Sebastian Hafner është një gazetar dhe historian gjerman që shkroi librin Historia e një gjermani në mërgim në vitin 1939 (botuar në rusisht nga Shtëpia Botuese Ivan Limbach). Ju prezantojmë një fragment nga një vepër ku autori flet për rininë, dashurinë dhe frymëzimin gjatë një krize të rëndë ekonomike.
Atë vit, lexuesit e gazetave patën sërish mundësinë të përfshiheshin në një lojë emocionuese me numra, të ngjashëm me atë që luanin gjatë luftës me të dhëna për numrin e robërve të luftës apo të plaçkës së luftës. Kësaj radhe shifrat nuk ishin të lidhura me ngjarje ushtarake, edhe pse viti filloi në mënyrë luftarake, por me punë krejtësisht jointeresante, të përditshme, të bursës, përkatësisht me kursin e këmbimit të dollarit. Luhatjet e kursit të dollarit ishin një barometër, sipas të cilit, me një përzierje frike dhe eksitimi, ato ndiqnin rënien e markës. Mund të gjurmohej shumë më tepër. Sa më i lartë të rritej dollari, aq më të pamatur ne përshkoheshim në mbretërinë e fantazisë.
Në fakt, zhvlerësimi i markës nuk ishte asgjë e re. Qysh në vitin 1920, cigarja e parë që piva në mënyrë të fshehtë kushtonte 50 pfenniga. Nga fundi i vitit 1922, çmimet kudo ishin rritur dhjetë apo edhe njëqind herë nga niveli i paraluftës, dhe dollari tani vlente rreth 500 marka. Por procesi ishte konstant dhe i balancuar, pagat, mëditjet dhe çmimet u rritën në masë të madhe në masë të barabartë. Ishte pak e papërshtatshme të ngatërroheshe me numra të mëdhenj në jetën e përditshme kur paguani, por jo aq e pazakontë. Ata folën vetëm për “një rritje tjetër çmimi”, asgjë më shumë. Në ato vite diçka tjetër na shqetësonte shumë më tepër.
Dhe atëherë marka dukej se ishte e tërbuar. Menjëherë pas Luftës së Ruhrit, dollari filloi të kushtonte 20, u mbajt për ca kohë në këtë pikë, u ngjit në 000, hezitoi pak më shumë dhe u hodh lart si në një shkallë, duke kërcyer mbi dhjetëra e qindra mijëra. Askush nuk e dinte saktësisht se çfarë ndodhi. Duke fërkuar sytë me habi, pamë ngritjen e kursit sikur të ishte ndonjë fenomen natyror i paparë. Dollari u bë tema jonë e përditshme dhe më pas shikuam përreth dhe kuptuam se rritja e dollarit ka shkatërruar gjithë jetën tonë të përditshme.
Ata që kishin depozita në një bankë kursimi, një hipotekë ose investime në institucione krediti me reputacion e panë se si gjithçka u zhduk sa hap e mbyll sytë.
Shumë shpejt nuk mbeti asgjë as nga qindarkat në bankat e kursimeve, as nga pasuritë e mëdha. Gjithçka u shkri. Shumë i zhvendosën depozitat e tyre nga një bankë në tjetrën për të shmangur kolapsin. Shumë shpejt u bë e qartë se diçka kishte ndodhur që shkatërroi të gjitha shtetet dhe i drejtoi mendimet e njerëzve në probleme shumë më të ngutshme.
Çmimet e ushqimeve filluan të rriten të egra ndërsa tregtarët nxituan t'i rrisin ato në fund të rritjes së dollarit. Një kile patate, që në mëngjes kushtonte 50 marka, shitej në mbrëmje për 000; rroga prej 100 markash e sjellë në shtëpi të premten nuk mjaftonte për një paketë cigare të martën.
Çfarë duhet të kishte ndodhur dhe të ndodhte pas kësaj? Papritur, njerëzit zbuluan një ishull stabiliteti: stoqet. Ishte e vetmja formë e investimit monetar që frenoi disi normën e amortizimit. Jo rregullisht dhe jo të gjithë njësoj, por stoqet u zhvlerësuan jo me ritëm sprint, por me ritëm ecjeje.
Kështu që njerëzit nxituan të blinin aksione. Të gjithë u bënë aksionarë: një zyrtar i vogël, një nëpunës civil dhe një punëtor. Aksionet e paguara për blerjet ditore. Në ditët e pagimit të rrogave, filloi një sulm masiv ndaj bankave. Çmimi i aksioneve u rrit si një raketë. Bankat u frynë nga investimet. Bankat e panjohura më parë u rritën si kërpudhat pas shiut dhe morën një fitim gjigant. Raportet ditore të aksioneve lexoheshin me padurim nga të gjithë, të rinj e të vjetër. Herë pas here, ky apo ai çmim aksioni binte dhe me klithma dhimbjeje e dëshpërimi, u shembën jetët e mijëra e mijërave. Në të gjitha dyqanet, shkollat, në të gjitha ndërmarrjet i pëshpëritnin njëri-tjetrit se cilat stoqe ishin më të besueshme sot.
Më e keqja nga të gjitha i kishin të moshuarit dhe njerëzit jopraktikë. Shumë u çuan në varfëri, shumë drejt vetëvrasjes. Të rinj, fleksibël, situata aktuale ka përfituar. Brenda natës ata u bënë të lirë, të pasur, të pavarur. U krijua një situatë në të cilën inercia dhe mbështetja në përvojën e mëparshme të jetës u ndëshkuan me urinë dhe vdekjen, ndërsa shpejtësia e reagimit dhe aftësia për të vlerësuar saktë gjendjen në ndryshim momental të punëve u shpërblyen me një pasuri monstruoze të papritur. Drejtorët XNUMX-vjeçarë të bankave dhe nxënës të shkollave të mesme morën drejtimin, duke ndjekur këshillat e miqve të tyre pak më të mëdhenj. Ata mbanin kravata elegante Oscar Wilde, organizuan festa me vajza dhe shampanjë dhe mbështetën baballarët e tyre të shkatërruar.
Në mes të dhimbjes, dëshpërimi, varfëria, një rini e ethshme, e ethshme, lulëzoi epshi dhe shpirti i karnavalit. Të rinjtë tani kishin para, jo të moshuarit. Vetë natyra e parave ka ndryshuar - ato ishin të vlefshme vetëm për disa orë, dhe për këtë arsye paratë u hodhën, paratë u shpenzuan sa më shpejt që të ishte e mundur dhe aspak ajo për të cilën shpenzojnë të moshuarit.
U hapën bare dhe klube të panumërta nate. Çiftet e reja enden nëpër lagjet argëtuese, si në filma për jetën e shoqërisë së lartë. Të gjithë dëshironin të bënin dashuri në një ethe të çmendur, epshore.
Vetë dashuria ka marrë një karakter inflacioniste. Ishte e nevojshme të shfrytëzoheshin mundësitë që u hapën dhe masat duhej t'i siguronin ato
U zbulua një "realizëm i ri" i dashurisë. Ishte një zbulim i lehtësisë së pakujdesshme, të papritur dhe të gëzueshme të jetës. Aventurat e dashurisë janë bërë tipike, duke u zhvilluar me një shpejtësi të paimagjinueshme pa asnjë rrethrrotullim. Rinia, që në ato vite mësoi të dashuronte, kërceu mbi romancën dhe ra në krahët e cinizmit. As unë dhe as moshatarët e mi nuk i përkisnim këtij brezi. Ishim 15-16 vjeç, pra dy-tre vjet më të rinj.
Më vonë, duke u bërë të dashuruar me 20 marka në xhep, shpesh i kishim zili ata që ishin më të rritur dhe dikur fillonin lojërat e dashurisë me shanse të tjera. Dhe në vitin 1923, ne ishim ende vetëm duke përgjuar nga vrima e çelësit, por edhe kjo ishte e mjaftueshme që era e asaj kohe të na binte në hundë. Rastësisht arritëm në këtë festë, ku po ndodhte një çmenduri gazmore; ku ligësia e hershme e pjekur, rraskapitëse e shpirtit dhe e trupit sundonte topin; ku pinin ruff nga një shumëllojshmëri koktejesh; ne kemi dëgjuar histori nga të rinj pak më të rritur dhe kemi marrë një puthje të papritur dhe të nxehtë nga një vajzë e trilluar me guxim.
Kishte edhe një anë tjetër të medaljes. Numri i lypsarëve shtohej çdo ditë. Çdo ditë shtypeshin më shumë raporte për vetëvrasje.
Billbordet ishin të mbushura me "Wanted!" reklamat si grabitje dhe vjedhje u rritën në mënyrë eksponenciale. Një ditë pashë një grua të moshuar - ose më mirë, një zonjë të moshuar - të ulur në një stol në park jashtëzakonisht të drejtë dhe shumë të palëvizshme. Rreth saj ishte mbledhur një turmë e vogël. "Ajo ka vdekur," tha një kalimtar. "Nga uria," shpjegoi një tjetër. Kjo nuk më befasoi vërtet. Ne ishim të uritur edhe në shtëpi.
Po, babai im ishte nga ata njerëz që nuk e kuptonin kohën që kishte ardhur, ose më mirë nuk donte të kuptonte. Po kështu, ai një herë refuzoi të kuptonte luftën. Ai u fsheh nga kohët e ardhshme pas sloganit "Një zyrtar prusian nuk merret me veprime!" dhe nuk bleu aksione. Në atë kohë e konsideroja këtë një manifestim të hapur të mendjengushtësisë, që nuk përputhej mirë me karakterin e babait tim, sepse ishte një nga njerëzit më të zgjuar që kam njohur. Sot e kuptoj më mirë. Sot mund të ndaj, ndonëse në retrospektivë, neverinë me të cilën im atë hodhi poshtë «të gjitha këto fyerje moderne»; sot ndjej neverinë e paepur të babait tim, të fshehur pas shpjegimeve të sheshta si: nuk mund të bësh atë që nuk mund ta bësh. Për fat të keq, zbatimi praktik i këtij parimi të lartë ndonjëherë ka degjeneruar në një farsë. Kjo farsë mund të ishte një tragjedi e vërtetë nëse nëna ime nuk do të kishte gjetur një mënyrë për t'u përshtatur me situatën gjithnjë në ndryshim.
Si rezultat, kështu dukej jeta nga jashtë në familjen e një zyrtari të lartë prusian. Në ditën e tridhjetë e një ose të parë të çdo muaji, babai im merrte rrogën e tij mujore, me të cilën jetonim vetëm - llogaritë bankare dhe depozitat në bankën e kursimeve janë amortizuar prej kohësh. Sa ishte shuma reale e kësaj rroge, është e vështirë të thuhet; ai luhatej nga muaji në muaj; një herë njëqind milionë ishte një shumë mbresëlënëse, një herë tjetër gjysmë miliardi rezultoi të ishte një këmbim xhepi.
Në çdo rast, babai im u përpoq të blinte një kartë metroje sa më shpejt që të ishte e mundur, në mënyrë që të paktën të mund të udhëtonte në punë dhe në shtëpi për një muaj, megjithëse udhëtimet me metro nënkuptonin një devijim të gjatë dhe shumë kohë të humbur. Më pas u kursyen paratë për qiranë dhe shkollën dhe pasdite familja shkoi në parukeri. Gjithçka tjetër i jepej nënës sime - dhe të nesërmen e gjithë familja (përveç babait tim) dhe shërbëtorja ngriheshin në katër ose pesë të mëngjesit dhe shkonin me taksi në Tregun Qendror. Aty u organizua një blerje e fuqishme dhe brenda një ore paga mujore e një këshilltari të vërtetë shtetëror (oberregirungsrat) u shpenzua për blerjen e produkteve afatgjata. Djathëra gjigantë, rrathë salsiçesh të tymosura fort, thasë me patate - e gjithë kjo u ngarkua në një taksi. Nëse nuk kishte vend të mjaftueshëm në makinë, shërbëtorja dhe njëri prej nesh merrnin një karrocë dore dhe mbanin sende ushqimore në shtëpi me të. Rreth orës tetë, para se të fillonte shkolla, u kthyem nga Tregu Qendror pak a shumë të përgatitur për rrethimin mujor. Dhe kjo është e gjitha!
Për një muaj të tërë nuk kishim para. Një bukëpjekësi i njohur na dha bukë me kredi. Dhe kështu ne jetonim me patate, mish të tymosur, ushqim të konservuar dhe kube bolioni. Nganjëherë kishte pagesa shtesë, por më shpesh na rezultonte se ishim më të varfër se të varfërit. Nuk kishim para as për një biletë tramvaji apo një gazetë. Nuk mund ta imagjinoj se si do të kishte mbijetuar familja jonë nëse do të na kishte rënë një lloj fatkeqësie: një sëmundje e rëndë apo diçka e tillë.
Ishte një kohë e vështirë, e pakënaqur për prindërit e mi. Më dukej më e çuditshme sesa e pakëndshme. Për shkak të udhëtimit të gjatë dhe qarkullues për në shtëpi, babai im e kalonte shumicën e kohës larg shtëpisë. Falë kësaj, mora shumë orë lirie absolute, të pakontrolluar. Vërtet, nuk kishte para xhepi, por shokët e mi të vjetër të shkollës doli të ishin të pasur në kuptimin e mirëfilltë të fjalës, nuk e vështirësuan aspak të më ftonin në ndonjë festë të tyren të çmendur.
Kultivova një indiferencë ndaj varfërisë në shtëpinë tonë dhe ndaj pasurisë së shokëve të mi. Nuk u mërzita për të parën dhe nuk e kisha zili të dytën. Thjesht m'u duk edhe e çuditshme edhe e jashtëzakonshme. Në fakt, atëherë jetova vetëm një pjesë të "Unë" time në të tashmen, pavarësisht se sa emocionuese dhe joshëse u përpoq të ishte.
Mendja ime ishte shumë më e shqetësuar me botën e librave në të cilën u zhyta; kjo botë ka gëlltitur pjesën më të madhe të qenies dhe ekzistencës sime
Kam lexuar Buddenbrooks dhe Tonio Kroeger, Niels Luhne dhe Malte Laurids Brigge, poezi nga Verlaine, Rilke e hershme, Stefan George dhe Hoffmannsthal, November nga Flaubert dhe Dorian Grey nga Wilde, Flutes and Daggers nga Heinrich Manna.
Po kthehesha në dikë si personazhet e atyre librave. Unë u bëra një lloj kërkuesi i bukurisë së lodhur nga bota, dekadent fin de siècle. Një djalë gjashtëmbëdhjetë vjeçar disi i shkretë, me pamje të egër, i rritur nga kostumi, i prerë keq, unë endesha rrugëve të ethshme dhe të çmendura të Berlinit inflacionist, duke e imagjinuar veten tani si një patrician i Manit, tani si një dandy Wilde. Kjo ndjenjë e vetvetes nuk kundërshtohej aspak nga fakti që në mëngjesin e së njëjtës ditë unë, së bashku me shërbëtoren, ngarkuam karrocën me rrathë djathë dhe thasë me patate.
A ishin plotësisht të pajustifikuara këto ndjenja? A ishin vetëm për lexim? Është e qartë se një adoleshent gjashtëmbëdhjetë vjeçar nga vjeshta në pranverë është përgjithësisht i prirur ndaj lodhjes, pesimizmit, mërzisë dhe melankolisë, por a nuk kemi përjetuar mjaftueshëm - dua të them veten dhe njerëzit si unë - tashmë mjaftueshëm për të parë botën me lodhje , skeptik, indiferent, paksa tallës për të gjetur në vetvete tiparet e Thomas Buddenbrock apo Tonio Kröger? Në të kaluarën tonë të afërt, pati një luftë të madhe, domethënë një lojë të madhe luftarake, dhe tronditja e shkaktuar nga rezultati i saj, si dhe mësimi politik gjatë revolucionit që zhgënjeu shumë shumë.
Tani ishim spektatorë dhe pjesëmarrës në spektaklin e përditshëm të shembjes së të gjitha rregullave të kësaj bote, falimentimit të të moshuarve me përvojën e tyre të kësaj bote. Ne i kemi bërë nderim një sërë besimesh dhe besimesh kontradiktore. Për ca kohë ne ishim pacifistë, pastaj nacionalistë, madje edhe më vonë u ndikuam nga marksizmi (një fenomen i ngjashëm me edukimin seksual: si marksizmi ashtu edhe edukimi seksual ishin jozyrtarë, madje mund të thuhet ilegale; si marksizmi ashtu edhe edukimi seksual përdorën metoda shokuese të edukimit. dhe bëri të njëjtin gabim: të merrte në konsideratë një pjesë jashtëzakonisht të rëndësishme, të refuzuar nga morali publik, në tërësi - dashurinë në një rast, historinë në një tjetër). Vdekja e Rathenau na dha një mësim mizor, duke treguar se edhe një njeri i madh është i vdekshëm, dhe "Lufta e Ruhr" na mësoi se si qëllimet fisnike ashtu edhe veprat e dyshimta "gëlltiten" nga shoqëria po aq lehtë.
A kishte ndonjë gjë që mund të frymëzonte brezin tonë? Në fund të fundit, frymëzimi është sharmi i jetës për rininë. Nuk ka mbetur gjë tjetër veçse të admirosh bukurinë e përjetshme që flakëron në vargjet e George dhe Hoffmannsthal; asgjë veç skepticizmit arrogant dhe, natyrisht, ëndrrave të dashurisë. Deri atëherë, asnjë vajzë nuk kishte ngjallur ende dashurinë time, por u miqësova me një djalë të ri që ndante idealet dhe predikimet e mia për libra. Ishte ajo marrëdhënie thuajse patologjike, eterike, e ndrojtur, pasionante që vetëm të rinjtë janë të aftë për të, dhe pastaj vetëm derisa vajzat hynë vërtet në jetën e tyre. Kapaciteti për marrëdhënie të tilla zbehet mjaft shpejt.
Na pëlqente të rrinim nëpër rrugë me orë të tëra pas shkollës; duke mësuar se si ndryshoi kursi i këmbimit të dollarit, duke shkëmbyer komente të rastësishme për situatën politike, i harruam menjëherë të gjitha këto dhe filluam të diskutonim libra të emocionuar. Ne e bëmë rregull në çdo shëtitje që të analizonim tërësisht një libër të ri që sapo kishim lexuar. Plot eksitim të frikshëm, ne hetuam me ndrojtje shpirtrat e njëri-tjetrit. Ethet e inflacionit po shpërthyen përreth, shoqëria po shpërbëhej me prekshmëri pothuajse fizike, shteti gjerman po kthehej në gërmadha para syve tanë dhe gjithçka ishte vetëm një sfond për arsyetimin tonë të thellë, le të themi, për natyrën e një gjeniu, për nëse dobësia morale dhe dekadenca janë të pranueshme për një gjeni.
Dhe çfarë sfondi ishte - i paimagjinueshëm i paharrueshëm!
Përkthimi: Nikita Eliseev, redaktuar nga Galina Snezhinskaya
. Libri i Shtëpia Botuese Ivan Limbach.