Zotërimi i hapësirës së shtëpisë dhe zotërimi i hapësirës së trupit të vet - shtëpisë trupore të shpirtit - shkojnë në rrugë paralele për një fëmijë të vogël dhe, si rregull, njëkohësisht.
Së pari, të dyja i nënshtrohen ligjeve të përgjithshme, pasi janë dy anë të të njëjtit proces që lidhen me zhvillimin e intelektit të fëmijës.
Së dyti, fëmija mëson hapësirën përreth përmes lëvizjes aktive në të, duke e jetuar dhe duke e matur fjalë për fjalë me trupin e tij, i cili këtu bëhet diçka si një pajisje matës, një vizore peshore. Jo më kot matjet e lashta të gjatësisë bazohen në përmasat e pjesëve individuale të trupit të njeriut - trashësia e gishtit, gjatësia e pëllëmbës dhe këmbës, distanca nga dora në bërryl, gjatësia e hapi, etj. Dmth nga përvoja, fëmija zbulon vetë se trupi i tij është një modul universal, në lidhje me të cilin vlerësohen parametrat e hapësirës së jashtme: ku mund të arrij, nga mund të kërcej, ku mundem. ngjitem, sa larg mund të arrij. Nga një vit në dy, fëmija bëhet aq i lëvizshëm, i shkathët dhe këmbëngulës në aktivitetet e tij kërkimore në shtëpi, sa që nëna, duke mos e mbajtur hapin me të, ndonjëherë kujton me trishtim atë kohë të bekuar kur foshnja e saj shtrihej e qetë në shtratin e tij.
Duke ndërvepruar me objektet, fëmija jeton distancat midis tyre, madhësinë dhe formën e tyre, peshën dhe densitetin, dhe në të njëjtën kohë mëson parametrat fizikë të trupit të tij, ndjen unitetin dhe qëndrueshmërinë e tyre. Falë kësaj, tek ai formohet një imazh i trupit të tij - një konstante e nevojshme në sistemin e koordinatave hapësinore. Mungesa e një ideje për madhësinë e trupit të tij vërehet menjëherë në mënyrën, për shembull, një fëmijë përpiqet të rrëshqasë në një hendek shumë të ngushtë për të midis shtratit dhe dyshemesë, ose të zvarritet midis këmbëve të një karrige e vogël. Nëse një fëmijë i vogël provon gjithçka në lëkurën e tij dhe mëson duke mbushur gunga, atëherë një burrë i moshuar tashmë do të kuptojë se ku mund të ngjitem dhe ku jo - dhe bazuar në idetë muskulare-motorike për veten dhe kufijtë e tij, të cilat ruhen në kujtimi i tij, ai do të marrë një vendim - do të ngjitem ose do të tërhiqem. Prandaj, është kaq e rëndësishme që fëmija të fitojë përvojë në ndërveprime të ndryshme trupore me objektet në hapësirën tredimensionale të shtëpisë. Për shkak të qëndrueshmërisë së tij, ky mjedis mund të zotërohet nga fëmija gradualisht - trupi i tij e jeton atë në përsëritje të shumta. Për fëmijën është e rëndësishme jo vetëm të kënaqë dëshirën për të lëvizur, por të njohë veten dhe mjedisin nëpërmjet lëvizjes, e cila bëhet një mjet për mbledhjen e informacionit. Jo pa arsye, në dy vitet e para të jetës, një fëmijë ka një intelekt, të cilin psikologu më i madh i fëmijëve të shekullit XNUMX, Jean Piaget, e quajti sensorimotor, domethënë ndjesi, njohja e gjithçkaje përmes lëvizjeve të trupit të tij dhe manipulimi. objektet. Është mirë nëse prindërit i përgjigjen kësaj nevoje motor-kognitive të fëmijës, duke i dhënë atij mundësinë që ta plotësojë atë në shtëpi: të zvarritet në tapet dhe në dysheme, të ngjitet poshtë dhe mbi objekte të ndryshme, si dhe të shtojë pajisje speciale në terrierin e banesës. , si këndi gjimnastikor me mur suedez, unaza etj.
Ndërsa fëmija “merr dhuratën e të folurit”, hapësira rreth tij dhe hapësira e trupit të tij janë të detajuara, të mbushura me objekte të veçanta që kanë emrat e tyre. Kur një i rritur i tregon një fëmije emrat e gjërave dhe pjesëve të trupit të vetë fëmijës, kjo ndryshon shumë statusin e ekzistencës së të gjitha objekteve të emërtuara për të. Ajo që ka një emër bëhet më ekzistuese. Fjala nuk lejon që perceptimi aktual mendor të përhapet dhe të zhduket, si të thuash, ndalon rrjedhën e përshtypjeve, fikson ekzistencën e tyre në kujtesë, e ndihmon fëmijën t'i gjejë dhe t'i identifikojë përsëri në hapësirën e botës përreth ose në trupi i vet: “Ku është hunda e Mashës? Ku janë flokët? Më trego ku është dollapi. Ku është dritarja? Ku është shtrati i makinës?
Sa më shumë objekte të emërtohen në botë - personazhe unike në skenën e jetës, aq më e pasur dhe më e plotë bëhet bota për fëmijën. Në mënyrë që fëmija të fillojë të lundrojë shpejt në hapësirën e trupit të tij, dhe veçanërisht në kontaktin e tij, pjesët e afta, shprehëse - duart dhe koka - pedagogjia popullore ofronte shumë lojëra si: "Sorbi Magpie, qull i gatuar, i ushqyer fëmijët: ajo dha këtë, kjo dha ... ”- me gishta, etj. Megjithatë, zbulimi i pjesëve të trupit të pavërejtura, të pandjeshme, të paemërtuara vazhdon për shumë vite të jetës së mëvonshme të një fëmije, e ndonjëherë edhe të një të rrituri.
Pra, OL Nekrasova-Karateeva, e cila në vitet 1960 dhe 70 kryesonte St. e njohur, kuptoi se njerëzit kanë një qafë. Sigurisht, ai e dinte shumë mirë ekzistencën formale të qafës më parë, por vetëm nevojën për të përshkruar një qafë me rruaza, domethënë për ta përshkruar atë duke përdorur gjuhën e vizatimit, si dhe një bisedë për këtë me një mësues, e çoi atë drejt zbulimit. E emocionoi aq shumë djalin, sa kërkoi të dilte dhe, duke nxituar te gjyshja, e cila e priste në korridor, i tha me gëzim: “Gjyshe, më rezulton se kam qafë, shiko! Më trego tëndin!
Mos u habitni me këtë episod nëse, siç rezulton, shumë të rritur, duke përshkruar fytyrat e tyre, ngatërrojnë nofullën e poshtme me mollëzën, nuk e dinë se ku është kyçi i këmbës ose si quhen organet gjenitale.
Prandaj, është kaq e rëndësishme që një i rritur të pasurojë fjalorin e fëmijës gjatë gjithë kohës, duke i emërtuar gjërat rreth tij, duke u dhënë përkufizime të hollësishme, duke nxjerrë në pah veçori domethënëse dhe duke mbushur kështu hapësirën e botës që i hapet fëmijës me objekte të ndryshme dhe kuptimplote. . Më pas në shtëpinë e tij nuk do të ngatërrojë më një kolltuk me një karrige, do të dallojë bufenë nga komodina, jo se janë në vende të ndryshme, por se do të njohë tiparet e tyre karakteristike.
Pas fazës së emërtimit (nominimit), hapi tjetër në zhvillimin simbolik të mjedisit është ndërgjegjësimi i marrëdhënieve hapësinore midis objekteve: më shumë - më pak, më afër - më larg, lart - poshtë, brenda - jashtë, përpara - prapa. Ai vazhdon pasi fjalimi zotëron parafjalët hapësinore - "në", "në", "nën", "lart", "në", "nga" - dhe fëmija vendos lidhjen e tij me skemat motorike të veprimeve përkatëse: vishni. tavolina, përballë tavolinës, nën tavolinë etj. Midis tre dhe katër viteve, kur skema e marrëdhënieve kryesore hapësinore është tashmë pak a shumë e fiksuar në formë verbale; hapësira është e strukturuar, duke u bërë gradualisht një sistem hapësinor harmonik për fëmijën. Tashmë ka koordinata bazë brenda saj dhe fillon të mbushet me kuptime simbolike. Pikërisht atëherë në vizatimet e fëmijëve formohet një tablo e botës me Qiellin dhe Tokën, Majë dhe Poshtë, midis të cilave shpalosen ngjarjet e jetës. Ne kemi folur tashmë për këtë në kapitullin 1.
Pra, procesi i asimilimit të fëmijës të mjedisit hapësinor-objektiv të shtëpisë së tij në planin intrapsikik manifestohet në faktin se fëmija formon një imazh strukturor të hapësirës në të cilën ndodhet. Ky është niveli i mekanizmave psikikë dhe për vëzhguesin e papërvojë mund të mos jetë fare i dukshëm, pavarësisht rëndësisë së tij të jashtëzakonshme si bazë për shumë ngjarje të tjera.
Por, natyrisht, marrëdhënia e fëmijës me shtëpinë nuk kufizohet me kaq, sepse është para së gjithash emocionale dhe personale. Në botën e shtëpisë së lindjes, fëmija është me të drejtën e lindjes, atë e sollën prindërit e tij. Dhe në të njëjtën kohë është një botë e madhe, komplekse, e rregulluar nga të rriturit që e menaxhojnë, e ngopin me veten e tyre, krijojnë një atmosferë të veçantë në të, e përshkojnë atë me marrëdhëniet e tyre, të fiksuara në zgjedhjen e objekteve, mënyrën e rregullimit të tyre. , në të gjithë organizimin e hapësirës së brendshme. Prandaj, zotërimi i tij, dmth njohja, ndjenja, të kuptuarit, të mësuarit për të qenë në të vetëm dhe me njerëzit, përcaktimi i vendit, të vepruarit atje në mënyrë të pavarur dhe aq më tepër menaxhimi i tij, është një detyrë afatgjatë për fëmijën, të cilën ai. zgjidhet gradualisht. Me kalimin e viteve, ai do të mësojë artin e vështirë të të jetuarit në shtëpi, duke zbuluar aspekte të reja të jetës në shtëpi në çdo moshë.
Për një fëmijë njëvjeçar, është e rëndësishme të zvarritet, të ngjitet, të arrijë qëllimin e synuar. Një fëmijë dy ose tre vjeç zbulon shumë gjëra, emrat e tyre, përdorimin e tyre, aksesueshmërinë dhe ndalimin e tyre. Nga mosha dy deri në pesë vjeç, fëmija gradualisht zhvillon aftësinë për të vizualizuar në mendje dhe për të fantazuar.
Kjo është një ngjarje cilësore e re në jetën intelektuale të fëmijës, e cila do të revolucionarizojë shumë aspekte të jetës së tij.
Më parë, fëmija ishte i burgosur i situatës specifike ku ndodhej. Ai u ndikua vetëm nga ajo që pa, dëgjoi, ndjeu drejtpërdrejt. Parimi mbizotërues i jetës së tij shpirtërore ishte këtu dhe tani, parimi i veprimtarisë - stimul-reaksion.
Tani ai zbulon se ka fituar një aftësi të re për të dyfishuar botën duke paraqitur imazhe imagjinare në ekranin e brendshëm psikik. Kjo i jep atij mundësinë që njëkohësisht të qëndrojë në botën e jashtme të dukshme (këtu dhe tani) dhe në botën imagjinare të fantazive të tij (atje dhe atëherë), që dalin nga ngjarje dhe gjëra reale.
Një veçori mahnitëse e qëndrimit të fëmijës gjatë kësaj periudhe (si dhe disa vite më vonë) është se shumica e objekteve domethënëse që rrethojnë fëmijën në jetën e përditshme paraqiten në fantazitë e tij si heronj të shumë ngjarjeve. Rreth tyre zhvillohen situata dramatike, ata bëhen pjesëmarrës në seriale të çuditshme, të krijuara nga një fëmijë çdo ditë.
Mami as nuk dyshon se, duke parë supën në një tas, fëmija sheh botën nënujore me alga dhe anije të fundosura, dhe duke bërë gropa në qull me një lugë, ai imagjinon se këto janë gryka midis maleve përgjatë të cilave heronjtë të historisë së tij bëjnë rrugën e tyre.
Ndonjëherë në mëngjes prindërit nuk e dinë se kush është ulur para tyre në formën e fëmijës së tyre: nëse është vajza e tyre Nastya, apo Chanterelle, e cila shtrin mjeshtërisht bishtin e saj me gëzof dhe kërkon për mëngjes vetëm atë që hanë dhelprat. Për të mos u futur në telashe, është e dobishme që të rriturit e varfër të pyesin paraprakisht fëmijën se me kë kanë të bëjnë sot.
Kjo aftësi e re për imagjinatë i jep fëmijës shkallë krejtësisht të reja lirie. E lejon atë të jetë jashtëzakonisht aktiv dhe autokratik në botën e brendshme të mahnitshme të psikikës, e cila fillon të formohet tek fëmija. Ekrani i brendshëm psikik në të cilin zhvillohen ngjarjet imagjinare është disi i ngjashëm me ekranin e një kompjuteri. Në parim, mund të thërrisni lehtësisht çdo imazh në të (do të ishte një aftësi!), ta ndryshoni atë si të doni, të paraqisni ngjarje që janë të pamundura në realitet, ta bëni veprimin të shpaloset aq shpejt sa nuk ndodh në botën reale. me rrjedhën e zakonshme të kohës. Fëmija i zotëron të gjitha këto aftësi gradualisht. Por shfaqja e një aftësie të tillë psikike ka një rëndësi të madhe për personalitetin e tij. Në fund të fundit, të gjitha këto mundësi të mahnitshme që fëmija fillon të përdorë me padurim japin një ndjenjë të forcës, kapacitetit dhe zotërimit të situatave imagjinare. Kjo është në kontrast të fortë me aftësinë e ulët të fëmijës për momentin për të menaxhuar objektet dhe ngjarjet në botën reale fizike, ku gjërat i binden atij pak.
Meqë ra fjala, nëse nuk i zhvilloni kontaktet e fëmijës me objekte dhe njerëz realë, mos e inkurajoni të veprojë «në botë», ai mund t'i dorëzohet vështirësive të jetës. Në këtë botë të realitetit fizik që na reziston, nuk u bindet gjithmonë dëshirave tona dhe kërkon aftësi, ndonjëherë është e rëndësishme që njeriu të shtypë tundimin për t'u zhytur dhe fshehur në botën iluzore të fantazisë, ku gjithçka është e lehtë.
Lodrat janë një klasë e veçantë psikologjikisht e gjërave për një fëmijë. Nga vetë natyra e tyre, ato janë krijuar për të mishëruar, "objektivizuar" fantazitë e fëmijëve. Në përgjithësi, të menduarit e fëmijëve karakterizohet nga animizmi - një tendencë për t'i pajisur objektet e pajetë me shpirt, forcë të brendshme dhe aftësi për një jetë të pavarur të fshehur. Këtë fenomen do ta hasim në një nga kapitujt në vijim, ku do të flasim për paganizmin e fëmijëve në marrëdhëniet me botën e jashtme.
Është ky varg i psikikës së fëmijës që preket gjithmonë nga lodrat vetëlëvizëse: pulat mekanike që mund të godasin, kukullat që mbyllin sytë dhe thonë "nënë", këlyshët që ecin, etj. Në një fëmijë të magjepsur (dhe ndonjëherë edhe një i rritur ), lodra të tilla tingëllojnë gjithmonë, sepse në shpirt ai e di përbrenda se kështu duhet të jetë - janë të gjalla, por e fshehin. Gjatë ditës, lodrat përmbushin me përkushtim vullnetin e pronarëve të tyre, por në disa momente të veçanta, veçanërisht gjatë natës, sekreti bëhet i qartë. Lodrat e lëna për vete fillojnë të jetojnë të tyren, plot pasione dhe dëshira, një jetë aktive. Kjo temë emocionuese, e lidhur me sekretet e ekzistencës së botës objektive, është aq domethënëse sa është kthyer në një nga motivet tradicionale të letërsisë për fëmijë. Jeta e natës lodër është në zemër të The Nutcracker të E.-T.-A. Hoffmann, "Black Hen" nga A. Pogorelsky dhe shumë libra të tjerë, dhe nga veprat e autorëve modernë - e famshmja "Udhëtimi i shigjetës blu" nga J. Rodari. Artisti rus Alexander Benois, në ABC-në e tij të famshme të vitit 1904, zgjodhi pikërisht këtë temë për të ilustruar shkronjën "I", e cila përshkruan animacionin tepër misterioz të komunitetit të natës të Lodrave.
Rezulton se pothuajse të gjithë fëmijët priren të fantazojnë për shtëpinë e tyre dhe pothuajse çdo fëmijë ka "objekte meditimi" të preferuara, duke u fokusuar në të cilat ai zhytet në ëndrrat e tij. Duke shkuar në shtrat, dikush shikon një vend në tavan që duket si koka e një xhaxhai me mjekër, dikush - një model në letër-muri, që të kujton kafshët qesharake dhe mendon diçka për to. Një vajzë tha se një lëkurë dreri varej mbi shtratin e saj dhe çdo mbrëmje, e shtrirë në shtrat, ajo e përkëdhelte drerin e saj dhe kompozoi një histori tjetër për aventurat e tij.
Brenda një dhome, apartamenti apo shtëpie, fëmija identifikon për vete vendet e tij të preferuara ku luan, ëndërron, ku del në pension. Nëse jeni në humor të keq, mund të fshiheni nën një varëse rrobash me një tufë të tërë palltosh, të fshiheni atje nga e gjithë bota dhe të uleni si në një shtëpi. Ose zvarriteni nën një tavolinë me një mbulesë tavoline të gjatë dhe shtypni shpinën kundër një radiatori të ngrohtë.
Mund të kërkoni interes për një dritare të vogël nga korridori i një apartamenti të vjetër, me pamje nga shkallët e pasme - çfarë mund të shihet atje? — dhe imagjinoni se çfarë mund të shihet atje nëse befas…
Ka vende të frikshme në apartament që fëmija përpiqet t'i shmangë. Këtu, për shembull, është një derë e vogël kafe në një kamare muri në kuzhinë, të rriturit vendosin ushqimin atje, në një vend të freskët, por për një fëmijë pesëvjeçar ky mund të jetë vendi më i tmerrshëm: errësira hapet pas derës. , duket se ka një dështim në një botë tjetër nga ku mund të vijë diçka e tmerrshme. Me iniciativën e tij, fëmija nuk do t'i afrohet një dere të tillë dhe nuk do ta hapë atë për asgjë.
Një nga problemet më të mëdha të fantazimit të fëmijëve lidhet me moszhvillimin e vetëdijes tek një fëmijë. Për shkak të kësaj, ai shpesh nuk mund të dallojë se çfarë është realiteti dhe cilat janë përvojat dhe fantazitë e tij që e kanë mbështjellë këtë objekt, të mbërthyer pas tij. Në përgjithësi, ky problem është edhe tek të rriturit. Por tek fëmijët, një bashkim i tillë i reales dhe fantazisë mund të jetë shumë i fortë dhe t'i sjellë fëmijës shumë vështirësi.
Në shtëpi, një fëmijë mund të bashkëjetojë njëkohësisht në dy realitete të ndryshme - në botën e njohur të objekteve përreth, ku të rriturit kontrollojnë dhe mbrojnë fëmijën, dhe në një botë imagjinare të mbivendosur mbi jetën e përditshme. Ai është gjithashtu real për fëmijën, por i padukshëm për njerëzit e tjerë. Prandaj, nuk është i disponueshëm për të rriturit. Edhe pse të njëjtat objekte mund të jenë në të dy botët në të njëjtën kohë, duke pasur, megjithatë, esenca të ndryshme atje. Duket se është vetëm një pallto e zezë e varur, por ju dukeni - sikur dikush është i frikshëm.
Në këtë botë, të rriturit do ta mbrojnë fëmijën, në atë botë nuk mund të ndihmojnë, pasi nuk hyjnë atje. Prandaj, nëse bëhet e frikshme në atë botë, duhet të vraponi shpejt te kjo dhe madje të bërtisni me zë të lartë: "Mami!" Ndonjëherë vetë fëmija nuk e di se në cilin moment do të ndryshojë peizazhi dhe ai do të bjerë në hapësirën imagjinare të një bote tjetër - kjo ndodh papritur dhe në çast. Sigurisht, kjo ndodh më shpesh kur të rriturit nuk janë pranë, kur nuk e mbajnë fëmijën në realitetin e përditshëm me praninë, bisedën e tyre.
Për shumicën e fëmijëve, mungesa e prindërve në shtëpi është një moment i vështirë. Ata ndihen të braktisur, të pambrojtur dhe dhomat dhe gjërat e zakonshme pa të rritur, si të thuash, fillojnë të jetojnë jetën e tyre të veçantë, bëhen të ndryshme. Kjo ndodh natën, në errësirë, kur zbulohen anët e errëta, të fshehura të jetës së perdeve dhe dollapëve, rrobave në varëse rrobash dhe objekteve të çuditshme e të panjohura që fëmija nuk i kishte vënë re më parë.
Nëse mami ka shkuar në dyqan, atëherë disa fëmijë kanë frikë të lëvizin në karrige edhe gjatë ditës derisa të vijë ajo. Fëmijët e tjerë kanë veçanërisht frikë nga portretet dhe posterët e njerëzve. Një vajzë njëmbëdhjetë vjeçare u tha miqve të saj se sa e frikësuar kishte nga posteri i Michael Jackson i varur në brendësi të derës së dhomës së saj. Nëse nëna largohej nga shtëpia dhe vajza nuk kishte kohë të dilte nga kjo dhomë, atëherë ajo mund të ulej vetëm e grumbulluar në divan derisa të vinte nëna e saj. Vajzës iu duk se Michael Jackson ishte gati të largohej nga posteri dhe ta mbyste. Miqtë e saj tundën kokën me dhembshuri - ankthi i saj ishte i kuptueshëm dhe i ngushtë. Vajza nuk guxoi të hiqte posterin ose të hapte frikën e saj për prindërit e saj - ishin ata që e varën atë. Ata e pëlqyen vërtet Michael Jackson, dhe vajza ishte "e madhe dhe nuk duhet të kishte frikë".
Fëmija ndihet i pambrojtur nëse, siç i duket, nuk është i dashur mjaftueshëm, shpesh i dënuar dhe i refuzuar, i lënë vetëm për një kohë të gjatë, me njerëz të rastësishëm ose të pakëndshëm, i lënë vetëm në një apartament ku ka fqinjë disi të rrezikshëm.
Edhe një i rritur me frikë të vazhdueshme fëmijërie të këtij lloji ndonjëherë ka më shumë frikë nga të qenit vetëm në shtëpi sesa të ecë vetëm përgjatë një rruge të errët.
Çdo dobësim i fushës mbrojtëse prindërore, e cila duhet të mbështjellë me siguri fëmijën, shkakton tek ai ankth dhe ndjenjën se rreziku i afërt do të depërtojë lehtësisht në guaskën e hollë të shtëpisë fizike dhe do ta arrijë atë. Rezulton se për një fëmijë, prania e prindërve të dashur duket të jetë një strehë më e fortë se të gjitha dyert me bravë.
Meqenëse tema e sigurisë në shtëpi dhe fantazitë e frikshme janë të rëndësishme për pothuajse të gjithë fëmijët e një moshe të caktuar, ato pasqyrohen në folklorin e fëmijëve, në tregimet tradicionale të frikshme që përcillen gojarisht nga brezi në brez fëmijësh.
Një nga tregimet më të përhapura në të gjithë Rusinë tregon se si një familje e caktuar me fëmijë jeton në një dhomë ku ka një vend të dyshimtë në tavan, mur ose dysheme - të kuqe, të zezë ose të verdhë. Ndonjëherë zbulohet kur zhvendoseni në një apartament të ri, ndonjëherë një nga anëtarët e familjes e vesh aksidentalisht - për shembull, një nënë mësuese piu bojë të kuqe në dysheme. Zakonisht heronjtë e historisë horror përpiqen të pastrojnë ose lajnë këtë njollë, por ata dështojnë. Natën, kur të gjithë anëtarët e familjes bien në gjumë, njolla zbulon thelbin e saj të keq. Në mesnatë, ajo fillon të rritet ngadalë, duke u bërë e madhe, si një çelje. Pastaj hapet njolla, prej andej del një dorë e madhe e kuqe, e zezë ose e verdhë (sipas ngjyrës së njollës), e cila, njëra pas tjetrës, nga nata në natë, i merr të gjithë anëtarët e familjes në njollë. Por njëri prej tyre, më shpesh fëmijë, ende arrin të “ndiqte” dorën dhe më pas vrapon dhe deklaron në polici. Natën e fundit, policët bëjnë pritë, fshihen poshtë shtretërve dhe vendosin një kukull në vend të një fëmije. Ai gjithashtu ulet nën krevat. Kur një dorë e kap këtë kukull në mesnatë, policia hidhet jashtë, e heq dhe vrapon në papafingo, ku zbulon një shtrigë, një bandit ose një spiun. Ishte ajo që tërhoqi dorën magjike ose ai tërhoqi dorën e tij mekanike me një motor për të tërhequr anëtarët e familjes në papafingo, ku ata u vranë apo edhe i hëngrën nga ajo (ai). Në disa raste, policia qëllon menjëherë keqbërësin dhe familjarët vijnë menjëherë në jetë.
Është e rrezikshme të mos mbyllni dyert dhe dritaret, duke e bërë shtëpinë të aksesueshme për forcat e liga, për shembull në formën e një çarçafi të zi që fluturon nëpër qytet. Ky është rasti me fëmijët harrestarë ose rebelë, të cilët i lënë dyert dhe dritaret hapur në kundërshtim me një urdhër të nënës së tyre ose një zë në radio që i paralajmëron ata për rrezikun e afërt.
Një fëmijë, heroi i një historie të frikshme, mund të ndihet i sigurt vetëm nëse nuk ka vrima në shtëpinë e tij – qoftë edhe të mundshme, në formën e një njolle – që mund të hapen si një kalim për në botën e jashtme, plot rreziqe.
Duket e rrezikshme që fëmijët të sjellin nga jashtë në shtëpi objekte të huaja që janë të huaja për botën e shtëpisë. Fatkeqësitë e heronjve të një tjetër komploti të njohur të tregimeve horror fillojnë kur njëri nga anëtarët e familjes blen dhe sjell në shtëpi një gjë të re: perde të zeza, një piano të bardhë, një portret të një gruaje me një trëndafil të kuq ose një figurinë e një balerine të bardhë. Natën, kur të gjithë janë në gjumë, dora e balerinës do të shtrihet dhe do t'i shpojë me një gjilpërë të helmuar në fund të gishtit, gruaja nga portreti do të dëshirojë të bëjë të njëjtën gjë, perdet e zeza do të mbyten dhe shtriga do të zvarritet. nga pianoja e bardhë.
Vërtetë, këto tmerre ndodhin në tregimet horror vetëm nëse prindërit janë larguar - në kinema, për të vizituar, për të punuar në turnin e natës ose për të fjetur, gjë që po ashtu privon fëmijët e tyre nga mbrojtja dhe hap qasjen ndaj së keqes.
Ajo që në fëmijërinë e hershme është një përvojë personale e fëmijës gradualisht bëhet material i ndërgjegjes kolektive të fëmijës. Ky material përpunohet nga fëmijët në situata grupore të rrëfimit të historive të frikshme, i fiksuar në tekstet e folklorit për fëmijë dhe i përcjellë brezave të ardhshëm të fëmijëve, duke u bërë një ekran për projeksionet e tyre të reja personale.
Fëmijët rusë zakonisht i tregojnë njëri-tjetrit histori të tilla tradicionale të frikshme midis moshës 6-7 dhe 11-12 vjeç, megjithëse frika e pasqyruar në mënyrë metaforike në to lind shumë më herët. Në këto histori, ideali i fëmijërisë së hershme të një mbrojtjeje në shtëpi vazhdon të ruhet - një hapësirë e mbyllur nga të gjitha anët pa hapje drejt botës së jashtme të rrezikshme, një shtëpi që duket si një çantë apo barku i nënës.
Në vizatimet e fëmijëve tre ose katër vjeç, shpesh mund të gjenden imazhe kaq të thjeshta të shtëpisë. Njëri prej tyre mund të shihet në Fig. 3-2.
Në të, kotelja ulet si në mitër. Nga lart - domethënë, në mënyrë që të jetë e qartë se kjo është një shtëpi. Funksioni kryesor i shtëpisë është të mbrojë Kotelen, e cila mbeti vetëm dhe nëna e tij u largua. Prandaj, nuk ka dritare apo dyer në shtëpi - vrima të rrezikshme përmes të cilave diçka e huaj mund të depërtojë brenda. Për çdo rast, Kotele ka një mbrojtës: pranë saj është e njëjta, por një shtëpi shumë e vogël me të njëjtën - kjo është lukuni ku jeton Qeni i Koteles. Imazhi i Qenit nuk përshtatej në një hapësirë kaq të vogël, kështu që vajza e shënoi atë me një gungë të errët. Një detaj realist - rrathët pranë shtëpive janë kupat e Koteles dhe Qenit. Tani mund ta njohim lehtësisht shtëpinë e miut në të djathtë, me majë, me veshë të rrumbullakët dhe një bisht të gjatë. Miu është objekt i interesit të Cat. Meqenëse do të bëhet gjueti për Miun, i është bërë një shtëpi e madhe, e mbyllur nga të gjitha anët, me atë ku ajo është e sigurt. Në të majtë ka një tjetër personazh interesant - Teenage Kitten. Ai tashmë është i madh dhe mund të jetë vetëm në rrugë.
Epo, heroi i fundit i figurës është vetë autori, vajza Sasha. Ajo zgjodhi vendin më të mirë për veten e saj - midis qiellit dhe tokës, mbi të gjitha ngjarjet, dhe u vendos atje lirshëm, duke zënë shumë hapësirë, mbi të cilën ishin vendosur shkronjat e emrit të saj. Shkronjat kthehen në drejtime të ndryshme, personi është ende katër vjeç! Por fëmija tashmë është në gjendje të materializojë praninë e tij në hapësirën e botës që ka krijuar, për të vendosur pozicionin e tij të veçantë si mjeshtër atje. Metoda e paraqitjes së "Unë" - shkrimi i emrit - është në mendjen e fëmijës në këtë moment forma më e lartë e arritjes kulturore.
Nëse krahasojmë perceptimin e kufirit të shtëpisë në traditën kulturore dhe psikologjike të fëmijëve dhe në kulturën popullore të të rriturve, atëherë mund të vërehet një ngjashmëri e padyshimtë në të kuptuarit e dritareve dhe dyerve si vende komunikimi me botën e jashtme. janë veçanërisht të rrezikshme për një banor të shtëpisë. Në të vërtetë, në traditën popullore besohej se ishte në kufirin e dy botëve që u përqendruan forcat e errëta - të errëta, të frikshme, të huaja për njeriun. Prandaj, kultura tradicionale i kushtoi vëmendje të veçantë mbrojtjes magjike të dritareve dhe dyerve - hapjeve në hapësirën e jashtme. Roli i një mbrojtjeje të tillë, të mishëruar në forma arkitekturore, luhej, në veçanti, nga modelet e pllakave, luanët në portë, etj.
Por për vetëdijen e fëmijëve, ka vende të tjera të zbulimeve të mundshme të një guaskë mbrojtëse mjaft të hollë të shtëpisë në hapësirën e një bote tjetër. Të tilla «vrima» ekzistenciale për fëmijën lindin aty ku ka shkelje lokale të homogjenitetit të sipërfaqeve që tërheqin vëmendjen e tij: njolla, dyer të papritura, të cilat fëmija i percepton si kalime të fshehura në hapësira të tjera. Siç kanë treguar sondazhet tona, më shpesh fëmijët kanë frikë nga dollapët, qilarët, vatrat e zjarrit, kat i ndërmjetëm, dyert e ndryshme në mure, dritaret e vogla të pazakonta, fotot, njollat dhe çarjet në shtëpi. Fëmijët tremben nga vrimat në tualetin dhe aq më tepër nga “xhamat” prej druri të tualetit të fshatit. Fëmija reagon në të njëjtën mënyrë ndaj disa objekteve të mbyllura që kanë një kapacitet brenda dhe mund të bëhen një enë për një botë tjetër dhe forcat e saj të errëta: kabinete, nga ku largohen arkivolet me rrota në histori horror; valixhe ku jetojnë gnomes; hapësira nën shtrat ku prindërit që vdesin ndonjëherë u kërkojnë fëmijëve të tyre t'i vendosin pas vdekjes, ose pjesa e brendshme e një pianoje të bardhë ku një shtrigë jeton nën një kapak. Madje, në tregimet e frikshme për fëmijë, ndodh që një bandit të kërcejë nga një kuti e re dhe ta çojë atje heroinën e gjorë. Këtu nuk ka asnjë rëndësi shpërpjestimi real i hapësirave të këtyre objekteve, pasi ngjarjet e tregimit për fëmijë ndodhin në botën e fenomeneve mendore, ku, si në ëndërr, ligjet fizike të botës materiale nuk funksionojnë. Në hapësirën psikike, për shembull, siç shihet zakonisht në tregimet horror të fëmijëve, diçka rritet ose zvogëlohet në madhësi sipas sasisë së vëmendjes që i drejtohet atij objekti.
Pra, për fantazitë e tmerrshme individuale të fëmijëve është karakteristik motivi i largimit apo i rënies së fëmijës nga bota e Shtëpisë në Hapësirën Tjetër përmes një hapjeje të caktuar magjike. Ky motiv pasqyrohet në mënyra të ndryshme në produktet e krijimtarisë kolektive të fëmijëve - tekstet e folklorit për fëmijë. Por gjendet gjerësisht edhe në letërsinë për fëmijë. Për shembull, si një histori për një fëmijë që lë brenda një fotografi të varur në murin e dhomës së tij (analogu është brenda një pasqyre; le të kujtojmë Alice in the Looking Glass). Siç e dini, kushdo që lëndon, ai flet për të. Shtojini kësaj - dhe dëgjoni me interes.
Frika e rënies në një botë tjetër, e cila paraqitet në mënyrë metaforike në këto tekste letrare, ka baza reale në psikologjinë e fëmijëve. Kujtojmë se ky është një problem i fëmijërisë së hershme të bashkimit të dy botëve në perceptimin e fëmijës: bota e dukshme dhe bota e ngjarjeve mendore të projektuara mbi të si ekran. Shkaku i lidhur me moshën e këtij problemi (ne nuk e konsiderojmë patologjinë) është mungesa e vetërregullimit mendor, mekanizmat e paformuar të vetëdijes, heqjes, në mënyrën e vjetër - maturia, të cilat bëjnë të mundur dallimin e njërit nga të tjera dhe të përballen me situatën. Prandaj, një qenie e shëndetshme dhe disi e zakonshme që e kthen fëmijën në realitet është zakonisht i rritur.
Në këtë kuptim, si shembull letrar, do të na interesojë kapitulli «Një ditë e vështirë» nga libri i famshëm i anglezes PL Travers «Mary Poppins».
Në atë ditë të keqe, Jane - heroina e vogël e librit - nuk shkoi aspak mirë. Ajo pështyu aq shumë me të gjithë në shtëpi, saqë vëllai i saj, i cili gjithashtu u bë viktima e saj, e këshilloi Xhejnin të largohej nga shtëpia që dikush ta adoptonte. Jane mbeti vetëm në shtëpi për mëkatet e saj. Dhe teksa digjej me indinjatë kundër familjes së saj, ajo u josh lehtësisht në shoqërinë e tyre nga tre djem, të pikturuar në një pjatë të vjetër që varej në murin e dhomës. Vini re se largimi i Jane për në lëndinë të gjelbër për djemtë u lehtësua nga dy pika të rëndësishme: mosgatishmëria e Jane për të qenë në botën e shtëpisë dhe një çarje në mes të pjatës, e formuar nga një goditje aksidentale e shkaktuar nga një vajzë. Kjo do të thotë, bota e saj e shtëpisë u plas dhe bota e ushqimit u plas, si rezultat i së cilës u formua një hendek përmes të cilit Jane hyri në një hapësirë tjetër. Djemtë e ftuan Xhejnin të largohej nga lëndina nëpër pyll për në kështjellën e vjetër ku jetonte stërgjyshi i tyre. Dhe sa më gjatë vazhdonte, aq më keq bëhej. Më në fund, e kuptoi se ishte joshur, nuk e lanë të kthehej dhe nuk kishte ku të kthehej, pasi ishte një kohë tjetër, e lashtë. Në lidhje me të, në botën reale, prindërit e saj nuk kishin lindur ende dhe Shtëpia e saj Numër Shtatëmbëdhjetë në Cherry Lane nuk ishte ndërtuar ende.
Jane bërtiti në majë të mushkërive: “Mary Poppins! Ndihmë! Mary Poppins!» Dhe, megjithë rezistencën e banorëve të gjellës, duart e forta, për fat të mirë rezultuan të ishin duart e Mary Poppins, e nxorrën atë nga atje.
“Oh, je ti! Mërmëriti Xhejni. "Mendova se nuk më dëgjove!" Mendova se do të më duhej të qëndroja atje përgjithmonë! Une mendova…
"Disa njerëz," tha Mary Poppins, duke e ulur butësisht në dysheme, "mendojnë shumë. Pa dyshim. Fshije fytyren te lutem.
Ajo i dha Xhejnit shaminë e saj dhe filloi të shtronte darkën.
Pra, Mary Poppins ka përmbushur funksionin e saj të një të rrituri, e ka kthyer vajzën në realitet, dhe tani Jane tashmë po shijon rehatinë, ngrohtësinë dhe paqen që buron nga sendet e njohura shtëpiake. Përvoja e tmerrit shkon shumë, shumë larg.
Por libri i Travers nuk do të ishte bërë kurrë i preferuari i shumë brezave të fëmijëve në mbarë botën nëse do të kishte përfunduar në mënyrë prozaike. Duke i treguar vëllait të saj historinë e aventurës së saj atë mbrëmje, Jane shikoi përsëri pjatën dhe gjeti aty shenja të dukshme se ajo dhe Mary Poppins kishin qenë vërtet në atë botë. Në lëndinën e gjelbër të pjatës shtrihej shalli i rënë i Marisë me inicialet e saj dhe gjuri i njërit prej djemve të vizatuar mbeti i lidhur me shaminë e Xhejnit. Kjo do të thotë, është ende e vërtetë që dy botë bashkëjetojnë - Ajo dhe Kjo. Thjesht duhet të jeni në gjendje të ktheheni nga atje, ndërsa Mary Poppins ndihmon fëmijët - heronjtë e librit. Për më tepër, së bashku me të ata shpesh e gjejnë veten në situata shumë të çuditshme, nga të cilat është mjaft e vështirë të shërohen. Por Mary Poppins është e rreptë dhe e disiplinuar. Ajo di si t'i tregojë fëmijës se ku është në një çast.
Meqenëse lexuesi është informuar vazhdimisht në librin e Travers se Mary Poppins ishte edukatorja më e mirë në Angli, ne mund të përdorim edhe përvojën e saj të mësimdhënies.
Në kontekstin e librit të Travers, të jesh në atë botë do të thotë jo vetëm botën e fantazisë, por edhe zhytjen e tepruar të fëmijës në gjendjet e tij mendore, nga të cilat ai nuk mund të dalë vetë - në emocione, kujtime, etj. Çfarë duhet të bëhet për të kthyer një fëmijë nga ajo botë në situatën e kësaj bote?
Teknika e preferuar e Mary Poppins ishte të ndërronte papritur vëmendjen e fëmijës dhe ta rregullonte atë në një objekt specifik të realitetit përreth, duke e detyruar atë të bënte diçka shpejt dhe me përgjegjësi. Më shpesh, Maria tërheq vëmendjen e fëmijës te "Unë" e tij trupore. Ndaj ajo përpiqet t'ia kthejë shpirtin bebëzës, që rri pezull në të panjohurën ku, te trupi: "Krih flokët, të lutem!"; “Të zgjidhen përsëri lidhësit e këpucëve!”; "Shko lahu!"; "Shiko si të qëndron jaka!"
Kjo teknikë budallaqe i ngjan një shuplake të mprehtë të një masazhisti, me të cilën në fund të masazhit ai e kthen në realitet një klient që ka rënë në ekstazë, i zbutur.
Do të ishte mirë sikur gjithçka të ishte kaq e thjeshtë! Nëse do të ishte e mundur të bëni që shpirti i magjepsur i një fëmije të mos "fluturojë" askush nuk e di se ku, me një shuplakë ose një mashtrim të zgjuar të ndërrimit të vëmendjes, mësoje atë të jetojë në realitet, të duket i mirë dhe të bëjë biznes. Edhe Mary Poppins e bëri atë për një kohë të shkurtër. Dhe ajo vetë dallohej nga aftësia për të përfshirë fëmijët në aventura të papritura dhe fantastike që dinte të krijonte në jetën e përditshme. Prandaj, ishte gjithmonë kaq interesante për fëmijët me të.
Sa më komplekse të jetë jeta e brendshme e një fëmije, aq më i lartë është intelekti i tij, aq më të shumta dhe më të gjera janë botët që ai zbulon për vete si në mjedis ashtu edhe në shpirt.
Fantazitë e vazhdueshme, të preferuara të fëmijërisë, veçanërisht ato që lidhen me objektet e botës së shtëpisë që janë domethënëse për fëmijën, mund të përcaktojnë më pas gjithë jetën e tij. Pasi është pjekur, një person i tillë beson se ato iu dhanë atij në fëmijëri nga vetë fati.
Një nga përshkrimet më delikate psikologjike të kësaj teme, të dhënë në përvojën e një djali rus, do ta gjejmë në romanin "Feat" të VV Nabokov.
“Mbi një shtrat të vogël të ngushtë … një pikturë me bojëra uji ishte varur në një mur të lehtë: një pyll i dendur dhe një shteg i përdredhur që shkon thellë në thellësi. Ndërkohë, në një nga librat e vegjël anglezë që nëna e tij lexoi me të ... kishte një histori pikërisht për një foto të tillë me një shteg në pyll pikërisht mbi shtratin e një djali që dikur, siç ishte, me pallton e një nate, lëvizur nga shtrati në foto, në shtegun që të çon në pyll. Martyn u shqetësua nga mendimi se nëna e tij mund të vinte re një ngjashmëri midis bojërave uji në mur dhe figurës në libër: sipas llogaritjes së tij, ajo e frikësuar do të pengonte udhëtimin e natës duke hequr foton, dhe për këtë arsye sa herë që ai u lut në shtrat para se të shkonte në shtrat… Martin u lut që ajo të mos e vinte re rrugën joshëse pikërisht sipër tij. Duke kujtuar atë kohë në rininë e tij, ai pyeti veten nëse vërtet ndodhi që ai një herë të hidhej nga koka e shtratit në foto dhe nëse ky ishte fillimi i atij udhëtimi të lumtur dhe të dhimbshëm që doli të ishte gjithë jeta e tij. Dukej se kujtonte të ftohtin e tokës, muzgun e gjelbër të pyllit, kthesat e shtegut, të përshkuar andej-këndej nga një rrënjë me gunga, vezullimin e trungjeve, pranë të cilave ai vraponte zbathur dhe ajrin e errët të çuditshëm, plot mundësi përrallore.