Ne jemi të programuar për një përfundim paqësor të konflikteve

“Pas çdo lufte shkatërruese, njerëzimi i bën një zotim vetes: kjo nuk do të ndodhë më kurrë. Megjithatë, konfliktet e armatosura dhe përleshjet mbeten pjesë e realitetit tonë. A do të thotë kjo se dëshira për të luftuar është nevoja jonë biologjike? Në fund të viteve 1960, antropologu Konrad Lorenz arriti në përfundimin se agresiviteti është i natyrshëm në natyrën tonë. Ndryshe nga kafshët e tjera, njerëzit fillimisht nuk kishin mënyra të dukshme (si kthetrat ose këpurdhët) për të demonstruar forcën e tyre. Ai duhej të konfliktohej vazhdimisht me rivalët për të drejtën për të marrë drejtimin. Agresiviteti si mekanizëm biologjik, sipas Lorencit, hodhi themelet e të gjithë rendit shoqëror.

Por Lorenz duket se e ka gabim. Sot është e qartë se ekziston një mekanizëm i dytë që kontrollon sjelljen tonë – kërkimi i kompromiseve. Ai luan një rol po aq të rëndësishëm në marrëdhëniet tona me njerëzit e tjerë sa edhe agresioni. Kjo, në veçanti, dëshmohet nga hulumtimi i fundit mbi praktikat sociale të kryera nga antropologët Douglas Fry dhe Patrik Söderberg*. Pra, majmunët e rinj të mëdhenj shpesh grinden me ata me të cilët është më e lehtë të pajtohen më vonë. Ata zhvilluan rituale të veçanta pajtimi, të cilat janë karakteristike edhe për njerëzit. Makakët kafe përqafohen si shenjë miqësie, shimpanzetë preferojnë puthjet dhe bonobos (lloji më i afërt i majmunëve me njerëzit) konsiderohen si një mjet i shkëlqyer për të rivendosur marrëdhëniet ... seksi. Në shumë komunitete të primatëve më të lartë ekziston një "gjykatë arbitrazhi" - "pajtues" të veçantë, të cilëve u drejtohen grindjet për ndihmë. Për më tepër, sa më mirë të zhvillohen mekanizmat për rivendosjen e marrëdhënieve pas një konflikti, aq më e lehtë është të rifillosh një luftë. Në fund të fundit, cikli i përleshjeve dhe pajtimeve vetëm sa rrit kohezionin e ekipit.

Lexo më shumë:

• 4 rregulla komunikimi pa agresion

Këta mekanizma funksionojnë edhe në botën njerëzore. Unë kam punuar gjerësisht me fisin Hadza në Tanzani. Me grupet e tjera të gjuetarëve-mbledhësve, ata nuk grinden, por ata mund të luftojnë fqinjët agresivë (baritorët). Ata vetë kurrë nuk sulmojnë të parët dhe nuk organizuan bastisje për të sekuestruar prona dhe gra nga grupe të tjera. Konfliktet midis grupeve lindin vetëm kur burimet janë të pakta dhe është e nevojshme të luftohet për mbijetesë.

Agresioni dhe kërkimi i kompromise janë dy mekanizma universalë që përcaktojnë sjelljen e njerëzve, ato ekzistojnë në çdo kulturë. Për më tepër, ne tregojmë aftësinë për të zgjidhur konfliktet që në fëmijërinë e hershme. Fëmijët nuk dinë të jenë në një grindje për një kohë të gjatë, dhe shkelësi është shpesh i pari që shkon në botë. Ndoshta, në vapën e konfliktit, duhet të mendojmë se çfarë do të bënim nëse do të ishim fëmijë.”

Kaloni testet

• Çfarë lloj heroi jeni ju?

* Shkenca, 2013, vëll. 341.