Ata që vuajnë nga sëmundje kronike shpesh detyrohen të fshehin dhimbjet dhe problemet pas një maske mirëqenieje. Mund të shërbejë si një mbrojtje kundër kuriozitetit të padëshiruar, ose mund të dëmtojë – gjithçka varet nga mënyra se si e vishni saktësisht, thotë psikoterapistja Kathy Veyrant.
Kathy Wyrant, një psikoterapiste dhe punonjëse sociale, jeton në Amerikë, që do të thotë, si shumë bashkatdhetarë, ajo po përgatitet për festën e Halloween. Shtëpitë janë zbukuruar, fëmijët po përgatisin kostume superheronjsh, skeletesh dhe fantazmash. Lutja për ëmbëlsirat është gati të fillojë - mashtrim: në mbrëmjen e 31 tetorit, kompanitë e shkarkuara trokasin në shtëpi dhe, si rregull, marrin ëmbëlsirat nga pronarët që shtiren frikë. Festa është bërë e njohur edhe në Rusi - megjithatë, ne kemi edhe traditat tona të veshjes së maskaradës.
Teksa sheh fqinjët e saj të vegjël duke provuar me zell pamje të ndryshme, Keti i drejtohet një teme serioze, duke e krahasuar veshjen e kostumeve me maskat sociale. “Shumë njerëz që vuajnë nga sëmundje kronike, si gjatë ditëve të javës ashtu edhe në ditë festash, veshin “kostumin e mirëqenies” pa u hequr.
Atributet e tij kryesore janë grimi dhe maska që fsheh sëmundjen. Pacientët kronikë mund të tregojnë me gjithë sjelljen e tyre se gjithçka është në rregull, duke mohuar vështirësitë e sëmundjes ose duke heshtur për dhimbjen, të përpiqen të mos mbeten prapa atyre që i rrethojnë, pavarësisht gjendjes dhe paaftësisë së tyre.
Ndonjëherë një kostum i tillë vishet sepse ndihmon për të qëndruar në këmbë dhe për të besuar se gjithçka është vërtet në rregull. Ndonjëherë - sepse një person nuk është gati të hapë dhe të ndajë informacione shumë personale që lidhen me shëndetin. Dhe ndonjëherë - sepse normat e shoqërisë e diktojnë këtë, dhe pacientët nuk kanë zgjidhje tjetër veçse t'i respektojnë ato.
presioni publik
“Shumë nga klientët e mi të sëmurë kronikë kanë frikë të lodhin miqtë dhe të dashurit e tyre. Ata kanë një ide të fortë se do të humbasin marrëdhëniet duke u shfaqur pa “kostumin e mirëqenies” me njerëzit e tjerë”, ndan Katie Wierant.
Psikoanalistja Judith Alpert beson se frika e vdekjes, sëmundjes dhe cenueshmërisë është e rrënjosur në kulturën perëndimore: “Ne bëjmë çmos për të shmangur kujtimet e brishtësisë njerëzore dhe vdekjes së pashmangshme. Njerëzit me sëmundje kronike duhet të kontrollojnë veten për të mos tradhtuar gjendjen e tyre në asnjë mënyrë.
Ndonjëherë pacienti detyrohet të shikojë njerëz të rëndësishëm që zhduken nga jeta e tij, sepse ata nuk janë të gatshëm të durojnë ndjenjat e tyre komplekse që lindin duke parë vuajtjen e tij. Zhgënjimi i thellë i sjell pacientit dhe një përpjekje për t'u hapur, në përgjigje të së cilës ai dëgjon një kërkesë për të mos folur për problemet e tij shëndetësore. Kështu që jeta mund t'i mësojë një personi që është më mirë të mos e heqësh fare maskën "Unë jam mirë".
"Bëje, bëhu i shkëlqyeshëm!"
Situatat janë të pashmangshme kur është e pamundur të fshehësh gjendjen e dikujt, për shembull, kur një person përfundon në spital ose dukshëm, dukshëm për të tjerët, humbet aftësitë fizike. Duket se atëherë shoqëria nuk pret më që “kostumi i mirëqenies” do të vazhdojë të fshehë të vërtetën. Megjithatë, pacienti pritet të vendosë menjëherë maskën e “të sëmurit heroik”.
I vuajturi heroik nuk ankohet kurrë, i duron vështirësitë në mënyrë stoike, bën shaka kur dhimbja është e padurueshme dhe u bën përshtypje atyre që e rrethojnë me një qëndrim pozitiv. Ky imazh mbështetet fuqishëm nga shoqëria. Sipas Alpert, "ai që i duron vuajtjet me buzëqeshje është i nderuar".
Heroina e librit "Gratë e vogla" Beth është një shembull i gjallë i imazhit të të sëmurit heroik. Duke pasur një pamje dhe karakter engjëllor, ajo pranon me përulësi sëmundjen dhe pashmangshmërinë e vdekjes, tregon guxim dhe sens humori. Nuk ka vend për frikë, hidhërim, shëmti dhe fiziologji në këto peizazhe të rrënuara. Nuk ka vend për të qenë njeri. Për të qenë në të vërtetë i sëmurë.
Imazhi i ndërtuar
Ndodh që njerëzit me vetëdije bëjnë një zgjedhje - të duken më të shëndetshëm sesa janë në të vërtetë. Ndoshta, duke përshkruar rritjen e forcës, ata në fakt ndihen më të gëzuar. Dhe definitivisht nuk duhet të hapeni dhe të tregoni dobësinë dhe dhimbjen tuaj ndaj atyre që mund të mos e marrin me kujdes të mjaftueshëm. Zgjedhja se si dhe çfarë të tregohet dhe të tregohet mbetet gjithmonë tek pacienti.
Sidoqoftë, Kathy Veyrant na kujton se sa e rëndësishme është të qëndroni gjithmonë të ndërgjegjshëm dhe të jeni të vetëdijshëm për motivimin e vërtetë për zgjedhjen tuaj. A është dëshira për të fshehur sëmundjen nën maskën e një pozitive diktuar nga dëshira për të ruajtur privatësinë, apo është ende frika e refuzimit publik? A ekziston një frikë e madhe për t'u braktisur apo refuzuar, duke treguar gjendjen e vërtetë? A do të shfaqet dënimi në sytë e të dashurve, a do të distancohen nëse pacientit i mbaron forca për të portretizuar një person idealisht të lumtur?
Kostumi i mirëqenies mund të ndikojë negativisht në humorin e atij që e vesh. Studimet kanë zbuluar se nëse një person e kupton se të tjerët janë gati ta shohin atë vetëm të gëzuar, ai fillon të ndihet i dëshpëruar.
Si të vishni një kostum
“Çdo vit pres me padurim që vajzat dhe djemtë e veshur të vrapojnë te dera ime për ëmbëlsira. Ata janë shumë të lumtur që luajnë rolin e tyre! Katie Wierant ndan. Një supernjeri pesëvjeçar pothuajse beson se mund të fluturojë. Ylli shtatëvjeçar i filmit është gati të ecë në tapetin e kuq. Unë i bashkohem lojës dhe pretendoj se u besoj maskave dhe imazheve të tyre, admiroj fëmijën Hulk dhe largohem nga fantazma me frikë. Jemi përfshirë vullnetarisht dhe me vetëdije në aksionin festiv, në të cilin fëmijët luajnë rolet që kanë zgjedhur”.
Nëse një i rritur thotë diçka si: "Ti nuk je princeshë, je thjesht një vajzë nga një shtëpi fqinje", foshnja do të mërzitet pafundësisht. Megjithatë, nëse fëmijët këmbëngulin që rolet e tyre janë reale dhe nuk ka asnjë djalë të vogël të gjallë nën kostumin e skeletit, kjo do të jetë vërtet e frikshme. Në të vërtetë, gjatë kësaj loje, fëmijët ndonjëherë heqin maskat, sikur t'i kujtojnë vetes: "Unë nuk jam një përbindësh i vërtetë, unë jam vetëm unë!"
"A mund të ndihen njerëzit për "kostumin e mirëqenies" në të njëjtën mënyrë që ndihen fëmijët për veshjet e tyre të Halloween?" pyet Kathy Wierant. Nëse vishet herë pas here, ndihmon për të qenë më i fortë, argëtues dhe elastik. Por nëse bashkoheni me imazhin, ata përreth jush nuk do të jenë më në gjendje të shohin një person të gjallë pas tij ... Dhe madje edhe ai vetë mund të harrojë se çfarë lloj i vërtetë është.
Rreth ekspertit: Cathy Willard Wyrant është një psikoterapiste dhe punonjëse sociale.