Të gjitha fetë i binden një mënyrë të shëndetshme të të ushqyerit. Dhe ky artikull është dëshmi e kësaj! Sot ne shikojmë historitë e familjeve muslimane dhe përvojën e tyre të vegjetarianizmit.
Familja Hulu
“Salam Alejkum! Unë dhe gruaja ime jemi vegjetarianë për 15 vjet. Tranzicioni ynë u nxit kryesisht nga faktorë të tillë si të drejtat e kafshëve dhe fizibiliteti mjedisor. Në fund të viteve 1990, ne të dy ishim fansa të mëdhenj të muzikës hardcore/punk, pothuajse në të njëjtën kohë ishim vegan.
Në pamje të parë, Islami dhe veganizmi duket se janë diçka e papajtueshme. Megjithatë, ne kemi gjetur tradita vegjetariane në ummet (komunitetet) muslimane duke ndjekur shembullin e Sheikh Bawa Muhyaddin, një shenjtor vegjetarian sufi nga Sri Lanka i cili jetoi në Filadelfia në vitet '70 dhe '80. Nuk e konsideroj haram (të ndaluar) konsumimin e mishit. Në fund të fundit, Profeti ynë dhe familja e tij hëngrën mish. Disa muslimanë i citojnë veprimet e tij si argument kundër dietës vegane. Preferoj ta shoh si masë të nevojshme. Në atë kohë dhe vend, vegjetarianizmi ishte potencialisht jopraktik për mbijetesë. Meqë ra fjala, ka fakte që tregojnë se Jezusi ishte vegjetarian. Shumë hadithe (miratimet) lavdërohen dhe inkurajohen nga Allahu kur tregojnë dhembshuri dhe mëshirë ndaj kafshëve. Aktualisht, ne po rrisim dy djem veganë, duke shpresuar të rrënjosim tek ata ndjenjat e dashurisë dhe mbrojtjes për kafshët, si dhe besimin në "Zotin e vetëm që krijoi gjithçka dhe u dha besim fëmijëve të Adamit". Bett
“Myslimanët kanë shumë arsye për t'iu përmbajtur një diete me bazë bimore. Duhet të mendojmë se si konsumimi i mishit (i shpuar me hormone dhe antibiotikë) ndikon në shëndetin tonë, për marrëdhënien e njeriut me kafshët. Për mua, argumenti më i rëndësishëm në favor të një diete me bazë bimore është se ne mund të ushqejmë më shumë njerëz me të njëjtat burime. Kjo është diçka që muslimanët nuk duhet ta harrojnë.”
Ezra Erekson
“Kurani dhe Hadithi thonë qartë se ajo që krijoi Zoti duhet të mbrohet dhe të respektohet. Gjendja aktuale e industrisë së mishit dhe qumështit në botë, natyrisht, është në kundërshtim me këto parime. Profetët mund të kenë konsumuar herë pas here mish, por çfarë lloji dhe si është larg realiteteve aktuale të konsumit të mishit dhe produkteve të qumështit. Unë besoj se sjellja e ne muslimanëve duhet të pasqyrojë përgjegjësinë tonë për botën në të cilën jetojmë sot.”
: