Në fillim të njëzetës^e shekull, ndërsa bota e ideve është në trazirë, neurologu dhe psikiatri italian Roberto Assagioli (1888-1974) distancohet nga mjedisi i psikanalizës së Frojdit, i cili është ende në fillimet e tij, për të punuar në një perspektivë më globale dhe holistike të qenies njerëzore. Ai largohet nga "analiza e psikikës" për të lëvizur drejt "sintezës së psikikës". Qasja e zhvillim personal që ai koncepton synon integrimin e 4 dimensioneve të personit: trupit, emocioneve, intelektit dhe shpirtit. Kjo ishte, me sa duket, e para psikoterapi integruese Në Perëndim.

Assagioli vëren se një grup pjesësh të ndërvarura (organe të ndryshme, të ndërgjegjshme / të pavetëdijshme, nën-personalitete, etj.) PërbëjnëTë jesh njeri, vetë në një marrëdhënie të ndërvarur me grupet e tjera njerëzore dhe shoqërore. Qasja e tij kërkon të bëjëuniteti i elementeve konfliktualë - Për shembull, vetja rebele dhe ai që dëshiron të pranohet - përmes një pune njohjeje, pranimi dhe integrimi. Një proces i cili mund të realizohet, tha ai, falë një force natyrore dhe të thellë tëbashkim që të gjithë kemi (nganjëherë quhet vetja). Ky aspekt i psikosintezës është ndoshta më i njohuri.

Ne mund të përdorim psikosintezë si mjet i zgjidhja e konflikteve, qoftë individuale, ndërpersonale apo në grup. Por qëllimi i tij themelor është ta bëjë personin të zbulojë kuptimin e jetës së tij.

Psikosinteza duke qenë një qasje themelore, aspak e ndezur, ekzistenca e saj është diskrete. I kufizuar prej kohësh në Itali, tani po përhapet në shumicën e vendeve të Evropës (dhe veçanërisht në Mbretërinë e Bashkuar), si dhe në Australi dhe Zelandën e Re, Argjentinë, Brazil, Meksikë, Shtetet e Bashkuara dhe Kanada.

Mendjehapur, rrjedhshmëria, humanizmi, dhembshuria, krijimtaria, angazhimi aktiv në shoqëri, këto janë aftësi Që psikosintezë synon të zhvillohet te qeniet njerëzore, me synimin e arritjeve personale dhe shoqërore në botën tonë moderne.

Ndër premisat e qasjes, dikush dëshiron që universi të organizohet në atë mënyrë që të favorizojë “evolucionin e ndërgjegje “; një tjetër supozon seshpirt, e cila do të ishte me thelb "hyjnor", kërkon vazhdimisht të rritet (këto pikëpamje nuk njihen nga psikologjia klasike).

Ndërsa qenia njerëzore gjithmonë do të kërkonte që cilësitë specifike që ai posedon të shndërrohen në veprime konkrete, ne e kuptojmë që ai është i shqetësuar et fatkeqe para rasteve të paparashikuara të jetës. Viti i parë i ekzistencës së tij është veçanërisht rasti i "plagëve parësore" që e sulmojnë atë në strukturën e tij dhe e pushtojnë atë. personalitetMe Për të kapërcyer ambalazh të cilat e pengojnë atë të arrijë tërësinë e kapaciteteve të tij thelbësore, personi së pari duhet t'i gjejë dhe t'i njohë-pa i gjykuar dhe aq më pak t'i luftojë ata-pastaj "të ç'identifikohet" prej tyre.

Puna e psikosintezë gjithashtu e çon individin të analizojë Dëshirat ndrydhur nga pavetëdija e tij të ulët, për të sqaruar zgjedhje të vetes së tij të ndërgjegjshme dhe të jetë pranues ndaj tij aspiratat krijuese dhe intuitat e pavetëdijes së tij më të lartë (shih diagramin e vezëve më poshtë).

Një nga elementët karakteristikë të qasjes është të ndihmosh individin të bëhet i vetëdijshëm për shumëfishin e tij nën-personalitete "Të pavetëdijshëm", për t'i zbutur ato dhe për të arritur "sintezën". Në punën e tij, psikosintezisti ka shumë hapësirë ​​në zgjedhjen e mjeteve, duke përfshirë meditimin, shkrimin, ushtrimet e çlirimit të trupit, vizualizimin, kreativitetin, etj. Luajtja e rolit të partner i klientit të tij në projektin e tij të zhvillimit, ai merr parasysh të gjitha situatat e jetës së tij - të brendshme, familjare, shoqërore - si shumë rrugë aksesi. Duhet të përmendim gjithashtu se psikosintezë Grantet do të kenë një rol qendror në procesin e "aktivizimit terapeutik". Nëse duket se është aleati i projektit tonë të jetës ose nëse duket se e kundërshton atë, do të është ende një manifestim i rëndësishëm i "Unë" i cili shprehet përmes këtyre nën-personaliteteve.

Sa më shumë që një individ e kupton të tijën psikosintezë personale - domethënëintegrim e elementeve të shumtë të qenies së tij - aq më shumë mënyra e funksionimit të tij bëhet ajo që mund të quhet optimale. Ai pastaj shfaq gjithnjë e më shumë cilësitë e thelbit të tij, të tilla si fryma e bashkëpunimit, përgjegjësia shoqërore dhe dashuria vetëmohuese, dhe ai përparon në fazën transpersonale të tij evolucion (ajo që ekziston përtej personalitetit të tij, kushtëzimit të tij dhe botës së tij të vogël). (Shih fletën e fakteve të Psikologjisë Transpersonale.)

Krijuar nga Roberto Assagioli, ky diagram paraqet dimensionet e shumta të psikikë të cilat individi mund t’i sintetizojë.

1. Posha pa ndjenja : qendra e shtytjeve primitive, plagët e fëmijërisë, dëshirat e ndrydhura.

2. Mesatarisht i pavetëdijshëm : qendra e aktiviteteve krijuese, imagjinare dhe intelektuale, vendi i shtatzënisë.

3. Më i lartë pa vetëdije ose superndërgjegjeshëm : qendër e intuitave të thella, gjendjeve altruiste dhe aftësive më të larta të mendjes.

4. Fusha e ndërgjegjes : territor ku rrjedhja e pandërprerë e ndjesive, imazheve, mendimeve, ndjenjave, dëshirave ...

5. Vetëdija ose "Unë" : qendër e ndërgjegjes dhe vullnetit, e aftë të distancohet nga aspektet e personalitetit.

6. Vetja më e lartë ose shpirtërore (transpersonale) : ku shkrihen individualiteti dhe universaliteti.

7. E pavetëdijshme kolektive : magmë në të cilën lahemi, të animuar nga strukturat dhe arketipet arkaike.

Roberto Assagioli e përshkroi qasjen e tij si më së shumti një qëndrim në gjendje t'i japë drejtim çdo pune psikoterapeutike. Ndonjëherë emërtohet "terapi për optimistët", por praktikuesit e saj janë ende të trajnuar për t'u marrë me aspektet problematike të terapisë. personalitet.

Sipas Institutit Francez të Psikosintezës¹, qasja është për këdo që dëshiron:

• për ta njohur njëri -tjetrin për puno me mire dhe shprehin potencialin e tyre;
• njohin origjinën e Konfliktet, zotëroni dhe transformoni ato;
• zhvillojnë vetëbesim, autonominë dhe përgjegjësinë e vet për të bërë ndryshime;
• njohin mekanizmat e komunikimit dhe menaxhoni marrëdhëniet;
• zhvillojnë kreativiteti dhe lehtësojnë vetë-shprehjen;
• zhvilloni një ndjenjë përshtatjeje duke mësuar të përdorni mjete për të përballuar të paparashikuara jeta personale, relacionale dhe profesionale;
• zhvillojnë pritjen dhedëgjim tjetri;
• njohin, vlerësojnë dhe promovojnë vlerat dhe përvojat personale më kuptimplotë të jesh.

Megjithëse nuk janë publikuar studime shkencore të kontrolluara në lidhje me efektivitetin e tij, psikosintezë do të ishte veçanërisht i përshtatshëm për përballimin e situatave kontradiktore, qoftë ndërpersonale ou i ngushtëMe Rekomandohet veçanërisht për të ndihmuar njerëzit me çrregullim disociativ të identitetit (Çrregullimi i identitetit disociativ) Ky lloj problemi gjendet tek të rriturit që përjetuan abuzime të rënda, seksuale ose të tjera, si fëmijë, dhe të cilët duhej shkëput vuajtjet e tyre për të mbijetuar.

Baza konceptuale dhe praktike e psikosintezës mund të shërbejë gjithashtu si bazë në programe të ndryshme mësimore. Kjo është veçanërisht e vërtetë në Universitetin e Teksasit në programin për trajnimin e infermierëve që të bëhen mamitë.².

Shumica e praktikuesve janë gjithashtu profesionistëve të shëndetit ose marrëdhënie ndihmëse (psikologë, psikoterapistë, punonjës socialë, etj.). Në varësi të qëllimeve individuale, puna mund të kryhet në dy mënyra:

Seanca individuale. Takimet psikosintetike janë të ngjashme me shumicën e takimeve psikoterapeutike, që përfshijnë punë ballë për ballë dhe shumë dialogje, por edhe të integrojë disa stërvitjeMe Në përgjithësi është një punë afatgjatë, të paktën disa muaj, duke përfshirë takimet javore prej rreth 1 ore.

Punëtori në grup. Me gjatësi të ndryshme, ato përgjithësisht janë të orientuara në tema të tilla si vetëvlerësimi, fuqia e vullnetit, aftësitë krijuese, energjia vitale, etj. Këto punëtori për jo-profesionistë ofrohen rregullisht nga institucionet trajnuese dhe disa terapistë.

Shtëpia amë e praktikës është ende e vendosur në Firence, por asnjë organizatë nuk koordinon trajnimin në vende të ndryshme. Shumica e instituteve të trajnimit ofrojnë dy nivele të kurrikulës.

Programi bazë i drejtohet njerëzve që duan të integrojnë psikosintezë në jetën e tyre personale, shoqërore ose profesionale (si mësues, menaxher, vullnetar, etj.). Zakonisht jepet në kurse prej disa ditësh të shpërndara në 2 ose 3 vjet. Duhen të paktën 500 orë, deri në 1 në disa raste.

Programi i 2^e cikël është krijuar për njerëzit që dëshirojnë të punojnë si psikosintezistë, në ndihmën e marrëdhënieve dhe në psikoterapiaMe Shtë e hapur për njerëzit që tashmë kanë një diplomë universitare në një disiplinë të lidhur (psikologë, profesionistë të shëndetit, punonjës socialë, etj.) Të cilët kanë përfunduar me sukses programin bazë. Ajo zhvillohet në praktika, mbi 3 vjet, për një total prej 500 deri në 1 orë.

Duhet të theksohet se Assagioli pa ndonjë trajnim në psikosintezë si para së gjithash një trajnim personal që do të vazhdonte gjatë gjithë jetës.

Shumica e dokumenteve të shkruara në frëngjisht për psikosintezën janë përkthyer dhe botuar nga një ose një nga institutet e trajnimit dhe ofrohen vetëm përmes tyre ose praktikuesve. Le të përmendim, ndër të tjera:

Ferruci Pierro. Psikosinteza: Udhëzues konceptual dhe praktik për vetë-realizimin, Qendra e Psikosintezës në Montreal, Kanada, 1985.

Kompania John dhe Russell Ann. Çfarë është psikosinteza?, Qendra për Integrimin e Personave, Kanada.

Në librari, mund të gjeni disa libra në frëngjisht, duke përfshirë:

Assagioli D^r Robert. Psikosinteza - Parimet dhe teknikat, Desclee de Brouwer, Francë, 1997.

Në gati 300 faqe, ky libër përmban informacione të dorës së parë, të cilat do të jenë me interes për profesionistët në marrëdhënien ndihmuese, por edhe për njerëzit që do të donin ta përdornin personalisht.

Monique Pellerin, Micheline Brès. Psikosinteza, Shtypi Universitar i Francës, përplasje. Que sais-je?, Francë, 1994.

Ashtu si shumica e veprave në Que sais-je? Ky koleksion paraqet në një mënyrë të qartë dhe të arritshme (por vetëm teorike) konceptet kryesore të qasjes dhe zbatimet e saj.

Nënshkruar Gjoni. Unë dhe Soi - Perspektiva të reja në psikosintezën, Qendra për Integrimin e Personit, Kanada, 1993.

Një libër i dendur që zgjeron kufijtë e psikosintezës dhe që propozon të rivendosë spiritualitetin në jetën e përditshme dhe në trup.

Fjala e John et Crazy Ann. Psikosinteza: Një Psikologji e Shpirtit, Universiteti Shtetëror i Nju Jorkut, Shtetet e Bashkuara, 2002.

Ky libër paraqet bazat e qasjes dhe zhvillimet e saj. Një punë e plotë, por mjaft e kërkuar.

Qendra e Psikosintezës Bas-Saint-Laurent

Qendra e vetme e trajnimit në Quebec.

www.psychosynthesis.ca

Instituti Francez i Psikosintezës

Informacion praktik mbi shërbimet e Institutit, një nga qendrat e trajnimit në Francë.

http://psychosynthese.free.fr

Shoqëria Franceze e Psikosintezës Terapeutike

Një faqe shumë e plotë: gjithçka është atje, përfshirë artikuj mjaft shkencorë, si dhe listën e qendrave në vendet e tjera evropiane.

www.psychosynthesis.com

Trusti i Psikosintezës dhe Edukimit

Kjo organizatë jofitimprurëse është qendra më e vjetër e psikosintezës në Angli. Një nga vendet e shkëlqyera në anglisht.

www.psychosynthesis.edu

Uebfaqja e Psikosintezës

Sajt i lidhur me Shoqatën për Përparimin e Psikosintezës, organizata e parë e këtij lloji që u krijua në Shtetet e Bashkuara në 1995. E dokumentuar mirë, shumë lidhje.

http://two.not2.org/psychosynthesis