotik, kjo mund të çojë në hiperseksualizim në moshë të re. Përveç kësaj, asnjë marrëveshje midis fëmijës dhe prindërve të tij nuk mund të marrë parasysh se çfarë emocionesh do të ngjallin tek ai këto foto ndërsa ai rritet, nëse ato do të bëhen një përvojë traumatike apo do të mbeten një pjesë e natyrshme e stilit të jetesës së familjes së tij.

Mund të argumentohet, siç bëjnë disa psikologë, se akti i thjeshtë i të qënit i fotografuar nuk shkel kufijtë dhe nuk është në asnjë mënyrë i dhunshëm, madje i butë, duke qenë se modelet e Sturges jetonin në komuna nudiste dhe e kaluan sezonin e ngrohtë lakuriq. Ata nuk u zhveshën për xhirime, nuk pozuan, por thjesht lejuan që të filmoheshin nga një person që jetonte mes tyre dhe që ata e njihnin mirë prej kohësh.

2.

Si ndihen shikuesit kur shikojnë këto foto?

Dhe këtu, me sa duket, ka aq ndjesi sa ka njerëz. Spektri është jashtëzakonisht i gjerë: admirimi, paqja, shijimi i bukurisë, kthimi i kujtimeve dhe ndjenjave të fëmijërisë, interesi, kurioziteti, indinjata, refuzimi, zgjimi seksual, zemërimi.

Disa shohin pastërtinë dhe gëzohen që trupi i njeriut mund të përshkruhet dhe të perceptohet jo si një objekt, të tjerë ndjejnë objektivizim, shthurje delikate dhe shkelje të kufijve në vështrimin e fotografit.

“Syri i një banori të qytetit modern është deri diku i kultivuar, globalizimi na ka çuar në arsimim më të madh në lidhje me zhvillimin e fëmijëve dhe shumica prej nesh, ashtu si shikuesi kulturor perëndimor, përshkohen me aludime psikoanalitike,” reflekton Elena T. Sokolova. . "Dhe nëse jo, atëherë shqisat tona primitive mund të përgjigjen drejtpërdrejt."

Gjëja më e habitshme është se disa komentues përpiqen të sfidojnë realitetin e ndjenjave të njerëzve të tjerë, nuk u besojnë përshtypjeve, fjalëve të njerëzve të tjerë., dyshojnë njëri-tjetrin për hipokrizi, barbarizëm, perversion seksual dhe mëkate të tjera vdekjeprurëse.

3.

Çfarë ndodh në një shoqëri ku një ekspozitë e tillë zhvillohet pa pengesa?

Ne shohim dy këndvështrime. Njëra prej tyre është se në një shoqëri të tillë nuk ka tabu më të rëndësishme, nuk ka kufij moral dhe gjithçka është e lejuar. Kjo shoqëri është thellësisht e sëmurë, nuk është në gjendje të mbrojë nga sytë epshorë gjënë më të mirë dhe më të pastër në të - fëmijët. Është e pandjeshme ndaj traumës që u shkaktohet modeleve të fëmijëve dhe kënaq njerëzit me prirje jo të shëndetshme që nxitojnë drejt kësaj ekspozite sepse kënaq instinktet e tyre bazë.

Ekziston një këndvështrim tjetër. Shoqëria në të cilën është e mundur një ekspozitë e tillë i beson vetes. Ai beson se njerëzit e rritur të lirë mund të përballojnë të përjetojnë ndjenja të ndryshme, madje edhe më kontradiktore, madje edhe më të frikshme, për t'i realizuar dhe analizuar ato. Njerëz të tillë janë në gjendje të kuptojnë pse këto foto janë provokuese dhe çfarë reagimesh shkaktojnë, të ndajnë fantazitë dhe impulset e tyre seksuale nga aktet e pahijshme, lakuriqësinë nga lakuriqësia në vende publike, artin nga jeta.

Me fjalë të tjera, shoqëria në tërësi e konsideron veten të shëndoshë, të ndritur dhe nuk i konsideron të gjithë ata që vijnë në ekspozitë si pedofilë latente ose aktivë.

4.

Dhe çfarë mund të thuhet për shoqërinë ku dështoi përpjekja për të mbajtur një ekspozitë të tillë?

Dhe këtu, që është krejt e natyrshme, ka edhe dy këndvështrime. Ose kjo shoqëri është ekskluzivisht moralisht e plotë, e vendosur në bindjet e saj, dallon të mirën nga e keqja, hedh poshtë çdo aluzion për shfrytëzimin seksual të fëmijëve dhe mbron pafajësinë e fëmijëve me të gjitha forcat, edhe nëse flasim për fëmijë nga një vend tjetër që janë rritur. në një kulturë tjetër. Vetë fakti i shfaqjes së trupit të një fëmije të zhveshur në një hapësirë ​​artistike duket i papranueshëm për arsye etike.

Ose kjo shoqëri është jashtëzakonisht hipokrite: ndjen një shthurje të thellë në vetvete, është e bindur se një pjesë e konsiderueshme e qytetarëve të saj janë pedofilë, prandaj është e padurueshme për të parë këto foto. Ata shkaktojnë një dëshirë reflekse për të abuzuar me fëmijët, dhe më pas turp për këtë dëshirë. Sidoqoftë, mbështetësit e këtij këndvështrimi thonë se ata ushqejnë ndjenjat e viktimave të shumta të pedofilëve të shumtë.

Në çdo rast, e vetmja rrugëdalje është të mos shohësh, të mos dëgjosh, të ndalosh dhe në raste ekstreme të fshish nga faqja e dheut atë që ngatërron dhe shqetëson.

Të gjitha këto pyetje meritojnë të mendohen. Krahasoni reagimet, merrni parasysh rrethanat, parashtroni argumente të arsyeshme. Por në të njëjtën kohë, mos e ngrini shijen individuale në një absolut, kontrolloni sinqerisht me sensin tuaj moral.

Dhe më e rëndësishmja, mos u emociononi shumë - në çdo kuptim.