A do ta kujtojnë nipërit tanë, duke u kthyer pas shumë vitesh, epokën tonë si një kohë kur njerëzit hanin gjallesa të tjera, kur gjyshërit e tyre morën pjesë në gjakderdhje dhe vuajtje të panevojshme? A do të bëhet për ta e kaluara – e tashmja jonë një shfaqje e paimagjinueshme dhe e tmerrshme e dhunës së pandërprerë? Filmi, i publikuar nga BBC në vitin 2017, shtron pyetje të tilla. Filmi tregon për një utopi që ka ardhur në vitin 2067, kur njerëzit ndalojnë rritjen e kafshëve për ushqim.
Carnage është një film përmbledhës i drejtuar nga komediani Simon Amstell. Por le të mendojmë seriozisht për mesazhin e tij për një moment. A është e mundur një botë "pas mishit"? A mund të bëhemi një shoqëri ku kafshët e kultivuara janë të lira dhe të kenë status të barabartë me ne dhe të mund të jetojnë lirisht mes njerëzve?
Ka disa arsye të mira pse një e ardhme e tillë është, mjerisht, shumë e pamundur. Si fillim, numri i kafshëve që theren në mbarë botën është vërtet i madh për momentin. Kafshët vdesin në duart e njerëzve për shkak të gjuetisë, gjuetisë pa leje dhe mungesës së vullnetit për t'u kujdesur për kafshët shtëpiake, por deri tani shumica e kafshëve vdesin për shkak të bujqësisë industriale. Statistikat janë tronditëse: të paktën 55 miliardë kafshë vriten në industrinë globale bujqësore çdo vit, dhe kjo shifër po rritet vetëm çdo vit. Pavarësisht tregimeve të marketingut për mirëqenien e kafshëve të fermës, bujqësia në fabrikë nënkupton dhunë, shqetësim dhe vuajtje në një shkallë masive.
Kjo është arsyeja pse Yuval Noah Harari, autori i librit, e quan trajtimin tonë të kafshëve të zbutura në fermat e fabrikës "ndoshta krimi më i keq në histori".
Nëse i kushtoni vëmendje ngrënies së mishit, utopia e së ardhmes duket edhe më e pamundur. Fakti është se shumica e njerëzve që hanë mish shprehin shqetësimin për mirëqenien e kafshëve dhe janë të shqetësuar se vdekja ose shqetësimi i kafshëve shoqërohet me mishin në pjatën e tyre. Por, megjithatë, ata nuk e refuzojnë mishin.
Psikologët e quajnë këtë konflikt midis besimeve dhe sjelljes "disonancë konjitive". Kjo disonancë na bën të ndihemi rehat dhe ne kërkojmë mënyra për ta reduktuar atë, por, nga natyra, ne zakonisht përdorim vetëm mënyrat më të thjeshta për ta bërë këtë. Pra, në vend që të ndryshojmë rrënjësisht sjelljen tonë, ne ndryshojmë të menduarit tonë dhe zhvillojmë strategji të tilla si justifikimi i mendimeve (kafshët nuk janë të afta të vuajnë si ne; ata kishin një jetë të mirë) ose mohimi i përgjegjësisë për të (unë bëj atë që bëj gjithçka; është e nevojshme Unë u detyrova të ha mish; është e natyrshme).
Strategjitë e reduktimit të disonancës, në mënyrë paradoksale, shpesh rezultojnë në një rritje të "sjelljes së parehatisë", në këtë rast të ngrënies së mishit. Kjo formë sjelljeje kthehet në një proces rrethor dhe bëhet pjesë e njohur e traditave dhe normave shoqërore.
Rruga drejt një bote pa mish
Megjithatë, ka arsye për optimizëm. Para së gjithash, kërkimet mjekësore po na bindin gjithnjë e më shumë se ngrënia e mishit shoqërohet me probleme të shumta shëndetësore. Ndërkohë, zëvendësuesit e mishit po bëhen më tërheqës për konsumatorët ndërsa teknologjia përparon dhe çmimet e proteinave me bazë bimore bien gradualisht.
Gjithashtu, më shumë njerëz po shprehin shqetësimin për mirëqenien e kafshëve dhe po ndërmarrin veprime për të ndryshuar situatën. Shembujt përfshijnë fushata të suksesshme kundër balenave vrasëse të robëruara dhe kafshëve të cirkut, pyetje të përhapura në lidhje me etikën e kopshteve zoologjike dhe lëvizjen në rritje për të drejtat e kafshëve.
Megjithatë, situata klimatike mund të bëhet faktori më i rëndësishëm që ndikon në situatën. Prodhimi i mishit është shumë joefikas me burime (sepse kafshët e fermës hanë ushqim që mund të ushqejë vetë njerëzit), ndërsa lopët dihet se lëshojnë shumë metan. se blegtoria industriale në shkallë të gjerë është një nga "kontribuesit më të rëndësishëm në problemet serioze mjedisore në të gjitha nivelet, nga lokale në globale". Reduktimi global i konsumit të mishit është një nga mënyrat më të mira për të luftuar ndryshimet klimatike. Konsumimi i mishit së shpejti mund të fillojë të bjerë natyrshëm për shkak të mungesës së burimeve për ta prodhuar atë.
Asnjë nga këto prirje nuk sugjeron individualisht ndryshime shoqërore në shkallën e masakrës, por së bashku ato mund të kenë efektin e dëshiruar. Njerëzit që janë të vetëdijshëm për të gjitha disavantazhet e të ngrënit të mishit bëhen më shpesh veganë dhe vegjetarianë. Trendi i bazuar në bimë është veçanërisht i dukshëm tek të rinjtë – gjë që është e rëndësishme nëse realisht presim të shohim ndryshime të rëndësishme pas 50 vjetësh. Dhe le ta pranojmë, nevoja për të bërë gjithçka që mundemi për të reduktuar kolektivisht emetimet e karbonit dhe për të zbutur efektet më të këqija të ndryshimit të klimës do të bëhet edhe më urgjente ndërsa i afrohemi vitit 2067.
Pra, tendencat aktuale ofrojnë shpresë se dinamikat e ndërlidhura psikologjike, sociale dhe kulturore që na shtyjnë të hamë rregullisht mish mund të kenë filluar të zbehen. Filma si Carnage gjithashtu kontribuojnë në këtë proces duke hapur imagjinatën tonë ndaj një vizioni të një të ardhmeje alternative. Nëse e keni parë ende këtë film, jepeni një mbrëmje – mund t'ju argëtojë dhe t'ju japë ushqim për të menduar.