Industria japoneze e gjuetisë së balenave, duke kërkuar të korrigjojë barrën e rëndë të fajit për shfarosjen e vazhdueshme të balenave, por duke mos dashur të ndryshojë status quo-në në asnjë mënyrë (lexo: ndaloni vrasjen e balenave, duke eliminuar kështu vetë nevojën për të përjetuar këtë ndjenjë faji), e gjeti më të dobishme për veten që të fillonte të manipulonte budizmin për të arritur qëllimet e saj të dyshimta. E kam fjalën për atë ceremoni madhështore funerali që u zhvillua kohët e fundit në një nga tempujt e Zenit në Japoni. Përveç një numri zyrtarësh qeveritarë, si dhe menaxhmentit dhe punonjësve të zakonshëm të një prej korporatave më të mëdha në Japoni, këtë ngjarje e dëshmoi një korrespondent i gazetës amerikane Baltimore Sun, i cili shkroi raportin e mëposhtëm për atë që pa:
“Tempulli i Zenit ishte i gjerë brenda, i mobiluar shumë dhe të jepte përshtypjen se ishte shumë i begatë. Arsyeja e takimit ishte mbajtja e një lutjeje përkujtimore për shpirtrat e 15 të vdekurve, të cilët gjatë tre viteve të fundit dhanë jetën për hir të prosperitetit të popullit japonez.
Vajtuesit u ulën në përputhje të plotë me hierarkinë, të udhëhequr nga pozicioni i tyre zyrtar në kompaninë të cilës i përkisnin të gjithë. Rreth njëzet njerëz – udhëheqës meshkuj dhe zyrtarë të ftuar qeveritarë, të veshur me kostume zyrtare – u ulën në stola të vendosura në një podium të ngritur, drejtpërdrejt përballë altarit. Pjesa tjetër, rreth njëqind e tetëdhjetë në numër, kryesisht burra pa xhaketa dhe një grup i vogël të rejash të ulur këmbëkryq në dyshekë në të dyja anët e podiumit.
Me tingujt e një gongu, priftërinjtë hynë në tempull dhe u vendosën përballë altarit. Ata goditën një daulle të madhe. Një nga burrat me kostume u ngrit në këmbë dhe përshëndeti turmën.
Kryeprifti, i veshur me një rrobë të verdhë në ngjyrë kanarinë dhe me kokë të rruar, filloi një lutje: "Çlironi shpirtrat e tyre nga mundimi. Lërini të kalojnë në Bregun Tjetër dhe të bëhen Buda të Përsosur.” Pastaj, të gjithë priftërinjtë filluan të recitojnë një nga sutrat në unison dhe me një zë këngëtar. Kjo vazhdoi për një kohë mjaft të gjatë dhe prodhoi një lloj efekti hipnotik.
Kur mbaroi këndimi, të gjithë të pranishmit, nga ana e tyre, iu afruan altarit çifte për të djegur temjan.
Në fund të ceremonisë së ofrimit, kryeprifti e përmblodhi atë me një shënim të shkurtër: “Jam shumë i kënaqur që keni zgjedhur tempullin tonë për të mbajtur këtë shërbim. Në ushtri haja vetë shpesh mish balene dhe ndjej një lidhje të veçantë me këto kafshë”.
Përmendja e tij e balenave nuk ishte një rezervë, sepse i gjithë shërbimi u organizua nga punonjësit e korporatës më të madhe japoneze të gjuetisë së balenave. 15 shpirtrat për të cilët u lutën ishin shpirtrat e balenave që kishin vrarë.”
Gazetari vazhdon duke përshkruar se sa të befasuar dhe të tronditur janë gjuetarët e balenave nga kritikat që marrin nga jashtë, veçanërisht nga Shtetet e Bashkuara, të cilat i portretizojnë ata si “krijesa mizore dhe të pashpirt që marrin pa nevojë jetën e disa prej kafshëve më fisnike në planet. ” Autori citon fjalët e kapitenit të një galete balenash, i cili kujton se çfarë saktësisht “Autoritetet pushtuese amerikane, menjëherë pas Luftës së Dytë Botërore, urdhëruan dërgimin e anijeve të peshkimit për të peshkuar balena për të shpëtuar vendin e mundur nga uria”..
Tani që japonezët nuk janë më në rrezik nga kequshqyerja, marrja e tyre e proteinave shtazore është ende sa gjysma e asaj të Shteteve të Bashkuara dhe mishi i balenës shpesh përfshihet në drekat e shkollës. Një ish-harpoon i tha një gazetari sa vijon:
“Unë thjesht nuk mund t'i kuptoj argumentet e kundërshtarëve të gjuetisë së balenave. Në fund të fundit, kjo është njësoj si të vrasësh një lopë, pulë ose peshk për qëllime të konsumimit të mëvonshëm. Nëse balenat do të silleshin si lopë ose derra përpara se të vdisnin, duke bërë shumë zhurmë, nuk do të mund t'i qëlloja kurrë. Balenat, nga ana tjetër, e pranojnë vdekjen pa zë, si peshqit.
Shkrimtari e përfundon artikullin e tij me vëzhgimin e mëposhtëm:
Ndjeshmëria e tyre (e balenave) mund të befasojë mjaft aktivistë që mbrojnë ndalimin e gjuetisë së balenave. Inai, për shembull, vrau më shumë se shtatë mijë balena në njëzet e katër vitet e tij si fuzhnjë. Një ditë ai pa se si një nënë e kujdesshme, duke pasur mundësinë të ikte vetë, u kthye qëllimisht në zonën e rrezikut në mënyrë që të zhytej, të merrte këlyshin e saj të ngadaltë dhe në këtë mënyrë ta shpëtonte. Ai ishte aq i emocionuar nga ajo që pa, saqë sipas tij, nuk mund ta tërhiqte këmbëzën.
Në pamje të parë, ky shërbim në manastir duket si një përpjekje e sinqertë për të kërkuar falje nga balenat "të vrarë pafajësisht", një lloj "loti i pendimit". Megjithatë, faktet flasin krejt ndryshe. Siç e dimë tashmë, urdhërimi i parë ndalon marrjen me dashje të jetës. Prandaj, kjo vlen edhe për peshkimin (si në formën e peshkimit sportiv ashtu edhe si tregti), me të cilin budistët u ndalohet të angazhohen. Kasapët, thertarët dhe gjuetarët klasifikohen nga Buda në të njëjtën kategori si peshkatarët. Kompania e gjuetisë së balenave - të përdorë shërbimet e klerit dhe tempujve budistë për të krijuar pamjen e një lloj patronazhi fetar për veprimet e tyre sinqerisht anti-budiste, dhe punonjësit e saj - t'i drejtohen Budës me një lutje për çlirimin nga mundimi i shpirtrave të balenave të vrarë prej tyre (nga kjo vrasje, duke shpërfillur plotësisht vetë mësimet e Budës) sikur një adoleshent që vrau brutalisht të dy prindërit e tij, kërkoi nga gjykata që t'i tregonte butësi me arsyetimin se ai ishte jetim .
Dr. DT Suzuki, filozofi i famshëm budist, pajtohet me këtë pikëpamje. Në librin e tij Zinxhiri i dhembshurisë, ai denoncon hipokrizinë e atyre që së pari vrasin pa nevojë, mizorisht dhe më pas urdhërojnë shërbime përkujtimore budiste për prehjen e shpirtrave të viktimave të tyre. Ai shkruan:
“Budistët këndojnë sutra dhe djegin temjan pasi këto krijesa tashmë janë vrarë, dhe ata thonë se duke bërë kështu ata qetësojnë shpirtrat e kafshëve që kanë ekzekutuar. Kështu vendosin ata, të gjithë janë të kënaqur dhe çështja mund të konsiderohet e mbyllur. Por a mund të mendojmë seriozisht se kjo është zgjidhja e problemit dhe ndërgjegjja jonë mund të qëndrojë mbi këtë? …Dashuria dhe dhembshuria jetojnë në zemrat e të gjitha qenieve që banojnë në univers. Pse vetëm një person përdor të ashtuquajturën "dije" e tij për të kënaqur pasionet e tij egoiste, duke u përpjekur të justifikojë veprat e tij me një hipokrizi kaq të sofistikuar? …Budistët duhet të përpiqen t'u mësojnë të tjerëve dhembshurinë për të gjitha gjallesat - dhembshurinë, e cila është baza e fesë së tyre…”
Nëse kjo ceremoni në tempull nuk do të ishte një shfaqje hipokrite, por një akt i devotshmërisë së vërtetë budiste, gjuetarët e balenave dhe punonjësit e kompanisë do të duhet të pendohen për shkeljet e tyre të urdhërimit të parë, të cilat janë të panumërta, t'i luten Kanonit, bodhisattva-s dhembshuri, duke i kërkuar falje për veprat e tyre dhe të betohen që tani e tutje të mos vrasin krijesa të pafajshme. Nuk ka nevojë t'i shpjegojmë lexuesit se asgjë nga këto nuk ndodh në praktikë. Sa për ata priftërinj budistë që marrin me qira veten dhe tempullin e tyre për këtë bufon, të motivuar pa dyshim nga pritja e një donacioni të konsiderueshëm nga kompania e gjuetisë së balenave, atëherë Vetë fakti i ekzistencës së tyre dëshmon në mënyrë elokuente për gjendjen dekadente në të cilën ndodhet sot budizmi japonez.
Në vitet e pasluftës, Japonia ishte padyshim një vend i varfër dhe i uritur, dhe rrethanat e asaj kohe mund të përpiqeshin ende të justifikonin luftën e pakufizuar të balenave për mish. Të udhëhequr pikërisht nga këto konsiderata, autoritetet amerikane të pushtimit këmbëngulën në zhvillimin e flotës së gjuetisë së balenave. Sot kur Japonia është një nga vendet më të pasura në botë, me një prodhim kombëtar bruto në botën e lirë, e dyta pas atij të Shteteve të Bashkuara., kjo gjendje nuk mund të tolerohet më.
Ndër të tjera, mishi i balenës nuk luan më atë rol të rëndësishëm në dietën e japonezëve që autori i artikullit i atribuon. Sipas të dhënave të fundit, mesatarisht japonezët marrin vetëm tre të dhjetat e përqindjes së proteinave të tyre nga mishi i balenës.
Kur jetoja në Japoni në vitet e pasluftës, madje edhe në fillim të viteve pesëdhjetë, vetëm njerëzit më të varfër blenë kujira të lirë - mish balene. Pak njerëz e pëlqejnë vërtet atë - shumica e japonezëve nuk e pëlqejnë këtë mish tepër të yndyrshëm. Tani që përfitimet e "mrekullisë ekonomike japoneze" kanë arritur tek punëtorët e zakonshëm japonezë, duke i ngritur ata në radhët e punëtorëve më të paguar në botë, është e arsyeshme të supozohet se edhe ata preferojnë të hanë produkte mishi më të rafinuar sesa mishi famëkeq kujira. Në fakt, konsumi i mishit japonez është rritur në një lartësi kaq ekstreme saqë, sipas vëzhguesve, Japonia në këtë tregues është e dyta vetëm pas Shteteve të Bashkuara sot.
E vërteta e trishtueshme është se këto ditë japonezët dhe rusët vazhdojnë, duke injoruar protestat e komunitetit botëror, të shfarosin balenat kryesisht për hir të marrjes së nënprodukteve të përdorura në prodhimin e lustrimit të këpucëve, kozmetikës, plehrave, ushqimit për kafshët shtëpiake, industriale. yndyrna dhe produkte të tjera. , e cila, pa përjashtim, mund të merret në një mënyrë tjetër.
Të gjitha sa më sipër nuk justifikojnë në asnjë mënyrë sasinë e tepruar të proteinave shtazore të konsumuara nga amerikanët dhe faktet pasuese të masakrës së derrave, lopëve dhe shpendëve që u shërbejnë këtyre shifrave të konsumit. Thjesht dua të tërheq vëmendjen e lexuesit për faktin se asnjë nga këto kafshë nuk i përket specieve të rrezikuara, ndërsa Balenat janë në prag të zhdukjes!
Dihet mirë se balenat janë gjitarë detarë shumë të zhvilluar, pa dyshim shumë më pak agresivë dhe gjakatarë se njerëzit. Vetë balenat pranojnë se në qëndrimin e tyre ndaj pasardhësve, balenat janë tamam si njerëzit. Atëherë, si mund të pretendojnë balenat japoneze se balenat sillen si peshq në gjithçka?
Akoma më i rëndësishëm në këtë kontekst është fakti se së bashku me inteligjencën, balenat kanë edhe një sistem nervor shumë të zhvilluar, duke i dënuar me aftësinë për të përjetuar gamën e plotë të vuajtjeve dhe dhimbjeve fizike. Mundohuni të imagjinoni se si është kur një fuzhnjë shpërthen në brendësinë tuaj! Në lidhje me këtë, dëshmia e Dr. GR Lilly, një mjeke që punoi për flotën britanike të gjuetisë së balenave në Detet e Jugut:
“Deri më sot, gjuetia e balenave përdor një metodë të lashtë dhe barbare në mizorinë e saj… Në një rast që më ndodhi të vëzhgoja, u desh pesë orë e nëntë fuzhnjë për të vrarë një balenë blu femër, e cila ishte gjithashtu në fazat e vona të shtatzënisë".
Ose imagjinoni ndjenjat e delfinëve, fati i të cilëve është të rrihen për vdekje me shkopinj, sepse kështu është zakon të merren me ta peshkatarët japonezë. Fotot e fundit në shtyp kanë kapur peshkatarët që therin me mijëra këta gjitarë shumë të avancuar dhe i hedhin kufomat e tyre në mulli të mëdhenj mishi, përsëri. jo për konsum njerëzor, por për ushqim dhe pleh për kafshë! Ajo që e bën veçanërisht të neveritshme masakrën e delfinëve është fakti i pranuar në botë se këto krijesa unike kanë pasur gjithmonë një lidhje të veçantë me njerëzit. Përgjatë shekujve, na arrijnë legjendat se si delfinët shpëtuan një person në telashe.
Jacques Cousteau ka filmuar sesi delfinët në Mauritani dhe Afrikë sjellin peshq te njerëzit dhe natyralisti Tom Garrett flet për fiset e Amazonës që kanë arritur një simbiozë të tillë me delfinët, saqë i mbrojnë ata nga piranja dhe rreziqe të tjera. Folklori, legjendat, këngët dhe legjendat e shumë popujve të botës lavdërojnë “spiritualitetin dhe mirësinë”; këto krijesa. Aristoteli shkroi se "këto krijesa dallohen nga fuqia fisnike e kujdesit të tyre prindëror". Poeti grek Oppian anatemoi ata që ngritën duart kundër delfinit në vargjet e tij:
Gjuetia e delfinëve është e neveritshme. Ai që i vret me dashje, Nuk ka më të drejtë t'u drejtohet perëndive me lutje, Ata nuk do t'i pranojnë ofertat e tij, Tërbuar nga ky krim. Prekja e tij vetëm do të ndotë altarin, me praninë e tij ai do të diskreditojë të gjithë ata që janë të detyruar të ndajnë strehë me të. Sa e neveritshme është vrasja e një njeriu për perënditë, kështu që ata dënojnë nga majat e tyre ata që shkaktojnë vdekjen e delfinëve - sundimtarët e detit të thellë.