Besohet se me çdo gabim fitojmë përvojë dhe mençuri. Por a është vërtet kështu? Psikoanalisti Andrey Rossokhin flet për stereotipin "të mësosh nga gabimet" dhe siguron se përvoja e fituar nuk mund të mbrojë nga gabimet e përsëritura.
“Njerëzit priren të bëjnë gabime. Por vetëm një budalla insiston në gabimin e tij” - kjo ide e Ciceronit, e formuluar rreth vitit 80 para Krishtit, frymëzon një optimizëm të madh: nëse kemi nevojë për iluzionet për të zhvilluar dhe për të ecur përpara, atëherë ia vlen të humbasim!
Dhe tani prindërit frymëzojnë fëmijën që mori një degë për detyrat e pa kryera: "Le t'ju shërbejë si mësim!" Dhe tani menaxheri i siguron punonjësit se ai e pranon gabimin e tij dhe është i vendosur ta korrigjojë atë. Por le të jemi të sinqertë: cilit prej nesh nuk i ka ndodhur të shkelë përsëri dhe përsëri të njëjtin grabujë? Sa arritën të heqin qafe një zakon të keq njëherë e përgjithmonë? Mos ndoshta fajin e ka mungesa e vullnetit?
Ideja që një person zhvillohet duke mësuar nga gabimet është mashtruese dhe shkatërruese. Ai jep një ide jashtëzakonisht të thjeshtuar të zhvillimit tonë si një lëvizje nga papërsosmëria në përsosmëri. Në këtë logjikë, një person është si një robot, një sistem që në varësi të dështimit që ka ndodhur, mund të korrigjohet, rregullohet, vendos koordinata më të sakta. Supozohet se sistemi me çdo rregullim funksionon gjithnjë e më me efikasitet, dhe ka gjithnjë e më pak gabime.
Në fakt, kjo frazë hedh poshtë botën e brendshme të një personi, pavetëdijen e tij. Në fund të fundit, në fakt, ne nuk po lëvizim nga më e keqja tek më e mira. Ne po lëvizim - në kërkim të kuptimeve të reja - nga konflikti në konflikt, të cilat janë të pashmangshme.
Le të themi se një person tregoi agresion në vend të simpatisë dhe shqetësimit për këtë, duke besuar se ai bëri një gabim. Ai nuk e kupton që në atë moment nuk ishte gati për asgjë tjetër. E tillë ishte gjendja e vetëdijes së tij, i tillë ishte niveli i aftësive të tij (përveç nëse, sigurisht, ishte një hap i vetëdijshëm, i cili gjithashtu nuk mund të quhet gabim, përkundrazi, abuzim, krim).
Si bota e jashtme ashtu edhe ajo e brendshme po ndryshojnë vazhdimisht dhe është e pamundur të supozohet se një veprim i kryer pesë minuta më parë do të mbetet një gabim.
Kush e di pse një person shkel në të njëjtën grabujë? Dhjetëra arsye janë të mundshme, duke përfshirë dëshirën për të lënduar veten, për të ngjallur keqardhjen e një personi tjetër, ose për të provuar diçka - për veten ose për dikë. Çfarë nuk shkon këtu? Po, ne duhet të përpiqemi të kuptojmë se çfarë na shtyn ta bëjmë këtë. Por të shpresosh për të shmangur këtë në të ardhmen është e çuditshme.
Jeta jonë nuk është "Dita e Groundhog", ku mund, pasi keni bërë një gabim, ta korrigjoni atë, duke e gjetur veten në të njëjtën pikë pas një kohe. Si bota e jashtme ashtu edhe ajo e brendshme po ndryshojnë vazhdimisht dhe është e pamundur të supozohet se një veprim i kryer pesë minuta më parë do të mbetet një gabim.
Ka kuptim të mos flasim për gabime, por për përvojën që grumbullojmë dhe analizojmë, duke kuptuar se në kushtet e reja, të ndryshuara, ajo mund të mos jetë drejtpërdrejt e dobishme. Çfarë na jep atëherë këtë përvojë?
Aftësia për të mbledhur forcën tuaj të brendshme dhe për të vepruar duke mbetur në kontakt të drejtpërdrejtë me të tjerët dhe me veten, dëshirat dhe ndjenjat tuaja. Është ky kontakt i gjallë që do të lejojë çdo hap dhe moment të ardhshëm të jetës - në përpjesëtim me përvojën e grumbulluar - të perceptohet dhe vlerësohet përsëri.