Jody Ettenberg, autore e Udhëzuesit të Ushqimit të Udhëtimit, flet për përvojën e saj me vipasana. Ishte e vështirë për të të imagjinonte se çfarë e pret, dhe tani ajo ndan përshtypjet dhe mësimet e nxjerra në artikull.
U regjistrova në një kurs Vipassana në një moment dëshpërimi. Për një vit më mundonte pagjumësia dhe pa pushim të duhur, filluan të sulmojnë sulmet e panikut. Kam vuajtur edhe nga dhimbje kronike për shkak të një aksidenti në fëmijëri që shkaktoi thyerje të brinjëve dhe një dëmtim të shpinës.
Zgjodha një kurs që ndoqa në Zelandën e Re. Tashmë kisha pas meje klasa trendi të meditimit, por vipassanën e lidha me disiplinën dhe punën e palodhur. Frika e mposhti perspektivën për të qenë në një rreth njerëzish me mendim pozitiv.
Vipassana është ndryshe nga meditimi tradicional i këndimit. Pavarësisht nëse jeni ulur në siklet, keni dhimbje, krahët dhe këmbët tuaja janë të mpirë, ose truri juaj kërkon të çlirohet, ju duhet të përqendroheni në ndjesitë fizike. Pas 10 ditësh stërvitje, ju filloni të ndaloni së përgjigjuri ndaj peripecive të jetës.
Të rrjedhura nga Budizmi, kurset moderne janë laike në natyrë. Kur miqtë e mi më pyetën pse isha i gatshëm të shkoja në izolim, unë thashë se doja të thyeja trurin dhe ta bashkoja përsëri. Bëra shaka se "hard disku" im duhej të defragmentohej.
Ditën e parë në 4 të mëngjesit, një zile ra në derën time, duke më kujtuar të zgjohesha, pavarësisht errësirës. Ndjeva që zemërimi të krijohej tek unë – ky ishte hapi i parë në zhvillimin e qetësisë. Më duhej të ngrihesha nga shtrati dhe të bëhesha gati për meditim. Qëllimi i ditës së parë ishte të fokusoheshim në frymëmarrje. Truri duhej të ishte vetëm i vetëdijshëm se po merrje frymë. Ishte e vështirë për mua të përqendrohesha për shkak të djegies së vazhdueshme në shpinë.
Ditën e parë, i lodhur nga dhimbja dhe paniku, shfrytëzova rastin të bisedoja me mësuesen. Duke më parë me qetësi, më pyeti se sa kohë kisha medituar më parë. Isha aq i dëshpëruar sa isha gati të hiqja dorë nga gara. Mësuesja shpjegoi se gabimi im ishte përqendrimi te dhimbja, për shkak të së cilës kjo e fundit u rrit.
Nga salla e meditimit u ngjitëm në diellin e ndritshëm të Zelandës së Re. Mësuesja më sugjeroi që të përdorja një pajisje prej druri në formë L për të mbështetur shpinën gjatë orës së mësimit. Ai nuk tha asgjë nëse po meditoja saktë, por mesazhi i tij ishte i qartë: po luftoja kundër vetes, jo kundër askujt tjetër.
Pas tre ditëve të para të frymëmarrjes, ne u njohëm me vipassana. Udhëzimet u dhanë për të qenë të vetëdijshëm për ndjesitë, madje edhe dhimbjet. Ne kemi trajnuar mendjet për të krijuar një pengesë kundër reagimit të verbër. Shembulli më i thjeshtë është nëse këmba juaj është e mpirë, truri juaj mund të shqetësohet nëse mund të ngriheni në këmbë. Në këtë kohë, duhet të përqendroheni në qafë dhe të injoroni këmbën, duke i kujtuar vetes se dhimbja është kalimtare, si çdo gjë tjetër.
Ditën e katërt erdhën «orët e vendosmërisë së fortë». Tri herë në ditë nuk na lejohej të lëviznim. A ju dhemb këmba? është për të ardhur keq. Ju kruhet hunda? Ju nuk mund ta prekni atë. Për një orë ju uleni dhe skanoni trupin tuaj. Nëse diçka dhemb diku, ne thjesht nuk i kushtojmë vëmendje. Në këtë fazë, shumë pjesëmarrës u larguan nga kursi. I thashë vetes se ishin vetëm 10 ditë.
Kur merrni një kurs Vipassana, ju pranoni pesë kushtet: pa vrasje, pa vjedhje, pa gënjeshtra, pa seks, pa substanca dehëse. Mos shkruani, mos flisni, mos bëni kontakt me sy, mos komunikoni. Hulumtimet tregojnë se të verbërit ose të shurdhërit kanë aftësi të rritura në shqisat e tjera. Kur truri privohet nga një burim hyrës, ai rilidh veten për të rritur shqisat e tjera. Ky fenomen quhet "neuroplastikë ndër-modale". Gjatë kursit, e ndjeva - nuk mund të flisja apo të shkruaja, dhe truri im punonte në maksimum.
Për pjesën tjetër të javës, ndërsa të tjerët u ulën në bar duke shijuar diellin ndërmjet seancave, unë qëndrova në qeli. Ishte kënaqësi të shikoje punën e trurit. Kam dëgjuar se ankthi i parakohshëm është gjithmonë i kotë, sepse ajo nga e cila ke frikë nuk do të ndodhë kurrë. Kisha frikë nga merimangat…
Në ditën e gjashtë, isha tashmë i lodhur nga dhimbja, netët pa gjumë dhe mendimet e vazhdueshme. Pjesëmarrës të tjerë folën për kujtimet e gjalla të fëmijërisë ose fantazitë seksuale. Kisha një dëshirë të tmerrshme të vrapoja nëpër sallën e meditimit dhe të bërtisja.
Ditën e tetë, për herë të parë, munda të kaloja një "orë vendosmërie të fortë" pa lëvizur. Kur ra gongu, isha i lagur nga djersa.
Në fund të kursit, studentët shpesh vërejnë se gjatë meditimit ata ndjejnë një rrjedhë të fortë energjie nëpër trup. Unë nuk isha i tillë. Por gjëja më e rëndësishme ndodhi - unë munda të shpëtoja nga ndjesitë e dhimbshme.
Ishte një fitore!
Mësimet e nxjerra
Rezultati im mund të ketë qenë i vogël, por i rëndësishëm. Fillova të fle përsëri. Sapo më dolën në dispozicion stilolapsi dhe letra, shkruajta përfundimet që më erdhën.
1. Obsesioni ynë i zakonshëm për të gjetur lumturinë nuk është një arsye për meditim. Neuroshkenca moderne mund të thotë ndryshe, por nuk keni nevojë të meditoni për të qenë të lumtur. Qëndrimi i qëndrueshëm kur jeta shkon keq është mënyra më e mirë për të dalë.
2. Shumë nga kompleksitetet e jetës sonë vijnë nga supozimet që bëjmë dhe mënyra se si reagojmë ndaj tyre. Në 10 ditë kupton se sa shumë truri e shtrembëron realitetin. Shpesh është zemërim ose frikë, dhe ne e ruajmë atë në mendjet tona. Ne mendojmë se ndjenjat janë objektive, por ato ngjyrosen nga njohuritë dhe pakënaqësitë tona.
3. Duhet të punoni me veten. Ditët e para të vipasanës ju shkatërroni veten, dhe është shumë e vështirë. Por 10 ditë praktikë e disiplinuar sigurisht që do të sjellë ndryshim.
4. Perfeksionizmi mund të jetë i rrezikshëm. Nuk ka përsosmëri, dhe nuk ka asnjë vlerësim objektiv të asaj që konsiderohet "e drejtë". Kursi më bëri të kuptoj se nëse keni një sistem vlerash që ju lejon të merrni vendime të ndershme, tashmë është mirë.
5. Të mësosh të mos reagosh është një mënyrë për të përballuar dhimbjen. Për mua, ky mësim ishte veçanërisht i rëndësishëm. Nuk do të kisha arritur në atë përfundim pa kursin, sepse jam shumë kokëfortë. Tani e kuptoj që duke monitoruar dhimbjen time, e përkeqësova jashtëzakonisht shumë. Ndonjëherë ne mbahemi pas asaj që kemi frikë dhe asaj që urrejmë.