Hiperseksualizimi i vajzave, kulti i pornografisë mes djemve, lejueshmëria morale që tregojnë prindërit e tyre… A nuk është faji i Frojdit? A nuk ishte ai i pari që shpalli se forca lëvizëse e «Unë» është e pavetëdijshmja me të gjitha dëshirat dhe fantazitë e turpshme të fshehura në të? Psikanaliste mediton Catherine Chabert.
A nuk ishte Frojdi i pari që pohoi se të gjithë fëmijët pa përjashtim janë "të çoroditur polimorfikisht"?1 "Po, ai është në ankth!" disa bërtasin.
Çfarëdo diskutimi që ka pasur rreth psikanalizës që nga fillimi i saj, argumenti kryesor i kundërshtarëve të divanit gjatë gjithë këtyre viteve mbetet i pandryshuar: nëse tema e seksit është "alfa dhe omega" e mendimit psikoanalitik, si mund të mos shihet një " shqetësim» në të?
Megjithatë, vetëm ata që janë plotësisht të panjohur me këtë temë - ose vetëm gjysmë të njohur me të - mund të vazhdojnë të kritikojnë me kokëfortësi Frojdin për "panseksualizëm". Përndryshe, si mund ta thuash këtë? Sigurisht, Frojdi theksoi rëndësinë e komponentit seksual të natyrës njerëzore dhe madje argumentoi se ai qëndron në themel të të gjitha neurozave. Por që nga viti 1916, ai nuk u lodh kurrë duke përsëritur: "Psikanaliza nuk ka harruar kurrë se ka shtytje joseksuale, ajo mbështetet në një ndarje të qartë të shtysave seksuale dhe shtysave të "Unë".2.
Pra, çfarë në deklaratat e tij doli të ishte aq e ndërlikuar sa që mosmarrëveshjet se si duhet të kuptoheshin nuk kanë rënë për njëqind vjet? Arsyeja është koncepti frojdian i seksualitetit, të cilin jo të gjithë e interpretojnë drejt.
Frojdi në asnjë mënyrë nuk thërret: "Nëse doni të jetoni më mirë - bëni seks!"
Duke vënë seksualitetin në qendër të të pandërgjegjshmes dhe të gjithë psikikës, Frojdi flet jo vetëm për gjenitalitetin dhe realizimin e seksualitetit. Në kuptimin e tij për psikoseksualitetin, impulset tona nuk janë aspak të reduktueshme në libido, e cila kërkon kënaqësi në kontakt të suksesshëm seksual. Është energjia që drejton vetë jetën dhe ajo mishërohet në forma të ndryshme, e drejtuar drejt qëllimeve të tjera, si p.sh., arritja e kënaqësisë dhe suksesi në punë ose njohja krijuese.
Për shkak të kësaj, në shpirtin e secilit prej nesh ka konflikte mendore në të cilat përplasen impulset e menjëhershme seksuale dhe nevojat e "Unë", dëshirat dhe ndalesat.
Frojdi në asnjë mënyrë nuk thërret: "Nëse doni të jetoni më mirë - bëni seks!" Jo, seksualiteti nuk është aq i lehtë për t'u çliruar, jo aq i lehtë për t'u kënaqur plotësisht: ai zhvillohet që në ditët e para të jetës dhe mund të bëhet burim si vuajtjeje ashtu edhe kënaqësie, për të cilën na tregon mjeshtri i psikanalizës. Metoda e tij i ndihmon të gjithë të dialogojnë me pavetëdijen e tyre, të zgjidhin konflikte të thella dhe në këtë mënyrë të fitojnë lirinë e brendshme.
1 Shih «Tre Artikuj mbi Teorinë e Seksualitetit» në Esetë e Z. Frojdit mbi Teorinë e Seksualitetit (AST, 2008).
2 Z. Freud «Hyrje në Psikanalizë» (AST, 2016).