Alexander Minin, një studiues kryesor në Institutin e Klimës dhe Ekologjisë Globale të Roshydromet dhe Akademisë Ruse të Shkencave, po përpiqet të zbusë shkathtësinë me të cilën shumë vlerësojnë pjesëmarrjen e tyre në ndryshimet mjedisore. "Pretendimet e njeriut për të ruajtur natyrën mund të krahasohen me thirrjet e pleshtave për të shpëtuar një elefant," përfundon ai me të drejtë.
Dështimi aktual i forumit ndërkombëtar mjedisor të vitit të kaluar për ndryshimet klimatike në Kopenhagë e bëri doktorin e biologjisë të mendojë për legjitimitetin e sloganit "ruajtja e natyrës".
Ja çfarë shkruan ai:
Në shoqëri, për mendimin tim, ka dy qasje në lidhje me natyrën: e para është "ruajtja e natyrës" tradicionale, zgjidhja e problemeve individuale mjedisore siç shfaqen ose zbulohen; e dyta është ruajtja e njeriut si specie biologjike në natyrën e Tokës. Natyrisht, strategjitë e zhvillimit në këto fusha do të ndryshojnë.
Në dekadat e fundit, rruga e parë mbizotëron dhe Kopenhaga 2009 u bë momenti historik i saj logjik dhe domethënës. Duket se kjo është një rrugë qorre, edhe pse shumë tërheqëse. Bllokim për disa arsye. Pretendimet e njeriut për të ruajtur natyrën mund të krahasohen me thirrjet e pleshtave për të shpëtuar një elefant.
Biosfera e Tokës është sistemi më kompleks, parimet dhe mekanizmat e funksionimit të të cilit sapo kemi filluar të mësojmë. Ajo ka përshkuar një rrugë të gjatë (disa miliardë vjet) evolucioni, ka përballuar shumë kataklizma planetare, të shoqëruara nga një ndryshim pothuajse i plotë në subjektet e jetës biologjike. Pavarësisht natyrës në dukje, në shkallë astronomike, kalimtare (trashësia e këtij "filmi të jetës" është disa dhjetëra kilometra), biosfera ka demonstruar stabilitet dhe vitalitet të jashtëzakonshëm. Kufijtë dhe mekanizmat e qëndrueshmërisë së tij ende nuk janë të qarta.
Njeriu është vetëm një pjesë e këtij sistemi mahnitës, i cili u shfaq sipas standardeve evolucionare disa "minuta" më parë (jemi rreth 1 milion vjeç), por ne e pozicionojmë veten si një kërcënim global vetëm në dekadat e fundit - "sekonda". Sistemi (biosfera) e Tokës do të ruajë veten dhe thjesht do të shpëtojë nga elementët që prishin ekuilibrin e saj, siç ka ndodhur miliona herë në historinë e planetit. Si do të jetë me ne është një pyetje teknike.
Së dyti. Lufta për ruajtjen e natyrës zhvillohet jo me një shkak, por me pasoja, numri i të cilave në mënyrë të pashmangshme rritet çdo ditë. Sapo shpëtuam nga zhdukja bizonin apo vinçin siberian, rrezikohen dhjetëra e qindra lloje kafshësh për ekzistencën e të cilave as nuk dyshojmë. Ne do të zgjidhim problemet e ngrohjes së klimës - askush nuk mund të garantojë se brenda pak vitesh nuk do të shqetësohemi për ftohjen progresive (veçanërisht pasi, paralelisht me ngrohjen, po shpaloset një proces shumë real i zbehjes globale, i cili dobëson efektin serë ). Dhe kështu me radhë.
Arsyeja kryesore për të gjitha këto probleme është e njohur mirë – modeli i tregut të ekonomisë. Edhe në fillim të shekullit të kaluar, ajo u grumbullua në një pjesë të Evropës, e gjithë bota jetonte mbi parimet e një ekonomie tradicionale. Në ditët e sotme, ky model po zbatohet me shpejtësi dhe me zell në mbarë botën. Mijëra uzina, fabrika, ekskavatorë, komplekse nafte, gazi, druri, minierash dhe përpunimi të qymyrit në mbarë botën po punojnë për të përmbushur nevojat gjithnjë në rritje të qytetarëve.
Nëse ky proces Samoyed nuk ndalet, atëherë zgjidhja e disa problemeve mjedisore, si dhe ruajtja e njeriut, kthehet në një luftë kundër mullinjve të erës. Të ndalosh do të thotë të kufizosh konsumin, dhe atë rrënjësisht. A është shoqëria (kryesisht shoqëria perëndimore, sepse deri më tani është konsumi i tyre që rrotullon këtë spirale gllabëruese të burimeve) gati për një kufizim të tillë dhe një refuzim virtual të parimeve të një ekonomie tregu? Me gjithë shqetësimin e dukshëm të vendeve perëndimore me problemet mjedisore dhe vullnetin e tyre për t'i zgjidhur ato, është e vështirë të besohet në refuzimin e "bazave të demokracisë".
Ndoshta gjysma e popullsisë indigjene të Evropës është ulur në komisione të ndryshme, komitete, grupe pune për ruajtjen, mbrojtjen, kontrollin… etj. Organizatat ekologjike organizojnë veprime, shkruajnë apele, marrin grante. Kjo situatë u përshtatet shumë njerëzve, përfshirë publikun dhe politikanët (ka ku të tregohet), biznesmenët (një tjetër levë në luftën konkurruese dhe çdo ditë e më e rëndësishme). Gjatë dekadave të fundit, ne kemi qenë dëshmitarë të shfaqjes së një sërë “kërcënimesh mjedisore” të ndryshme globale (“vrima e ozonit”, sëmundja e lopëve të çmendura, gripi i derrit dhe i shpendëve, etj.). Një pjesë e konsiderueshme e tyre u zhdukën shpejt, por u ndanë fonde për studimin ose luftën kundër tyre dhe të konsiderueshme, dhe dikush i mori këto fonde. Për më tepër, ana shkencore e problemeve ndoshta nuk merr më shumë se disa përqind, pjesa tjetër është paraja dhe politika.
Duke iu rikthyer klimës, duhet theksuar se asnjë nga “kundërshtarët” e ngrohjes nuk është kundër uljes së emetimeve të gazrave serrë. Por ky nuk është një problem i natyrës, por i yni. Është e qartë se emetimet (ndonjëra) duhet të minimizohen, por pse ta lidhim këtë temë me problemin e ndryshimeve klimatike? Një ftohje e lehtë si ky dimër (me humbje të mëdha për Evropën!) mund të luajë një rol negativ në këtë sfond: "kundërshtarët" e teorisë së ngrohjes antropogjene të klimës do të marrin një atu për të hequr fare çdo kufizim mbi emetimet: natyrën. , thonë ata, po e përballon mjaft mirë.
Strategjia e ruajtjes së njeriut si specie biologjike, për mendimin tim, është më kuptimplotë, më e qartë nga pozicionet ekologjike dhe ekonomike sesa lufta në shumë fronte për ruajtjen e natyrës. Nëse nevojitet ndonjë konventë në fushën e mbrojtjes së natyrës, atëherë kjo është një konventë për ruajtjen e njeriut si specie biologjike. Ai duhet të pasqyrojë (duke marrë parasysh traditat, zakonet, mënyrën e jetesës etj.) kërkesat themelore për mjedisin njerëzor, për veprimtaritë njerëzore; në legjislacionet kombëtare, këto kërkesa duhet të pasqyrohen dhe zbatohen në mënyrë rigoroze, të përshtatura me kushtet e tyre.
Vetëm duke kuptuar vendin tonë në biosferë mund të ruajmë veten në natyrë dhe të minimizojmë ndikimin tonë negativ në të. Në këtë mënyrë, meqë ra fjala, do të zgjidhet edhe problemi i ruajtjes së natyrës, i cili është tërheqës për pjesën e interesuar të shoqërisë.